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道家类 》 莊周的歡樂生活禪：人間莊子 》
第49節：勉強自己就是庸人自擾(1)
吳建雄 Wu Jianxiong
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第二十三講 勉強自己就是庸人自擾 --《莊子o雜篇o庚桑楚》解讀
如果說《內篇》是種子，那麽《外篇》便是枝幹，《雜篇》則是枝頭上新鮮的嫩芽或者花蕾。作為《雜篇》裏的第一篇，《庚桑楚》就給我們展示了一個全新的世界。文字夾敘夾議，故事中的人物性格飽滿，對話生動，而作者思維的跳躍亦如神竜見首不見尾。這種跳躍對我們的理解力來說無疑是一種障礙，而我們要進入《雜篇》世界的唯一鑰匙就是把篇中不同的故事聯繫起來，重新組合排列，與議論中的思想交相輝映，如此一切疑問便迎刃而解。
有一位"完人"，他集天下萬千寵愛於一身，一出世便含着金鑰匙，擁有數不盡的金銀珠寶、吃不完的山珍海味，因為父親就是開國元勳，所以他不必爭取就已然聲名顯赫。他身高八尺卻不粗魯，長相俊美而富有氣質，天下女子無不想和他交往，天下男子無不羨慕並仿效他。
可這個男子偏偏多愁善感，情緒跟六月的天氣一樣說變就變，時而憂傷，時而快樂。他每天總是很煩惱：身邊那些照顧我的長輩們到底是出自真心還是假意？那些喜歡我的女子難道衹是喜歡我的外表嗎？我知書達禮，她們怎麽就不欣賞我的學識呢？還有那些圍繞在我身邊的男人，他們恐怕都是些狐朋狗友吧？他們為什麽要和我結識呢？是不是對我有什麽企圖啊？他們會嫉妒我嗎？我的處境是不是很危險呢？ 男子想來想去，終於有一天，他承受不住內心的煎熬，想要逃到東方去，聽說那裏有聖人。他就這樣出發了。他走在路上，無數官宦給他磕頭鞠躬，他衹得以包袱捂着臉落荒而逃。他跑到郊外，收割的農民看到他都停下手裏的工作，拿出傢中的水果和地方特産犒勞他。他跑到樹林，獵人拿出剛捕捉到的獵物伺候他。男子應接不暇，衹是用包袱裹着頭使勁跑。跑着跑着，聽不到人的聲音了，身邊的空氣也熱了起來。男子把包袱摘下，發現自己走在一片荒漠上。
此時恰好是中午，太陽懸挂在頭頂上，黃沙炙熱，他的腳步慢了下來。走着走着，他發現腳下有一團黑影。又走了好幾步，發現黑影總要比他提早到達前面的地方。他就開始羨慕起影子來，問："影子啊影子，你怎麽總比我快呢？在這麽熱的天，你的動作怎麽還是那麽便捷呢？"影子不說話。男子又問，影子依然不說話，男人氣得火冒三丈，手舞足蹈。
這時，他發現影子比自己舞動得更厲害。男子更氣憤，想好好教訓教訓影子。他用腳踢影子，卻怎麽也踢不到，他一擡起腳，影子就不見了，他的腳剛一落地，影子又出現了。好啊，你這個影子竟然跟我玩捉迷藏！男人看着影子，影子也看着他，他一點辦法都沒有了，衹好繼續上路。
太陽漸漸西下，他發現自己越走越慢，而影子卻越走越快了。他幹脆跑起來，卻越跑越趕不上影子。突然，他靈機一動："影子啊影子，不如我們交換身份吧，你變成我，我變成你，這樣就是你追趕我而不是我追趕你了。"接着，他又想到一個辦法：自己鑽到影子裏不就可以了嗎？他把臉貼在地上，和影子緊緊挨在一起，他發現自己越靠近地面影子和他的關係就越親密。漸漸地，他整個人都趴在地面上了。為了成為影子，他強忍着沙土的炙烤，終於發現自己和影子重合了。接着，他覺得自己越來越渴，到後來，他不知不覺地睡了過去。
再後來，人們在沙漠發現了一具幹屍，那幹屍遠看像一隻潛伏的蜥蜴，近看像一隻動作笨拙的蟾蜍。沒有人想到這具幹屍就是曾經的美男子。
庚桑楚是老子的弟子，居住在畏壘山上，獨得老子道傢學術的真傳，他辭去了奴僕中致力標榜仁義炫耀才智的人，跟他住在一起的衹有敦厚樸實的人，供他役使的衹有任性自得的人。就這樣住了三年，結果畏壘山一帶莊稼連年豐收。附近的百姓傳言："庚桑楚剛來畏壘山時，我們對他這樣的人都感到詫異，對他以往的經歷也是半信半疑。奇怪的是，如今我們一天天計算收入的多少，雖然還有不足，但一年下來總的收益也還算得上富足。庚桑楚這樣的人，恐怕就是聖人了吧！不如我們像供奉神靈一樣供奉他，像對待國君一樣敬重他吧！" 庚桑楚聽了大傢的談論，很不愉快。弟子們都感到很奇怪。庚桑楚說："又有什麽可奇怪的呢？春天陽氣蒸騰，百草勃發生長，如今正是秋末莊稼成熟、果實纍纍的時候。春華與秋實，能夠這樣難道是沒有緣由的嗎？這是自然規律的運行所致。我聽說道德修養極高的人就像沒有生命的人一樣，衹是淡泊寧靜地生活在小屋內，而他下面的百姓則縱任不羈，全不知道應該做些什麽。如今畏壘山附近的百姓私下裏談論我，竟然想把我列入賢人的行列而加以供奉，難道我樂意成為大傢註目的人嗎？我是因為嚴格遵從我老師的教誨而對百姓的想法很不滿意。"
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【資料來源】江蘇文藝出版社 |
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