中国经典 》 全本新註聊齋志異   》 聶小倩      蒲鬆齡 Pu Songling

　　寧采臣，浙人。性慷爽，廉隅自重[１].每對人言：“生平無二色[２].”
　　適赴金華[３]，至北郭，解裝蘭若。寺中殿塔壯麗；然蓬蒿沒人[４]，似絶行蹤。東西僧捨，雙扉虛掩；惟南一小捨，扃鍵如新。又顧殿東隅，修竹拱把[５]；階下有巨池，野藕已花。意甚樂其幽杳[６].會學使案臨[７]，城含價昂，思便留止，遂散步以待僧歸。日暮，有士人來，啓南扉。寧趨為禮，且告以意。士人曰：“此間無房主，僕亦僑居。能甘荒落，旦晚惠教，幸甚。”寧喜，藉藁代床，支板作幾，為久客計。是夜，月明高潔，清光似水，二人促膝殿廊[８]，各展姓字[９].士人自言：“燕姓，字赤霞。”寧疑為赴試諸生，而聽其音聲，殊不類浙。詰之，自言：“秦人[１０].”語甚樸誠。既而相對詞竭，遂拱別歸寢。
　　寧以新居，久不成寐。聞捨北喁喁[１１]，如有傢口。起伏北壁石窗下，微窺之。見短墻外一小院落，有婦可四十餘；又一媼衣緋[１２]，插蓬沓[１３]，鮐背尤鐘[１４]，偶語月下[１５].婦曰：“小倩何久不來？”媼曰：“殆好至矣。”婦曰：“將無嚮姥姥有怨言否？”曰：“不聞，但意似蹙蹙[１６].”
　　婦曰：“婢子不宜好相識。”言未己，有一十七八女子來，仿佛豔絶。媼笑曰：“背地不言人[１７]，我兩個正談道，小妖婢悄來無跡響。幸不訾着短處。”
　　又曰：“小娘子端好是畫中人，遮莫老身是男子[１８]，也被攝魂去。”女曰：“姥姥不相譽，更阿誰道好？”婦人女子又不知何言。寧意其鄰人眷口，寢不復聽。又許時，始寂無聲。方將睡去，覺有人至寢所。急起審顧，則北院女子也。驚問之。女笑曰：“月夜不寐，願修燕好[１９].”寧正容曰：“卿防物議，我畏人言；略一失足，廉恥道喪。”女雲：“夜無知者。”寧又咄之。女逡巡若復有詞。寧叱：“速去！不然，當呼南捨生知。”女懼，乃退。
　　至戶外復返，以黃金一錠置褥上。寧掇擲庭墀，曰：“非義之物，污吾囊橐！”
　　女慚，出，拾金自言曰：“此漢當是鐵石。”
　　詰旦，有蘭溪生攜一僕來候試，寓於東廂，至夜暴亡。足心有小孔，如錐刺者，細細有血出。俱莫知故。經宿，僕一死[２０]，癥亦如之。嚮晚，燕生歸，寧質之[２１]，燕以為魅。寧素抗直[２２]，頗不在意。宵分，女子復至，謂寧曰：“妾閱人多矣，未有剛腸如君者。君誠聖賢，妾不敢欺。小倩[２３]，姓聶氏，十八夭殂，葬寺側，輒被妖物威脅，歷役賤務；顔嚮人，實非所樂。
　　今寺中無可殺者，恐當以夜叉來[２４].“寧駭求計。女曰：”與燕生同室可免。“問：”何不惑燕生？“曰：”彼奇人也，不敢近。“問：”迷人若何？“
　　曰：“狎昵我者，隱以錐刺其足，彼即茫若迷，因攝血以供妖飲；又或以金，非金也，乃羅剎鬼骨[２５]，留之能截取人心肝：二者，凡以投時好耳。”寧感謝。問戒備之期，答以明宵。臨別泣曰：“妾墮玄海[２６]，求岸不得。郎君義氣幹雲[２７]，必能拔生救苦。倘肯囊妾朽骨，歸葬安宅[２８]，不啻再造。”
　　寧毅然諾之。因問葬處，曰：“但記取白楊之上，有烏巢者是也。”言已出門，紛然而滅。
