小说评论 》 正解金陵十二釵   》 第49節：違製剃頭的要殺頭      周思源 Zhou Saiyuan

　　十二個小戲子中後來分配給黛玉做丫鬟的演小生的藕官也值得註意。《紅樓夢》中寫到了一些男性主子如賈珍、賈璉等人的性放縱，也寫到了對奴僕的嚴厲性禁錮，比如男僕就要到二十五歲纔得以被恩準娶妻。對丫鬟們的性禁錮就更加嚴酷，稍有不慎就會招來大禍，金釧之死，晴雯之死，司棋被逐，都是這樣。因此性禁錮必定會造成一些性畸形，其中一種就是在女性中的同性戀。這些小戲子由於演戲而比其他同齡的少女更早懂得愛情的甜蜜和奧秘，卻更少有接觸男性的機會，因而她們衹能在日常排戲的同性女孩子中尋找共鳴，以假想的異性戀為形式求得精神上對愛情的滿足。這一點在藕官與菂官之戀中表現得最為明顯。五十八回寫道，由於她常常和演小旦的菂官演夫妻，"雖說是假的，每日那些麯文排場，皆是真正溫存體貼之事，故此二人就瘋了，雖不做戲，尋常飲食起坐，兩個人竟是你恩我愛。菂官一死，他哭的死去活來，至今不忘，所以每節燒紙"。後來補了蕊官，他倆一般的溫柔體貼。藕官是把後來給了寶釵的也是演小旦的蕊官當作續弦的妻子來對待的。這種以假想的異性戀形式出現的同性戀，和賈璉、薛蟠為代表的好男色的同性戀完全不同，他們是以金錢地位為後盾，以肉欲滿足為目的，是人身依附關係的特殊體現，是一種占有和被占有的關係。而藕官、菂官等則是"情深意重"，是平等的感情互相占有，和賈璉、薛蟠等主子們在內容、形式和占有關係上都有本質的區別。曹雪芹通過寫藕官、菂官的愛情，表現出他對封建的人身依附制度的深刻批判和對合理的婚姻制度的呼喚。
　　《紅樓夢》寫這十二個小戲子進一步表現了賈府下層社會的矛盾重重，為抄檢大觀園做了重要的鋪墊。
　　戲班子解散，小戲子被分配到各位小姐和主子屋裏。這一來就將賈府上層社會與下層社會的矛盾巧妙地結合起來，這是曹雪芹在結構手法上特別高明之處。雖然本來每個少爺、小姐、少奶奶都有許多大小丫鬟，而各房一些大小丫鬟與婆子之間也往往是親屬，構成了一個復雜的人際關係網絡。但是八個留在賈府的小戲子原來屬於同一個群體，在命運上有共同性，在小說中相當於一條細細的綫，從結構來說也是一條小小的副綫，這就把各房進一步串聯起來了。何況她們每人都有幹娘，而這些幹娘往往無情地剝削他們，於是就進一步使賈府下層社會的矛盾復雜化並且加劇。從五十八回到六十二回開頭，整整四回多構成了一個相對完整的板塊，主要是寫賈府下層社會的各種矛盾，重點是引起賈府下層社會大動蕩的薔薇硝、茉莉粉、玫瑰露、茯苓霜事件，着重表現寶玉瞞贓（為丫鬟承擔責任，大事化小，小事化了）和平兒行權，公平妥善地化解矛盾，息事寧人。還有司棋率領小丫頭大鬧小廚房和小廚房未遂政變，五"官"圍攻趙姨娘等精彩段子。在這些事情中芳官等都扮演了重要角色。比如，司棋大鬧小廚房和大大激化薔茉玫茯事件的矛盾，就和芳官開玩笑說想要吃糕，後來又故意扔糕，惹惱了司棋的小丫頭蓮花兒，蓮花兒回去誇大事實，並且和小蟬一起建議林之孝傢的要好好審問一下柳五兒，搜查一下小廚房，有直接關係。如果這幾官沒有在各房，還在封閉的梨香院，有些事情就可能不會鬧得這麽大，而且不大容易把寶玉也牽扯進來。由於寶玉、晴雯護着她們，在怡紅院裏說話又隨便，於是一些玩笑話就傳了出去。這幾官得罪了趙姨娘和一些婆子媳婦，甚至某些小丫頭，平時沒什麽，到了關鍵時刻，比如綉春囊事件出現，有人就挑撥離間，於是在抄檢大觀園中，王夫人下令，把這些唱戲的女孩子統統趕出大觀園，由她們的幹娘領走，自行聘嫁。於是這些女孩子最終衹能淪為婆子們賺錢的工具了。
　　在紅學史上曾經不止一次有學者或政治傢把《紅樓夢》看成是政治小說，甚至認為小說主要就是寫反對滿清。這個看法紅學界普遍不認同。比較一致的看法是，《紅樓夢》表現了對封建專製社會包括對文化專製的強烈批判，其中也表達了一些反滿情緒。這和曹雪芹祖上被迫歸順清朝，成為包衣傢奴的歷史有關，也反映了曹雪芹對清代初年實行"留頭不留發，留發不留頭"的殘酷政策，殺害了不計其數的漢人的憤怒。曹雪芹的這種憤怒在小戲子的故事中表現在哪裏呢？表現在芳官剃頭上。
