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中国经典 》 匯評證道西遊記 》
第四十六回外道弄強欺正法心猿顯聖滅諸邪
吳承恩 Wu Chengen
【李本總批：人决不可有勝負心。你看他三個道士，衹為要贏，反換個輸了。嘗說棋以不着為高，兵以不戰為勝。畢竟奕秋還是個第二手，孫武子還是個敗軍之將也。世亦有知此者乎？
前面黑風洞、黃袍郎、青獅子、紅孩兒等項，都是金、木、水、火、土的別號。作者以之為魔，欲學者跳
出五行也。此處虎力、鹿力、羊力三道士，亦是虎車、鹿車、羊車的隱名。作者之意，亦欲人不以三車為了義
也。讀《西遊記》者，亦知之乎，否也？】
【澹漪子曰： 甚矣哉，好勝之為害也。觀三力之與行者賭鬥，祈雨不已而坐禪，坐禪不已而猜枚，猶未至决性命以殉之也。乃猜枚不已，而且砍頭、剖腹、油鍋洗澡，甘心死而不悔，亦何所苦而為此耶？傳中言此，不但表外道不敵正果，亦以見世人好名尚氣之弊，其流禍必至於此，即謂藉三力以示戒可也。不然，彼守雌守黑之訓，老氏何以諄諄而不置耶？
行者種種賭鬥，尚俱在人意中。獨道童變沙彌一節，則匪夷所思矣。我想作者之心，定與心猿之心無二。】
話說那國王見孫行者有呼竜使聖之法，即將關文用了寶印，便要遞與唐僧，放行西路。那三個道士，慌得拜倒在金鑾殿上啓奏。那皇帝即下竜位，禦手忙攙道：“國師今日行此大禮，何也？”道士說：“陛下，我等至此，匡扶社稷，保國安民，苦歷二十年來，今日這和尚弄法力，抓了丟去，敗了我們聲名，陛下以一場之雨，就恕殺人之罪，可不輕了我等也？望陛下且留住他的關文，讓我兄弟與他再賭一賭，看是何如。”那國王着實昏亂，東說嚮東，西說嚮西，真個收了關文，道：“國師，你怎麽與他賭？”虎力大仙道：“我與他賭坐禪。”國王道：“國師差矣。那和尚乃禪教出身，必然先會禪機，纔敢奉旨求經；你怎與他賭此？”大仙道：“我這坐禪，比常不同：有一異名，教做‘雲梯顯聖’。”國王道：“何為‘雲梯顯聖’？”大仙道：“要一百張桌子，五十張作一禪臺，一張一張迭將起去，不許手攀而上，亦不用梯凳而登，各駕一朵雲頭，上臺坐下，約定幾個時辰不動。”【證道本夾批：如此坐禪，好似撮把戲。】
國王見此有些難處，就便傳旨問道：“那和尚，我國師要與你賭‘雲梯顯聖’坐禪，那個會麽？”行者聞言，沉吟不答。八戒道：“哥哥，怎麽不言語？”行者道：“兄弟，實不瞞你說。若是踢天弄井，攪海翻江，擔山趕月，換鬥移星，諸般巧事，我都幹得；就是砍頭剁腦，剖腹剜心，異樣騰那，卻也不怕；但說坐禪我就輸了。我那裏有這坐性？【李本旁批：着眼。】【證道本夾批：所以玄門功夫，衹是要靜為主。】你就把我鎖在鐵柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。”三藏忽的開言道：“我會坐禪。”行者歡喜道：“卻好！卻好！可坐得多少時？”三藏道：“我幼年遇方上禪僧講道，那性命根本上，定性存神，在死生關裏，也坐二三個年頭。”【李本旁批：着眼。】行者道：“師父若坐二三年，我們就不取經罷；多也不上二三個時辰，就下來了。”三藏道：“徒弟呀，卻是不能上去。”行者道：“你上前答應，我送你上去。”那長老果然合掌當胸道：“貧僧會坐禪。”國王教傳旨，立禪臺。國傢有倒山之力，不消半個時辰，就設起兩座臺，在金鑾殿左右。
那虎力大仙下殿，立於階心，將身一縱，踏一朵席雲，徑上西邊臺上坐下。行者拔一根毫毛，變做假象，陪着八戒、沙僧立於下面，他卻作五色祥雲，把唐僧撮起空中，徑至東邊臺上坐下。他又斂祥光，變作一個蟭蟟蟲，飛在八戒耳朵邊道：“兄弟，仔細看着師父，再莫與老孫替身說話。”那呆子笑道：“理會得！理會得！”
卻說那鹿力大仙在綉墩上坐看多時，他兩個在高臺上，不分勝負，這道士就助他師兄一功：將腦後短發，拔了一根，捻着一團，彈將上去，徑至唐僧頭上，變作一個大臭蟲，咬住長老。那長老先前覺癢，然後覺疼。原來坐禪的不許動手，動手算輸。一時間疼痛難禁，他縮着頭，就着衣襟擦癢。八戒道：“不好了！師父羊兒風發了。”沙僧道：“不是，是頭風發了。”行者聽見道：“我師父乃志誠君子，他說會坐禪，斷然會坐；說不會，衹是不會。君子傢，豈有謬乎？你兩個休言，等我上去看看。”好行者，嚶的一聲，飛在唐僧頭上，衹見有豆粒大小一個臭蟲叮他師父，慌忙用手捻下，替師父撓撓摸摸。那長老不疼不癢，端坐上面。行者暗想道：“和尚頭光，虱子也安不得一個，如何有此臭蟲？……想是那道士弄的玄虛，害我師父。——哈哈！枉自也不見輸贏，等老孫去弄他一弄！”這行者飛將去，金殿獸頭上落下，搖身一變，變作一條七寸長的蜈蚣，徑來道士鼻凹裏叮了一下。【李本旁批：猴。】那道士坐不穩，一個筋鬥，翻將下去，【證道本夾批：美跌，美跌，這一跌別人跌不出。】幾乎喪了性命；幸虧大小官員人多救起。國王大驚，即着當駕太師領他往文華殿裏梳洗去了。行者仍駕祥雲，將師父馱下階前，已是長老得勝。