　　明日，恐燕他出，早詣邀緻。辰後具酒饌，留意察燕。既約同宿，辭以性癖耽寂[２９].寧不聽，強攜臥具來。燕不得已，移榻從之，囑曰：“僕知足下丈夫，傾風良切[３０].要有微衷，難以遽白。幸勿翻窺篋，違之兩俱不利。”寧謹受教。既而各寢，燕以箱筐置窗上，就枕移時，如雷吼。寧不能寐。近一更許，窗外隱隱有人影。俄而近窗來窺，目光閃[３１].寧懼，方欲
　　呼燕，忽有物裂篋而出，耀若匹練，觸折窗上石，飆然一射，即遽斂入，宛如電滅。燕覺而起，寧偽睡以覘之。燕捧篋檢徵[３２]，取一物，對月嗅視，白光晶瑩，長可二寸，徑韭葉許[３３].已而數重包固，仍置破篋中。自語曰：“何物老魅，直爾大膽，緻壞篋子。”遂復臥。寧大奇之，因起問之，且以所見告。燕曰：“既相知愛，何敢深隱。我，劍客也。若非石，妖當立斃；雖然，亦傷。”問：“所緘何物？”日：“劍也。適嗅之，有妖氣。”寧欲觀之。慨出相示，熒熒然一小劍也。於是益厚重燕。明日，視窗外，有血跡。
　　遂出寺北，見荒墳纍纍，果有白楊，烏巢其顛。迨營謀既就，趣裝欲歸。燕生設祖帳[３４]，情義殷渥[３５].以破革囊贈寧，曰：“此劍袋也。寶藏可遠魑魅。”寧欲從授其術。曰：“如君信義剛直，可以為此。然君猶富貴中人，非此道中人也。”寧乃托有妹葬此，發掘女骨，斂以衣多，賃舟而歸。
　　寧齋臨野，因營墳葬諸齋外。祭而祝曰：“憐卿孤魂，葬近蝸居，歌哭相聞，庶不見陵子雄鬼[３６].一甌漿水飲，殊不清旨，幸不為嫌！”祝畢而返。後有人呼曰：“緩待同行！”回顧，則小倩也，歡喜謝曰：“君信義，十死不足以報。請從歸，拜識姑嫜[３７]，媵禦無悔[３８].”審諦之，肌映流霞，足翹細筍，白晝端相，嬌豔尤絶。遂與俱至齋中。囑坐少待，先人白母。
　　母愕然。時寧妻久病，母戒勿言，恐所駭驚。言次，女已翩然入，拜伏地下。
　　寧曰：“此小倩也。”母驚顧不遑。女謂母曰：“兒飄然一身，遠父母兄弟。
　　蒙公子露覆[３９]，澤被發膚[４０]，願執箕帚，以報高義。“母見其綽約可愛[４１]，始敢與言，曰：”小娘子惠顧吾兒，老身喜不可已。但生平止此兒，用承祧緒[４２]，不敢令有鬼偶。“女曰：”兒實無二心。泉下人，既不見信於老母，請以兄事，依高堂，奉晨昏[４３]，如何？“母憐其誠，允之。即欲拜嫂。母辭以疾，乃止。女即入廚下，代母屍饔[４４].入房穿榻，似熟居者。
　　日暮，母畏懼之，辭使歸寢，不為設床褥。女窺知母意，即竟去。過齋欲入，卻退，徘徊戶外，似有所懼。生呼之。女曰：“室有劍氣畏人。嚮道途中不奉見者，良以此故。”寧悟為革囊，取懸他室。女乃入，就燭下坐。移時，殊不一語。久之，問：“夜讀否？妾少誦《楞嚴經》[４５]，今強半遺忘。浼求一捲，夜暇，就兄正之。”寧諾。又坐，默然，二更嚮盡，不言去。寧促之。愀然曰：“異域孤魂，殊怯荒墓。”寧曰：“齋中別無床寢，且兄妹亦宜遠嫌。”女起，眉顰蹙而欲啼[４６]，足而懶步[４７]，從容出門，涉階而沒。
　　寧竊憐之，欲留宿別榻，又懼母嗔。女朝旦朝母，捧沃盥[４８]，下堂操作，無不麯承母志。黃昏告退，輒過齋頭，就燭誦經。覺寧將寢，始慘然去。
　　先是，寧妻病廢，母劬不可堪；自得女，逸甚，心德之。日慚稔，親愛如己出，竟忘其為鬼；不忍晚令去，留與同臥起。女初來未嘗食飲，半年漸啜稀[４９].母子皆溺愛之，諱言其鬼，人亦不之辨也。無何，寧妻亡。母隱有納女意，然恐於子不利。女微窺之，乘間告母曰：“居年餘，當知兒肝隔。
