|
旅游记录 》 明报·出入山河 》
第49节:北欧行 文/吴冠中(1)
饶宗颐 Rao Zongyi
第49节:北欧行 文/吴冠中(1)
北欧行
吴冠中
本文是画家吴冠中先生北欧之行的随笔,文章犹如一面广角镜,读者可透过它远窥北欧各国洵美的历史、文化、政治、艺术和风物人情。--编者
瑞典皇家海军最大的瓦萨战船刚离岸二百多米,便被风吹翻,渐渐下沉到三十五米深的海底,在水下埋藏了三百三十三年后,一九六一年四月二十四日这艘古船终于被打捞浮出了水面,并奉献出二万四千件古物。
沉舟侧畔千帆过,过尽千帆,人们忘记了沉舟。然而终于有人想起了三百五十年前瑞典的沉舟,用现代技术潜水钟打捞出六十二米长、五十米高的庞大古船。
这是一艘战船,雄心勃勃的瑞典年轻国王吉斯塔夫,瓦隆造这艘战船远征波兰。战船排水量一千三百吨,船上装有六十四门新式大炮。战船就以国王瓦萨命名,是国王和国家威力的象征,不仅船坚炮利,而且内、外雕镂装饰繁多,油漆彩绘,铭记着风物人情,歌舞演奏,是战争中不忘乐舞抑或只是为了显示国力之鼎盛。仿佛这也是一座教堂,高高的桅杆群勾勒出哥特式建筑的风貌。权力、财富、文艺都曾集中于中世妃的教堂,居然也同样集中在这艘远征侵略的战船上一六二八年八月十日,这座豪华的"教堂"下水呈现在海面时,是怎样一种令万民欢呼的盛况呵!
然而,这艘瑞典皇家海军最大的瓦萨战船刚离岸二百多米,便被风吹翻,渐渐下沉到三十五米深的海底,一百三十七名船员全部遇难,在水下埋藏了三百三十三年后,一九六一年四月二十四日这艘古船终于被打捞浮出了水面,并奉献出二万四千件古物。船体仍相当完整,将了防止其干枯和收缩,人们连续不断地对船身喷射防腐溶液。国家专门建造了瓦萨战船博物馆,博物馆外貌亦呈船形,这是斯德哥尔摩的旅游热点了,是瑞典的兵马俑坑。偌大的战船怎么不战而倾覆呢?头重脚轻根底浅,吃水线太浅。船底虽垫了许多石块以镇压,这些石块也展览给观众看,毕竟重量不够,显然缺乏科学计算,造船的艺术才华忽视了科学原理,科学颠覆了艺术。游人不懂欣赏了十七世纪战船的雄姿,还可体验到当时船员的生活,战士都集体睡在甲板舱内,舱甚矮,说明当时人们的身高还不如今天。舵当然设在船尾,因船太大,在船尾的掌舵人根本无法看到前行的方向,人们估计那只能依靠中国的指南针,可惜未能找到指南针的残骸。今天人们慨欢国王的威力,欣赏精美的艺术,缅怀古代的生活,似乎忘记了这是震撼世界的悲剧。粉身碎骨,巨大的灾难却给历史留下了实证,直接沟通了古今中外的隔阂。
无独有偶,瓦萨船沉一百余年后,瑞典东印度公司的大商船"哥德堡号"到中国广东等地贸易,满载着茶叶、香料、丝绸、瓷器及藤器等货物驶返哥德堡港口时,一七四五年九月十二日晨,在距故乡港口不到一公里的海面触礁,船搁浅达两年之久,船舱顶部一直矗立于水面,后来渐渐从礁石上滑落,最后消失至海底。一九八四年,哥德堡市海洋考古协会的人员潜至船之残骸,发现了大量瓷器碎片和被泥沙掩埋的古代茶叶。一九八六年以来,东印度哥德堡号基金会每年派出一组海底打捞队,迄今已打捞出一百一十五种以上蓝白花瓷器,并有三百多件仍完好无损。茶叶有三种不同类型,数量达三百七十吨,有一种仍可饮用,工作人员用小小的玻璃杯沏了这古茶请我们品尝,色透明如红茶,略带咸味,仍可口,我们喝了二百五十年前的茶,似乎增添了二百五十年寿命。人间悲剧给人们造成极大的灾难,但悲剧永远是历史最有力的证人。鲁迅说:"悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。"惨痛的史无前例的大悲剧永远在历史上闪亮红灯,启示后来者选择辉煌的前程。哥德堡市从沉船事故中更珍惜同中国的贸易史,决定重新建造仿古帆船新哥德堡号。我们来到约塔河畔负责建造新哥德堡号的拉瓦船厂,参加仿古新船的开工典礼。身穿古代服式的士兵列队成仪,欢迎由正在访问的中国全国政协主席李瑞环点燃开工礼炮,礼炮轰鸣,掌声雷动,士兵鸣炮示意,人们等待着新船将于一九九九年二月由哥德堡启航,沿着当年的航线驶往广州。从现代化的交通网络中浮现二百五十年前的帆船,东方和西方的人们将同样感到欢乐和骄傲。