那國王衹教放行。鹿力大仙又奏道：“陛下，我師兄原有暗風疾，因到了高處，冒了天風，舊疾舉發，故令和尚得勝。且留下他，等我與他賭‘隔板猜枚’。國王道：“怎麽叫做‘隔板猜枚’？”鹿力道：“貧道有隔板知物之法，看那和尚可能彀。他若猜得過我，讓他出去；猜不着，憑陛下問擬罪名，雪我昆仲之恨，不污了二十年保國之恩也。”
真個那國王十分昏亂，依此讒言。即傳旨，將一朱紅漆的櫃子，命內官擡到宮殿。教娘娘放上件寶貝。須臾擡出，放在白玉階前，教僧道：“你兩傢各賭法力，猜那櫃中是何寶貝。”三藏道：“徒弟，櫃中之物，如何得知？”行者斂祥光，還變作蟭蟟蟲，釘在唐僧頭上道：“師父放心，等我去看看來。”好大聖，輕輕飛到櫃上，爬在那櫃腳之下，見有一條板縫兒。他鑽將進去，見一個紅漆丹盤，內放一套宮衣，乃是山河社稷襖，乾坤地理裙。【證道本夾批：華哉此服，不知如何制度。】用手拿起來，抖亂了，咬破舌尖上，一口血哨噴將去，叫聲“變”即變作一件破爛流丟一口鐘，【證道本夾批：奇物奇物，定是從寶林寺窮和尚身上得來式樣。】臨行又撒上一泡鱢溺，【李本旁批：猴。】【證道本夾批：此聖水可省。】卻還從板縫裏鑽出來，飛在唐僧耳朵上道：“師父，你衹猜是破爛流丟一口鐘。”三藏道：“他教猜寶貝哩，流丟是件甚寶貝？”行者道：“莫管他，衹猜着便是。”
唐僧進前一步，正要猜，那鹿力大仙道：“我先猜，那櫃裏是山河社稷襖，乾坤地理裙。”唐僧道：“不是，不是，櫃裏是件破爛流丟一口鐘。”國王道：“這和尚無禮！敢笑我國中無寶，猜甚麽流丟一口鐘！”教：“拿了！”那兩班校尉，就要動手，慌得唐僧合掌高呼：“陛下，且赦貧僧一時，待打開櫃看。端的是寶，貧僧領罪；如不是寶，卻不屈了貧僧也？”國王教打開看。當駕官即開了，捧出丹盤來看，果然是件破爛流丟一口鐘。【證道本夾批：怪哉！】國王大怒道：“是誰放上此物？”竜座後面，閃上三宮皇后道：“我主，是梓童親手放的山河社稷襖，乾坤地理裙，卻不知怎麽變成此物。”國王道：“禦妻請退，寡人知之。——宮中所用之物，無非是緞絹綾羅，那有此甚麽流丟？”教：“擡上櫃來，等朕親藏一寶貝，再試如何。”
那皇帝即轉後宮，把禦花園裏仙桃樹上結得一個大桃子——有碗來大小——摘下，放在櫃內，又擡下叫猜。唐僧道：“徒弟啊，又來猜了。”行者道：“放心，等我再去看看。”又嚶的一聲，飛將去，還從板縫兒鑽進去；見是一個桃子，正合他意，即現了原身，坐在櫃裏，將桃子一頓口啃得幹幹淨淨，連兩邊腮凹兒都啃淨了，【李本旁批：妙。】將核兒安在裏面。仍變蟭蟟蟲，飛將出去，釘在唐僧耳朵上道：“師父，衹猜是個桃核子。”長老道：“徒弟啊，休要弄我。先前不是口快，幾乎拿去典刑。這番須猜寶貝方好，桃核子是甚寶貝？”行者道：“休怕，衹管贏他便了。”
三藏正要開言，聽得那羊力大仙道：“貧道先猜，是一顆仙桃。”三藏猜道：“不是桃，是個光桃核子。”那國王喝道：“是朕放的仙桃，如何是核？三國師猜着了。”三藏道：“陛下，打開來看就是。”當駕官又擡上去打開，捧出丹盤，果然是一個核子，皮肉俱無。國王見了，心驚道：“國師，休與他賭鬥了，讓他去罷。寡人親手藏的仙桃，如今衹是一核子，是甚人吃了？想是有鬼神暗助他也。”八戒聽說，與沙僧微微冷笑道：“還不知他是會吃桃子的積年哩！”
正話間，衹見那虎力大仙從文華殿梳洗了，走上殿前：“陛下，這和尚有搬運抵物之術，擡上櫃來，我破他術法，與他再猜。”國王道：“國師還要猜甚？”虎力道：“術法衹抵得物件，卻抵不得人身。將這道童藏在裏面，管教他抵換不得。”這小童果藏在櫃裏，掩上櫃蓋，擡將下去，教：“那和尚再猜，這三番是甚寶貝。”三藏道：“又來了！”行者道：“等我再去看看。”嚶的又飛去，鑽入裏面，見是一個小童兒。好大聖，他卻有見識。果然是騰那天下少，似這伶俐世間稀！