　　為不欲禍行人，故從郎君來。區區無他意[５０]，止以公子光明磊落，為天人所欽矚[５１]，實欲依贊三數年，藉博封誥[５２]，以光泉壤。“母亦知無惡，但懼不能延宗嗣。女曰：”子女惟天所授。郎君註福籍[５３]，有亢宗子三[５４]，不以鬼妻而遂奪也。“母信之，與子議。寧喜，因列筵告戚黨。或請覿新婦，女慨然華妝出，一堂盡眙[５５]，反不疑其鬼，疑為仙。由是五黨諸內眷[５６]，鹹執蟄以賀，爭拜識之。女善畫蘭梅，輒以尺幅酬答，得者藏什襲［５７］，以為榮。
　　一日，俯頸窗前，怕悵若失[５８].忽問：“革囊何在？”曰：“以卿畏
　　之，故緘置他所。“曰：”妾受生氣已久，當不復畏，宜取挂床頭。“寧詰其意，曰：”三日來，心怔忡無停息［５９]，意金華妖物，恨妾遠遁，恐旦晚尋及也。“寧果攜革囊來。女反復審視，曰：”此劍仙將盛人頭者也。敝敗至此，不知殺人幾何許！妾今日視之，肌猶粟［６０].“乃懸之。次日，又命移懸戶上。夜對燭坐，約寧勿寢。有一物，如飛鳥墮。女驚匿夾幕間[６１].寧視之，物如夜叉狀，電目血舌，閃攫拿而前。至門卻步；逡巡久之，漸近革囊，以爪摘取，似將抓裂。囊忽格然一響，大可合簣[６２]；恍惚有鬼物，突出半身，揪夜叉入，聲遂寂然，囊亦頓縮如故。寧駭詫。女亦出，大喜曰：”無恙矣！“共視囊中，清水數鬥而已。後數年，寧果登進士。女舉一男。
　　納妾後，又各生一男，皆仕進有聲[６３].
　　據《聊齋志異》手稿本
　　“註釋”
　　[１]廉隅：梭角，喻品行端方。《禮記·儒行》：“近文章，砥厲廉隅。”
　　[２]無二色：舊指男子不娶妾，無外遇。色，女色。
　　[３]金華：府名，府治在今浙江省金華縣。
　　[４]沒（ｍò末）：遮蔽；淹沒。
　　[５]拱把：一手滿握。
　　[６]幽杳（ｙāｏ咬）：清幽靜寂。
　　[７]學使案臨：學使，督學使者，即提督學政，簡稱學政，為封建時代中央政府派住各省督察學政的長官。科舉時代，各省學使在三年任期內，依次巡行所轄各府考試生員，稱“案臨”。
　　[８]促膝：古人席地而坐，或據榻相近時坐，膝部相挨，因稱促膝。[９]姓字：猶言姓名。字，表字，正名以外的別名。
　　[１０]秦：古秦國之地，春秋時奄有今陝西省之地，故習稱陝西為秦。[１１]喁喁（ｙúｙú餘餘）：低語聲。
　　[１２]衣緋（ｙèｆēｉ夜非）：穿件退了色的紅衣。衣，穿。，變色、退色。
　　緋，紅綢。
　　[１３]插蓬沓：簪插着大銀櫛。蓬沓，古時越地婦女的頭飾。蘇軾《於潛令刁同年野翁亭》詩自註：“於潛婦女皆插大銀櫛，長尺許，謂之蓬沓。”
　　於潛，舊縣名，其地在今浙江杭州西。
　　[１４]鮐（ｔáｉ臺）背：也作“臺背”，駝背。竜鐘：行動不靈；形容老態。[１５]偶語：相對私語；對談。
　　[１６]蹙蹙，憂愁：不舒暢。[１７]背地：據青柯亭刻本，稿本及諸抄本均作“齊地”。
　　[１８]遮莫：假如。
　　[１９]修燕好：結為夫婦。燕好，親好，指夫婦閨房之樂。
　　[２０]僕一死：三會本《校》：“疑作僕亦死。”
　　[２１]質：詢問。
　　[２２]抗直：剛直。抗，同“亢”。
　　[２３]小倩：此據鑄雪齋抄本，原無“小”字。
