哲学思考 》 与哲学大师一起漫步：与哲学大师的人生对话   》 第49节：二、实践(4)      高路 Gao Lu

　　其次，实践是人运用手段的活动。目的毕竟是意识性的东西，并不能完成对象到产品的转变，仅仅有一个造酒的方案，哪怕它再宏大、再严密、再完美，也不能使葡萄从地里长出来，使它变成酒。要想把对象变成产品，还必须通过一定的手段。人不是神，他的智能和体能虽然是发展着的，但同时也是有限的。因此，人要达到目的，必须增强和延长自己的器官，也就是根据方案选择和利用外在物质去作用对象。这就是手段。它放大了人的智能和体能，使人的力量获得了无限发展的可能。譬如，蒸汽机增大了人的力气，纺纱机加快了人的速度，如此等等。酿酒也要依靠手段，要有运输工具、压榨设备、酒窖，特别是还要有根据酒的品种选用特殊木料制成的酒桶。这些手段上面都凝聚着科学技术，是人类世代积累的成果。
　　最后，实践是有结果的活动。结果有两种，成功和失败。这与纯粹的自然运动不同，后者完全是一个自然规律发生作用的过程，结果也是自然的，无所谓成败。实践当然也要遵循规律，然而，它却是在主观目的的指导下，通过主观选择的手段的运用，作用于人化了的自然界，这样就有了主观因素与规律的关系问题，由此也就出现了成败。最优秀的酿酒大师也不能绝对保证自己造出的酒符合预先的目的。
　　"当然，这杯酒是成功了。"马克思饮了一小口酒说，他站起身，走到水边，对着广阔的湖面，高声诵道：
　　你好好听着，我决不会用自己的痛苦
　　去换取奴隶的服役；
　　我宁肯被缚在崖石上，
　　也不愿做宙斯忠顺的奴仆。
　　一阵风迎面扑来，湖面泛起涟漪，回荡着粗犷而激越的声音。
　　好！杨慧和李智鼓起了掌，诗好，朗诵得也好。
　　"说的是希腊神话中的盗火者普罗米修斯吧？"杨慧问。
　　"是的。"马克思答道，这是他被锁链缚在山崖上时，回答众神的使者海尔梅斯时说的话。
　　"以诗言志，这几行诗袒露的是您的心声吧？"李智问。
　　"普罗米修斯是哲学史上最伟大的殉道者和圣人。"马克思说。
　　风渐渐大了，波涛翻滚。
　　他们离开了湖畔。
　　"您还没谈康德的先验论呢？"杨慧提醒道。
　　"谈过了。"马克思说。
　　"我怎么没听到？"姑娘奇怪地问。
　　"不信你问他。"马克思朝李智扬了扬下巴。
　　李智想了想，然后点点头。
　　"怎么回事？"姑娘更奇怪了。
　　"马克思老爹刚才讲的实践，实际上已经给出了答案。"李智说，"人的头脑中先验的成分来自人类的实践活动。从个体的角度说，是他自己实践成果的积累；从社会历史的角度说，是社会成员的传递以及人类世代的传承。"
　　杨慧"噢"了一声："是这样啊。"
　　"对了，"马克思说，"每个星期三和星期日的晚上，布鲁塞尔工人协会都要在'天鹅饭店'举行聚会。明天正好是星期三，我邀请你们同我一道参加聚会。怎么样，有兴趣吗？"
　　"当然有。"他们答道。



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【资料来源】中国工人出版社
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