他就搖身一變，變作個老道士一般容貌。進櫃裏叫聲“徒弟。”童兒道：“師父，你從那裏來的？”行者道：“我使遁法來的。”童兒道：“你來有麽教誨？”行者道：“那和尚看見你進櫃來了，他若猜個道童，卻不又輸了？是特來和你計較計較，剃了頭，我們猜和尚罷。”【李本旁批：趣至此，妙至此，亦奇矣！】童兒道：“但憑師父處治，衹要我們贏他便了。若是再輸與他，不但低了聲名，又恐朝廷不敬重了。”行者道：“說得是。我兒過來。贏了他，我重重賞你。”將金箍棒就變作一把剃頭刀，摟抱着那童兒，口裏叫道：“乖乖，忍着疼，莫放聲，等我與你剃頭。”【李本旁批：皮。】須臾，剃下發來，窩作一團，塞在那櫃腳紇絡裏。收了刀兒，摸着他的光頭道：“我兒，頭便象個和尚，衹是衣裳不趁。脫下來，我與你變一變。”【李本旁批：看到此，哭人也笑，死人也活。】那道童穿的一領蔥白色雲頭花絹綉錦沿邊的鶴氅，真個脫下來，被行者吹一口仙氣，叫“變！”即變做一件土黃色的直裰兒，與他穿了。卻又拔下兩根毫毛，變作一個木魚兒，【李本旁批：猴。】遞在他手裏道：“徒弟，須聽着：但叫道童，千萬莫出去；若叫和尚，你就與我頂開櫃蓋，敲着木魚，念一捲佛經鑽出來，方得成功也。”童兒道：“我衹會念《三官經》、《北斗經》、《消災經》，不會念佛傢經。”行者道：“你可會念佛？”童兒道：“阿彌陀佛，那個不會念？”行者道：“也罷，也罷，就念佛，省得我又教你。切記着，我去也。”還變蟭蟟蟲，鑽出去，飛在唐僧耳輪邊道：“師父，你衹猜是個和尚。”三藏道：“這番他準贏了。”行者道：“你怎麽定得？”三藏道：“經上有雲：‘佛、法、僧三寶。’和尚卻也是一寶。”
正說處，衹見那虎力大仙道：“陛下，第三番是個道童。”衹管叫，他那裏肯出來。三藏合掌道：“是個和尚。”八戒盡力高叫道：“櫃裏是個和尚！”那童兒忽的頂開櫃蓋，敲着木魚，念着佛，鑽出來。【證道本夾批：看到此，定天花亂墜，地涌金泉。】喜得那兩班文武，齊聲喝采。唬得那三個道士，拑口無言。【李本旁批：到此，作者、讀者俱結大歡喜緣矣。】國王道：“這和尚是有鬼神輔佐！怎麽道士入櫃，就變做和尚？縱有待詔跟進去，也衹剃得頭便了，如何衣服也能趁體，口裏又會念佛？——國師啊！讓他去罷！”
虎力大仙道：“陛下，左右是‘棋逢對手，將遇良材。’貧道將鍾南山幼時學的武藝，索性與他賭一賭。”國王道：“有甚麽武藝？”虎力道：“弟兄三個，都有些神通。會砍下頭來，又能安上；剖腹剜心，還再長完；滾油鍋裏，又能洗澡。”國王大驚道：“此三事都是尋死之路！”虎力道：“我等有此法力，纔敢出此朗言，斷要與他賭個纔休。”那國王叫道：“東土的和尚，我國師不肯放你，還要與你賭砍頭剖腹，下滾油鍋洗澡哩。”
行者正變作蟭蟟蟲，往來報事，忽聽此言，即收了毫毛，現出本相，哈哈大笑道：“造化！造化！買賣上門了！”【李本旁批：猴。】八戒道：“這三件都是喪性命的事，怎麽說買賣上門？”行者道：“你還不知我的本事。”八戒道：“哥哥，你衹象這等變化騰那也彀了，怎麽還有這等本事？”行者道：“我啊：
砍下頭來能說話，剁了臂膊打得人。
紮去腿腳會走路，剖腹還平妙絶倫。【李本旁批：着眼。】
就似人傢包匾食，一捻一個就囫圇。
油鍋洗澡更容易，衹當溫湯滌垢塵。”
八戒沙僧聞言，呵呵大笑。行者上前道：“陛下，小和尚會砍頭。”國王道：“你怎麽會砍頭？”行者道：“我當年在寺裏修行，曾遇着一個方上禪和子，教我一個砍頭法，不知好也不好，如今且試試新。”國王笑道：“那和尚年幼不知事，砍頭那裏好試新？頭乃六陽之首，砍下即便死矣。”虎力道：“陛下，正要他如此，方纔出得我們之氣。”那昏君信他言語，即傳旨，教設殺場。
一聲傳旨，即有羽林軍三千，擺列朝門之外。國王教：“和尚先去砍頭。”行者欣然應道：“我先去！我先去！”【李本旁批：猴。】拱着手，高呼道：“國師，恕大膽，占先了。”【李本旁批：趣極。】拽回頭，往外就走。唐僧一把扯住道：“徒弟呀，仔細些。那裏不是耍處。”行者道：“怕他怎的！撒了手，等我去來。”