　　[２４]夜叉：梵語，義為兇暴醜惡。佛經中的一種惡鬼。
　　[２５]羅剎：梵語音譯。佛教故事中食人血肉的惡鬼。慧琳《一切經音義》：“羅剎此雲惡鬼，食人血肉，或飛空或地行，捷疾可畏也。”[２６]玄海：佛傢語，指苦海。
　　[２７]于云：衝天。
　　[２８]安宅：安定的居處。《詩·小雅·鴻雁》，“雖則劬勞，其究安宅。”
　　這裏指安靜的葬地，即墓穴。
　　[２９]耽寂：極愛靜寂。
　　[３０]傾風：仰慕、傾倒。
　　[３１]（ｓｈǎｎ閃）閃：閃爍。
　　[３２]徵：跡象。
　　[３３]徑韭葉許：寬約一韭菜葉。徑，寬。
　　[３４]祖帳：為出行者餞別所設的帳幕，引申為餞行送別。祖，祭名，出行以前，祭祀路神。
　　[３５]殷渥：情誼懇切深厚。
　　[３６]雄鬼：強暴之鬼。
　　[３７]姑嫜（ｚｈāｎｇ章）：丈夫的母親和父親，俗稱公婆。
　　[３８]媵（ｙìｎｇ映）禦：以婢妾對待。媵，泛指婢妾。
　　[３９]露覆：亦作“覆露”，喻潤思澤。《國語·晉語》：“是先主覆露子也。”
　　[４０]澤被發膚：恩譯施於我身。被，覆蓋。《孝經》：“身體發膚，受之父母。”發膚，指全身。
　　[４１]綽約：也作“約”。溫柔秀美。
　　[４２]承祧（ｔｉāｏ佻）緒：傳宗接代。祧緒，祖宗餘緒。祧，祖廟。[４３]奉晨昏：指對父母的侍奉。《禮記·麯禮上》：“鼕溫而夏清，昏定而晨省。”
　　[４４]屍饔（ｙōｎｇ擁）：料理飲食。《詩·小雅·祈父》：“鬍轉予於恤，有母之屍饔。”屍，主持。饔，熟食。
　　[４５]《楞（ｌéｎｇ棱）嚴經》：佛經名，全稱為《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》。
　　[４６]眉顰蹙：底本無“眉”字，據二十四捲抄本補。
　　[４７]（ｋｕāｎｇ ｙāｎｇ狂央）：同“”，惶急膽怯。[４８]捧（ｙí夷）沃盥：侍奉盥洗。，古盥器，用以盛水。沃盥，澆洗。
　　[４９]（ｙì意）：同“”，稀粥湯。
　　[５０]區區：自稱的謙詞。
　　[５１]欽矚：欽敬重視。
　　[５２]封誥：明、清制度，一至五品官員，皇帝投予誥命，稱為“封誥”。
　　這裏指因丈夫得宮，妻子受封。
　　[５３]註幅籍：意謂命中註定有福。註，載入。福籍，迷信傳說的記載人間福祿的簿籍。
　　[５４]亢宗子：舊時稱人子能擴展宗族地位者為亢宗之子。亢宗，庇護宗族，光宗耀祖。
　　[５５]胎（ｃｈì赤）：瞪目直視，形容驚詫。
　　[５６]五黨：不詳。疑為“五宗”，指五服內的親族。
　　[５７]什襲：珍藏。語本《藝文類聚》六《闞子》。
　　[５８]招（ｃｈāｏ抄）悵若失：感傷失意之狀。宋玉《高唐賦》：“悠悠忽忽，怊悵自失。”
　　[５９]怔忡（ｚｈēｎｇ—ｃｈōｎｇ爭衝）：心悸；恐懼不安。
　　[６０]粟：因恐懼，起了雞皮疙瘩。粟，皮膚上起慄粒樣的疙瘩。[６１]夾
　　幕：帷幕。
　　[６２]大可合簣（ｋｕì愧）：約有兩個竹筐合起來那麽大。簣，盛土的竹器。
　　[６３]有聲：有政聲，指為官聲譽很好。



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