当了高官的阎立本曾在众目睽睽之下受命伏在池边画鸳鸯,感到十分羞耻。告诫子孙勿学绘事。
各国宫廷或议会大厦里,总张挂着皇亲国戚及历届首相们的油画肖像,仿佛是博物馆的画廊,也许有人会欣赏这些肖像艺术,其实这些画只是起了彩色照相的功能,画师虽竭力美化帝王将相们的风度,但在真正艺术家的眼里,全不重视这些作品。仅仅由于画了当政者的像就吹捧作者,必然引起后代或当代美术界的反感。但,如作品真是具有出色的艺术性,情况就不同,西班牙的戈雅不摇尾乞怜,笔下不留情面,偏偏刻画了帝后们凶狠的内在本质,虽冒犯了皇上,却留下了千古绝唱的杰作,帝皇也因画而流传了。这令人想起凌烟阁功臣像,将功臣们的画像陈列起来让后人瞻仰.属承前启后的兴邦之举。今天这些画像全消失了,画家亦已失传,幸画帝王之像的杰出画家阎立本兄弟及作品尚流传至今,成为美术史的瑰宝。不过当了高官的阎立本曾在众目睽睽之下受命伏在池边画鸳鸯,感到十分羞耻。告诫子孙勿学绘事。照相机发明后,记录人像的需要与美术的审美功能有了分工。有利于美术的独立发展,有利于发扬人类的审美情致,展拓文化领域。
"不为良相,当为良医",中国古训重视为民造福的良相,退一步,也应作为民除疾的良医。万世瞻仰的名相毕竟不多,古今世界的政治人物中,倒不少奸诈的政客,一味谋私,着力与权势之争,为人民所唾弃。真正的政治家是伟大的,永保赤子之心;为国为民,献智慧,鞠躬尽瘁。中外历史上大部分首脑们政绩平平,那些宫■里悬有肖像的帝王将相们大都已为人们忘怀。安徒生不是首相,议会里当然没有他的肖像,他的肖像出现在酒店里、商店里,出现在全世界,全世界都有卖火柴的女孩。到哥本哈根的人们并不想去看议会大厅里的历代首脑们的肖像,而大都愿渡海去寻安徒生那几间简陋的小屋。其实旧居有什么可看呢,一样的平民或贫民生活,从曹雪芹、鲁迅、雨果、都德、莎士比亚、米勒、梵高等人的故居中、绝不见预示将出现伟人的圣光,圣光也许是有的,就是民间甘苦。一位同行的友人看了安徒生故居后说,他早年学英文时,有两篇文选给他留下最深刻的印象:《卖火柴的女孩》舆(最后一课》。显然,国家贫穷又不断遭侵略,便是我们这一代人年轻时心理结构的基本因素。安徒生故居高悬着国旗,这是丹麦人的骄傲,如果遥远国度里有孩子说不清丹麦的位置,只需启示他:就在安徒生家里。
请欣赏:
请给我换一个看看! 拜托,快把噪音停掉!我读累了,想听点音乐或者请来支歌曲!
|
|
|
第1节:旅游寄简--日本 文/金庸(1) | 第2节:旅游寄简--日本 文/金庸(2) | 第3节:旅游寄简--日本 文/金庸(3) | 第4节:缅甸七日游 文/施叔青(1) | 第5节:缅甸七日游 文/施叔青(2) | 第6节:缅甸七日游 文/施叔青(3) | 第7节:缅甸七日游 文/施叔青(4) | 第8节:缅甸七日游 文/施叔青(5) | 第9节:缅甸七日游 文/施叔青(6) | 第10节:禅窟:佛教圣地Banāras 文/饶宗颐 | 第11节:忧郁的突厥武士们 文/金庸(1) | 第12节:忧郁的突厥武士们 文/金庸(2) | 第13节:忧郁的突厥武士们 文/金庸(3) | 第14节:忧郁的突厥武士们 文/金庸(4) | 第15节:忧郁的突厥武士们 文/金庸(5) | 第16节:重游布拉格札记 文/李欧梵(1) | 第17节:重游布拉格札记 文/李欧梵(2) | 第18节:重游布拉格札记 文/李欧梵(3) | 第19节:重游布拉格札记 文/李欧梵(4) | 第20节:重游布拉格札记 文/李欧梵(5) | 第21节:重游布拉格札记 文/李欧梵(6) | 第22节:重游布拉格札记 文/李欧梵(7) | 第23节:以色列散记 文/舒婷(1) | 第24节:以色列散记 文/舒婷(2) | |
| 第 [I] II [III] 页
|
|