那大聖徑至殺場裏面，被劊子手撾住了，捆做一團，按在那土墩高處，衹聽喊一聲“開刀！”颼的把個頭砍將下來。又被劊子手一腳踢了去，好似滾西瓜一般，滾有三四十步遠近。行者腔子中更不出血。衹聽得肚裏叫聲：“頭來！”慌得鹿力大仙見有這般手段，即念咒語，教本坊土地神祇：“將人頭扯住，待我贏了和尚，奏了國王，與你把小祠堂蓋作大廟宇，泥塑像改作正金身。”原來那些土地神祇因他有五雷法，也服他使喚，暗中真個把行者頭按住了。行者又叫聲：“頭來！”那頭一似生根，莫想得動。行者心焦，捻着拳，掙了一掙，將捆的繩子就皆掙斷，喝聲：“長！”【李本旁批：猴。】颼的腔子內長出一個頭來。【李本旁批：文人之筆，奇幻至此。】唬得那劊子手，個個心驚；羽林軍，人人膽戰。那監斬官急走入朝奏道：“萬歲，那小和尚砍了頭，又長出一顆來了。”八戒冷笑道：“沙僧，那知哥哥還有這般手段。”沙僧道：“他有七十二般變化，就有七十二個頭哩。”
說不了，行者走來叫聲“師父。”三藏大喜道：“徒弟，辛苦麽？”行者道：“不辛苦，倒好耍子。”【李本旁批：猴。】八戒道：“哥哥，可用刀瘡藥麽？”行者道：“你是摸摸看，可有刀痕？”那呆子伸手一摸，就笑得呆呆睜睜道：“妙哉！妙哉！卻也長得完全，截疤兒也沒些兒！”
兄弟們正都歡喜，又聽得國王叫領關文：“赦你無罪。快去！快去！”行者道：“關文雖領，必須國師也赴曹砍砍頭，也當試新去來。”國王道：“大國師，那和尚也不肯放你哩。你與他賭勝，且莫唬了寡人。”虎力也衹得去，被幾個劊子手，也捆翻在地，幌一幌，把頭砍下，一腳也踢將去，滾了有三十餘步，他腔子裏也不出血，也叫一聲：“頭來！”行者即忙拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫“變！”變作一條黃犬，跑入場中，把那道士頭，一口銜來，徑跑到禦水河邊丟下不題。【李本旁批：猴。】
卻說那道士連叫三聲，人頭不到，怎似行者的手段，長不出來，腔子中骨都都紅光迸出。可憐空有喚雨呼風法，怎比長生果正仙？須臾，倒在塵埃，衆人觀看，乃是一隻無頭的黃毛虎。【證道本夾批：此虎無力矣。】那監斬官又來奏：“萬歲，大國師砍下頭來，不能長出，死在塵埃，是一隻無頭的黃毛虎。”國王聞奏，大驚失色。目不轉睛，看那兩個道士。鹿力起身道：“我師兄已是命到祿絶了，如何是衹黃虎！這都是那和尚憊懶，使的掩樣法兒，將我師兄變作畜類！我今定不饒他，定要與他賭那剖腹剜心！”
國王聽說，方纔定性回神。又叫：“那和尚，二國師還要與你賭哩。”行者道：“小和尚久不吃煙火食，前日西來，忽遇齋公傢勸飯，多吃了幾個饃饃；這幾日腹中作痛，想是生蟲，正欲藉陛下之刀，剖開肚皮，拿出髒腑，洗淨脾胃，方好上西天見佛。”【李本旁批：猴。】國王聽說，教：“拿他赴曹。”那許多人攙的攙，扯的扯。行者展脫手道：“不用人攙，自傢走去。——但一件，不許縛手，我好用手洗刷髒腑。”國王傳旨，教：“莫綁他手。”
行者搖搖擺擺，徑至殺場。將身靠着大樁，解開衣帶，露出肚腹。那劊子手將一條繩套在他膊項上，一條繩札住他腿足，把一口牛耳短刀，幌一幌，着肚皮下一割，搠個窟窿。這行者雙手爬開肚腹，拿出腸髒來，一條條理彀多時，依然安在裏面。照舊盤麯，捻着肚皮，吹口仙氣，叫“長！”依然長合。【李本旁批：猴。】國王大驚，將他那關文捧在手中道：“聖僧莫誤西行，與你關文去罷。”行者笑道：“關文小可，也請二國師剖剖剜剜，何如？”國王對鹿力說：“這事不與寡人相幹，是你要與他做對頭的。請去，請去。”鹿力道：“寬心，料我决不輸與他。”
你看他也象孫大聖，搖搖擺擺，徑入殺場，被劊子手套上繩，將牛耳短刀，唿喇的一聲，割開肚腹，他也拿出肝腸，用手理弄。行者即拔一根毫毛，吹口仙氣，叫“變！”即變作一隻餓鷹，展開翅爪，颼的把他五髒心肝，盡情抓去，不知飛嚮何方受用。【李本旁批：猴。】這道士弄做一個空腔破肚淋漓鬼，少髒無腸浪蕩魂。那劊子手蹬倒大樁，拖屍來看，呀！原來是一隻白毛角鹿！
慌得那監斬官又來奏道：“二國師晦氣，正剖腹時，被一隻餓鷹將髒腑肝腸都刁去了，死在那裏。原身是個白毛角鹿也。”【李本旁批：原來道士是畜生。】【證道本夾批：此鹿之力安在？】國王害怕道：“怎麽是個角鹿？”那羊力大仙又奏道：“我師兄既死，如何得現獸形？這都是那和尚弄術法坐害我等。等我與師兄報仇者。”國王道：“你有甚麽法力贏他？”羊力道：“我與他賭下滾油鍋洗澡。”國王便教取一口大鍋，滿着香油，教他兩個賭去。行者道：“多承下顧，小和尚一嚮不曾洗澡，這兩日皮膚燥癢，好歹蕩蕩去。”【李本旁批：猴。】