　　侯寶林、郭啓儒有一個經典相聲段子叫《改行》，大傢都耳熟能詳。那是說皇帝死了（"駕崩"），所以在很長時間內不準剃頭，不準演戲，那些名演員衹好改行了，於是鬧出了許多令人啼笑皆非的事情，人們在笑聲中感受到了封建王權的極度專製。這種情況在《紅樓夢》中就有反映。《紅樓夢》中寫到的十二個小戲子的命運，就和這種情況有直接關係。相聲《改行》是說皇帝死了，不準演戲。其實不僅皇帝死了，就是皇后等死了，也是國喪，也有許多禁令。
　　賈府這個戲班子的誕生和消亡都和皇傢有密切關係，還不是皇帝本人，衹是皇妃而已。賈府重新弄個戲班子是為了元春省親添點喜慶，後來就衹在過年等很少一些時候再演出。而這個戲班子的解散就是因為一位老太妃薨了。五十八回有交代："凡誥命等皆入朝按爵守製。敕諭天下：凡有爵之傢，一年內不得筵宴音樂，庶民皆三月不得婚嫁。"賈府解散這個戲班子就是"守製"中的一項，"各官宦傢，凡養優伶男女者一概蠲免遣發"。可見京師官宦人傢的戲班子也全都解散了。由此可見藝術對於皇權的依附是多麽嚴重，皇權對藝術生命的踐踏是多麽殘酷，崇高的藝術在皇權面前是何等渺小無力！
　　國喪期間不僅是不許演戲，不許舉行宴會，不許婚嫁，而且不許剃頭。違製剃頭的甚至要殺頭！
　　在曹雪芹生活和創作《紅樓夢》時期，確實發生過類似事件。乾隆十三年（1748）春天，隨同乾隆一起出巡的皇后富察氏（謚孝賢）在山東德州去世。結果在這次國喪期間許多官員因違製在百日內剃頭喪命，其中有幾個封疆大吏：江南河道總督周學健，湖廣總督塞楞額，都因為違反在百日內不準剃頭的制度而被其他官員檢舉、告密，乾隆大怒，賜"自裁"（《清史稿·高宗本紀二》）。這還都屬於乾隆皇帝開恩，本來刑部是要將他們斬首的，上諭說："祖宗定製，君臣大義，而違衊如此，萬無可赦。以（因為）尚為（念他是）舊臣，令宣諭賜自盡。"（《清史稿》捲三百三十八）讓他們上吊或是飲毒酒自殺，這是皇上的賞賜，所以在跪接聖旨後是要說"臣領旨謝恩"的，謝謝皇上讓我自殺！這叫什麽事！湖北、湖南兩位巡撫差一點也被處死，後來從寬，削職為民，發配去做苦工，修長城。像這樣違製剃頭而丟腦袋丟官的還有不少。而且乾隆還特別強調"申明祖製，禁百日內剃發，違者處斬。諭載入《會典》（成為正式法律，載入法律匯編）"（《清史稿》捲九十二）。塞楞額和周學健在《清史稿》中都有傳。總督是管相當於今一至三個省軍政的高官，從一品，地位僅次於相當於正副宰相的幾位大學士，和六部尚書品級相同。從二品的巡撫則是一個省的軍政主官。如此重臣都因為這麽一點小事被處死，可見當時的統治殘酷到何等地步，這種時代還被稱為"盛世"？曹雪芹說它是"末世"，確實不錯。



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【选集】紅樓一春夢 百傢講壇
第1節：前言第2節：誤讀造成許多謎
第3節：秦可卿藝術形象第4節：乳名兼美字可卿
第5節：不正常的男女關係第6節：給秦可卿看病的不是禦醫
第7節：混飯吃久慣行醫第8節：用那棺木純屬偶然
第9節：真的假貨第10節：存在着一個悖論
第11節：秦可卿出身的秘密第12節：某親王之女的旁證
第13節：不以異姓相視第14節：怎樣認定棄嬰的出身
第15節：可以肯定秦業是個清官第16節：出身神秘的秦可卿
第17節：秦可卿責任的兩個關鍵第18節：曹雪芹對秦可卿的態度
第19節：紅學中還有多少學第20節：曹雪芹自敘傳的觀點
第21節：賈寶玉即是曹雪芹第22節：蛛絲馬跡
第23節：黛玉死因的幾種說法第24節：林被玉帶動與其主動性
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