那當駕官果安下油鍋，架起幹柴，燃着烈火，將油燒滾，教和尚先下去。”行者合掌道：“不知文洗，武洗？”國王道：“文洗如何？武洗如何？”【李本旁批：猴。】行者道：“文洗不脫衣服，似這般叉着手，下去打個滾，就起來，不許污壞了衣服，若有一點油膩算輸。武洗要取一張衣架，一條手巾，脫了衣服，跳將下去，任意翻筋鬥，竪蜻蜓，當耍子洗也。”國王對羊力說：“你要與他文洗，武洗？”羊力道：“文洗恐他衣服是藥煉過的，隔油，武洗罷。”行者又上前道：“恕大膽，屢次占先了。”你看他脫了布直裰，褪了虎皮裙，將身一縱，跳在鍋內，翻波鬥浪，就似負水一般頑耍。
八戒見了，咬着指頭，對沙僧道：“我們也錯看了這猴子了！平時間劖言訕語，鬥他耍子，怎知他有這般真實本事！”他兩個唧唧噥噥，誇奬不盡。行者望見，心疑道：“那呆子笑我哩！正是‘巧者多勞拙者閑’。老孫這般舞弄，他倒自在。等我作成他捆一繩，看他可怕。”正洗浴，打個水花，淬在油鍋底上，變作個棗核釘兒，再也不起來了。【李本旁批：猴極了。】
那監斬官近前又奏：“萬歲，小和尚被滾油烹死了。”國王大喜，教撈上骨骸來看。劊子手將一把鐵笊籬，在油鍋裏撈，原來那笊籬眼稀，行者變得釘小，往往來來，從眼孔漏下去了，那裏撈得着！又奏道：“和尚身微骨嫩，俱札化了。”
國王教：“拿三個和尚下去！”兩邊校尉，見八戒面兇，先揪翻，把背心捆了。慌得三藏高叫：“陛下，赦貧僧一時。我那個徒弟，自從歸教，歷歷有功；今日衝撞國師，死在油鍋之內，奈何先死者為神，——我貧僧怎敢貪生！正是天下官員也管着天下百姓。陛下若教臣死，臣豈敢不死？——衹望寬恩，賜我半盞涼漿水飯，三張紙馬，容到油鍋邊，燒此一陌紙，也表我師徒一念，那時再領罪也。”國王聞言道：“也是，那中華人多有義氣。”【證道本夾批：未必未有。】命取些漿飯、黃錢與他。果然取了，遞與唐僧。
唐僧教沙和尚同去，行至階下，有幾個校尉，把八戒揪着耳朵，拉在鍋邊。三藏對鍋祝曰：“徒弟孫悟空！
自從受戒拜禪林，護我西來恩愛深。
指望同時成大道，何期今日你歸陰！
生前衹為求經意，死後還存念佛心。
萬裏英魂須等候，幽冥做鬼上雷音！”
八戒聽見道：“師父，不是這般祝了。——沙和尚，你替我奠漿飯，等我禱。”那呆子捆在地下，氣呼呼的道：
“闖禍的潑猴子，無知的弼馬溫！該死的潑猴子，油烹的弼馬溫！猴兒了帳，馬溫斷根！” 【證道本夾批：如此祭軸，可謂絶世奇文。】
孫行者在油鍋底上聽得那呆子亂駡，忍不住現了本相，赤淋淋的，站在油鍋底道：“饢糟的夯貨！你駡那個哩！”唐僧見了道：“徒弟，唬殺我也！”沙僧道：“大哥幹淨推佯死慣了！”慌得那兩班文武，上前來奏道：“萬歲，那和尚不曾死，又打油鍋裏鑽出來了。”監斬官恐怕虛誑朝廷，卻又奏道：“死是死了，衹是日期犯兇，小和尚來顯魂哩。”
行者聞言大怒，跳出鍋來，揩了油膩，穿上衣服，掣出棒，撾過監斬官，着頭一下，打做了肉團，道：“我顯甚麽魂哩！”【證道本夾批：此一棒亦不可少。】唬得多官連忙解了八戒，跪地哀告：“恕罪！恕罪！”國王走下竜座。行者上殿扯住道：“陛下不要走，且教你三國師也下下油鍋去。”那皇帝戰戰兢兢道：“三國師，你救朕之命，快下鍋去，莫教和尚打我。”羊力下殿，照依行者脫了衣服，跳下油鍋，也那般支吾洗浴。
行者放了國王，近油鍋邊，叫燒火的添柴，卻伸手探了一把，——呀！——那滾油都冰冷，心中暗想道：“我洗時滾熱，他洗時卻冷。我曉得了，這不知是那個竜王，在此護持他哩。”急縱身跳在空中，念聲“唵”字咒語，把那北海竜王喚來：“我把你這個帶角的蚯蚓，有鱗的泥鰍！你怎麽助道士冷竜護住鍋底，教他顯聖贏我！”唬得那竜王喏喏連聲道：“敖順不敢相助。大聖原來不知。這個孽畜苦修行了一場，脫得本殼，卻衹是五雷法真受，其餘都躧了旁門，難歸仙道。這個是他在小茅山學來的‘大開剝’。那兩個已是大聖破了他法，現了本相。這一個也是他自己煉的冷竜，衹好哄瞞世俗之人耍子，怎瞞得大聖！小竜如今收了他冷竜，管教他骨碎皮焦，顯什麽手段。”行者道：“趁早收了，免打！”那竜王化一陣旋風，到油鍋邊，將冷竜捉下海去不題。【證道本夾批：先既有求雨一段，如何又將冷竜助道士？此竜王不應如此聾聵！】
行者下來，與三藏、八戒、沙僧立在殿前，見那道士在滾油鍋裏打掙，爬不出來。滑了一跌，霎時間骨脫皮焦肉爛。
監斬官又來奏道：“萬歲，三國師煠化了也。”【證道本夾批：羊何力之有焉？】那國王滿眼垂淚，手撲着禦案，放聲大哭道：
“人身難得果然難，不遇真傳莫煉丹。
空有驅神咒水術，卻無延壽保生丸。
圓明混，怎涅槃，徒用心機命不安。
早覺這般輕折挫，何如秘食穩居山！”
這正是：
點金煉汞成何濟，喚雨呼風總是空！
畢竟不知師徒們怎的維持，且聽下回分解。
【悟元子曰：上回結出至真了性，方是真法，而一切在外施為，皆非真法矣。然或人疑為於一身而修。故此回批寂滅頑空之偽，與夫卜算數學之假，使學者知有警戒，急求明師，歸於大道以保性命耳。正陽公雲：“道法三千六百門，人人各執一苗根。要知些子玄關竅，不在三千六百門。”正此回之妙旨。
且如禪學不一而足，然總以定坐為主，均謂之坐禪可也。“雲梯顯聖”，此批道傢之默朝上帝，僧傢之默想西方也。其法定坐，或註想頂門而出，或註想明堂而出，由卑漸高，自近及遠，久之亦能明神出殼，若一旦數盡，終歸大化。《悟真》雲：“不移一步到西天，端坐諸方在眼前。項後有光猶是幻，雲生足下未為仙”者是也。
“道士拔腦後發，捻成團，變臭蟲咬長老。”此批腦後存神之小法也。其法坐定，註意玉枕，存神不散，以為凝神修真，殊不知久之陰氣團聚，血脈壅滯，先覺癢而後覺疼，不得羊羔風，必得混腦風，而欲妄想完道，非徒無益，而又害之矣。
“行者變七寸長的蜈蚣，在道士鼻門裏叮了一下，道土坐不穩，一個筋鬥翻將下來，幾乎喪命。”此批鼻頭閉息之法也。七者火數，心為火髒。蜈蚣者，毒物。其法坐定，緊閉六門，心絶萬有，鼻氣不出不入，始則一息，漸至數息、百息、幹息、萬息，久之息定，以為胎息得道。殊不知氣塞於內，君火一發，相火斯承，君火相火一時並發，火氣攻於頭目，神昏眼花，頭重腳輕，身不由主，舉步之間，翻筋鬥而跌倒，終必性命難保矣。
其曰：隔板猜枚”，此虛猜之學也。虛猜之學，足有千百條，如星學、風鑒、占卜、算數等事，與夫一切無師之學，雖門戶不一，皆謂之一猜可也。何以見之？板者，書板。聖賢性命之學，盡載於經書之內，不得真傳之輩，橫拉斜扯，各分枝葉，竊取聖道，毀謗真言，如“隔板猜枚”一般，有何實據？娘娘將一套宮衣放在櫃裏叫猜，國王將一個桃子放在櫃裏叫猜。一切虛猜之學，錯用聰明，枉費心思，以假為真，縱能精通數理，極往知來，足以卜山河之遠近，定社稷之興衰，明乾坤之休咎，察地理之吉兇，衹不過圖其一衣一食而已，其於身心性命，無益有損，反為贅疣。怎知的大修行人，心知神會，識得此中機關，不以假傷真，不以外害內，斂華就實。破爛流丟之內，而藏一口靈鐘，寂然不動，感而遂通；幹幹淨淨之中，而有一個核仁，生機不息，永久長存。故國師猜寶貝為“山河社稷襖，乾坤地理裙”。唐僧道：“不是！”國師猜桃子，唐僧道：“不是！”務外失內，因假傷真，不是！不是！實不是也。更有一等無知修行之輩，不明天地無二道，聖人無兩心之旨；妄猜私議，誤認童身為元身，偏執道教為有道；以為少者可成，老者難修，學道得實，學釋落空。是蓋不知古人七十、八十尚可還丹，了性了命，仙佛同源也。
“行者變老道士一般容貌”，是老小一道，而不得分其彼此；“摟着童兒削下頭來，窩作一團”，是老小一法，而非可別其難易。“頭便像個和尚，衹是衣裳不稱”，道土和尚，總是一體，何論衣裳不稱？“蔥白色鶴氅，變作土黃色直裰”，鶴氅直裰，依然一物，豈可黃白相分？“兩根毫毛，變作一個木魚”，兩而歸一，道可為僧；“木魚遞在童兒手裏，叫徒弟”，一即是兩，僧可為道。其曰：“須聽着，但叫道童，千萬莫出來。若叫和尚，口裏念着阿彌陀佛鑽出來，切記着，我去也。”噫！仙翁慈悲，叮嚀我後人者，何其深歟！“叫童兒千萬莫出”者，始則有作無人見，了命而長生不死，盜天地，竊陰陽，所以固命基而不落於空亡；“叫和尚念阿彌陀佛出來”者，及至無為衆始知，了性而無生無死，打虛空，破混沌，所以全性理而不着於色相。姐則有為，終則無為；非有為不至於無為，非無為不成其有為；有為無為，合而一之；形神俱妙，與道合真；性命雙修，無上一乘至真之妙道；而豈修性不修命，修命不修性，一偏之見可比平？故“虎力叫道童，那裏肯出來”。是未免知修命，而不知修性，強欲脫化，萬無是理。“三藏八戒叫和尚，童兒念佛出來”，是已經修命而即修性，性命合一，有無不立，物我歸空，出軀殼而超凡世，為聖為賢，作佛成仙，三教一傢之道，正在於此。“兩班文武齊聲喝彩”，儒、釋、道三傢合為一傢，執中精一，抱元守一，萬法歸一，一以貫之。說到此處，一切“隔板猜枚”，不中不正，流於外假者，能不嚇的拑口無言乎？
“三力”要賭砍頭、剖腹、下油鍋，行者現出本相道：“造化！造化！買賣上門了。”夫“三力”所恃者，着空之學，故亦能砍頭，剖腹下油鍋。然究之以假弄假，是為人機，人機者亡，有何造化？有何買賣？行者所有者，先天之性，故“砍下頭來能說話，剜心剖腹長無痕。油鍋洗澡更容易，衹當溫湯滌垢塵。”以真不假，藉假修真，是為天機。天機者存，實有造化，實有買賣。“造”者，造其真；“化”者，化其假；“買”者，買其我之所本有；“賣”者，賣其我之所本無。能知買賣，方有造化；能知造化，方現本相。然非現本相而無造化，無造化而無買賣，其中妙趣，非深通陰陽者不能知之。
其曰：“我當日學一個砍頭法，不知好也不好，如今且試試新。”夫頭何物，而可砍乎？如雲可砍，誰其信之？殊不知此所謂頭者，非幻身之頭，乃道中之頭。舜曰：“人心惟危，道心惟微。”心即頭也，去人心而生道心，革故鼎新，故曰：“試試新。”然新之之法，須在先發製人，倘不知其根源，是非混雜，吉兇莫辨，欲求其真，乃涉於假；欲去其假，反傷其真矣。故曰：“大膽，占先了。”占先而可砍頭無妨矣，砍下一個頭去，人心也；長出一個頭，生道心也。虎力不知求道心，第以去人心為能，是未明人心如茅草，道心如佳禾，僅能除茅草，而不能種佳禾，猶是一塊空田，焉能濟的饑渴？放虎力人頭不到，須臾倒在塵埃。此批強製念頭之流，在兇惡頑心上作活計也。
鹿力要賭剖腹剜心，行者道：“正欲藉刀割開肚皮，拿出髒腑洗淨，方好上西天見佛。”夫人上不得西天，見不得真佛者，由於閑居為不善，無所不至，瞞心昧己，髒腑不淨。今行者欲剖開肚皮，洗淨髒腑，是乃虛心無虧，光明正大。可以質諸天地鬼神而無疑，何天不可上？何佛不可見？“爬開肚皮，拿出腸髒，一條條理夠多時，依然安在裏面，照舊盤麯，捻着肚皮，吹口仙氣，依然長合。“此等處不可不辨，蓋聖賢之道，有體有用，有本有末，有條有理，有內有外，有收有放，有開有合，有動有靜。拿的出，安的上；可以收，可以放；爬得開，長的合。體用俱備，本末兼該，內外如一，條理得法，動靜有常，隨物應物，變化無端。彼鹿力不知條理髒腑，而徒以寂滅為事，是猶如餓鷹把五髒心肝抓在別處受用，弄得空腔破肚，少髒無肝，終久一命而亡，有何實事？此批忘物忘形之流，在萬法歸空處枉勞碌也。
羊力賭油鍋洗澡，行者道：“小和尚一嚮不曾洗澡，這兩日皮膚燥癢，好歹蕩蕩去。”夫金丹之道，陰陽之道，倘有陰無陽，有陽無陰，則水火不濟，而真者難得，假者難除。何則？陰陽相合，二人同心，其利斷金，即能成好。始陰陽相隔，彼此不和，各懷一心，必生其歹。行者欲油鍋洗澡，是欲其去乾燥而就於濕，洗其歹而成其好。其曰：“文洗不脫衣服，不污壞衣服；武洗任意翻筋鬥，當耍而洗。”大有妙意。蓋無為了性之道，文洗也；有為了命之道，武洗也。了性之道，頓悟圓通，內無所積，外無所染，萬有皆空。如明鏡止水，物來順應，風過無波，如如穩穩，以道全形，即古人所謂“本來無一物，何處惹塵埃”也。了命之道，功以漸行，須要消盡無始劫來生死輪回種子，必先盜陰陽、奪造化、運鬥柄、轉法輪，手握乾坤，口吞日月，逆順不拘，隨機應變，跳出跳入，以術延命。猶如脫衣服在油鍋裏翻耍，即古人所謂“若會殺機明反復，始知害裏卻生恩”也。
“八成見了咬着指頭道：‘怎知他有這般具本事。’”言有真本事，方可以翻的波，鬥的浪，自在頑耍，無拘無束。然此真本事，乃人我共濟之道，非一己孤修之事。故行者道：“他倒自在，等我作成他捆一捆，”他傢我傢作成一傢，本事之真莫過於此。“正當洗浴，淬在油鍋底上，變作個棗核釘兒，再不起來。”鍋者，土釜也。棗者，丹圓也。核者，水木也。釘老，金火也。四象和合，歸於真主，五行一性，金丹圓成，住火停輪，正在此時。“淬在鍋底，再不起來。”明老嫩，知止足矣。其曰：“小和尚身微骨嫩，俱已消化。”群陰消盡，十月霜飛，丹已成熟之日也。國王叫拿三個和尚，三藏高叫道：“赦貧僧一時，我那徒弟自從歸教，歷歷有功，徒弟死在油鍋之內，我貧僧怎敢貪生。”言修真之道，還丹在一時，溫養須十月，歷歷火功，毫發不得有差，必須生死不二也。“賜半盞涼漿水飯，到油鍋前燒一張紙錢”，必須水火相濟也。“也表我師徒一念”，必須表裏如一也。金丹之道，不着於生死，不落於心意，至無而含至有，至虛而含至實，非無非有，非虛非實。
三藏以“生前衹為求經意，死後還存念佛心”為祝，是直以生死為事，心意為道矣。故八戒道：“不是這樣禱祝，等我祝。”何等醒人！曰：“闖禍的潑猴子”，禍裏生恩，以殺而衛生也；曰：“無知的弼馬溫”，沐浴溫養，以陰而濟陽也；曰：“該死的潑猴子”，死心忘機，以真而滅假也；曰：“油烹的弼馬溫”，烹煉熏蒸，以逸而待勞也；曰：“猴兒了帳，馬溫斷根。”有為無為，合而一之，齊一生死，性命懼了。以言其有，則形神俱妙；以言其無，則萬緣俱寂。非色非空，即色即空；非有非無，即有即無；有無不立，色空一致。即《中庸》所謂“麯能有誠，誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化。”“行者忍不住現了本相，赤淋淋站在油鍋底道：‘你駡那個哩！”’此明則誠，誠則明，圓陀陀，光灼灼，淨倮倮，赤灑灑，不挂一絲毫，而原來之本相復現矣。其曰：“你駡那個哩！”乃直指能在滾油鍋底站者，纔是本相；不能在滾油鍋底站者，不是本相也。
噫！金丹大道，大火裏栽蓮，泥水中拖船，從有為入無為，由無形生有形，陽神出現，身外有身，皆係真着實用，而不知者反以為寂滅頑空，孤陰精靈之鬼。一棒打殺監斬官，正不容其監守功夫之輩，誤認也。彼羊力不知文洗武洗之為何如，而徒以意冷心灰，煉成無情之物，背乎世道人事，一朝誤入大火坑中，若遇狂風一陣，掙爬不出，則必霎時骨脫，皮焦、肉爛，而無所恃矣。曰“冷竜”，曰“羚羊”，蓋以批避塵離俗之徒，衹在冷淡人情處作功夫，而不知有超凡入聖之大道也。其曰“五雷潔真。其餘都踩了旁門”者，諸多旁門俱不能歸乎仙道，惟五雷之法為真法，然法雖真，若不遇金丹點化，則亦不能成正果。蓋五雷法，能代天濟世，救拔生靈，如張天師、三茅真君、薩真君、許真君等，皆以五雷正法而積功纍行，故曰法真。至於一切頑空着相之事，不積一德，不立一行，依些小法乘，而欲妄想神仙，不特不知修道，而並不知修德，謂之其餘盡踩旁門，誰曰不然。
篇中猜“流丟”，猜“桃核子”，猜“和尚”，俱是行者在唐僧耳雜邊暗說，以見金丹大道，非遇真師附耳低言，訣破其中奧妙，非可強猜而知。若不遇真師，弄盡旁門，非徒無益，而又害之矣。故國王放聲大哭道：“人身難得果然難，不遇真傳莫煉丹。空有驅神咒水術，卻無延壽保生丸。圓明鏡，怎涅槃，徒用心機命不安。早覺這般輕折挫，何如秘食穩居山！”又云：“點金煉汞成何濟，喚雨呼風總是空。”此仙翁哭盡一切旁門，不求真師，而妄冀修仙，即如三力之賭勝爭強，車遲之枉功空勞。吾願同道者，過車遲國，勿為外道所欺，急滅諸邪可也。
詩曰：
旁門外道盡爭強，棄正從邪命不長。
別有心傳真口訣，入生出死上天堂。】
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【选集】西遊記 |
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| 序 | 西遊原旨讀法、新說西遊記總批 | | 第一回靈根育孕源流出心性修持大道生 | 第二回悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神 | | 第三回四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名 | 第四回官封弼馬心何足 名註齊天意未寧 | | 第五回亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪 | 第六回觀音赴會問原因 小聖施威降大聖 | | 第七回八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿 | 第八回我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安 | | 清本第九回 陳光蕊赴任逢災江流僧復仇報本 | 明本第九回袁守誠妙算無私麯 老竜王拙計犯天條 | | 第十回二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂 | 第十一回還受生唐王遵善果 度孤魂蕭瑀正空門 | | 第十二回玄奘秉誠建大會觀音顯象化金蟬 | 第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧 | | 第十四回心猿歸正 六賊無蹤 | 第十五回蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收繮 | | 第十六回觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟 | 第十七回 孫行者大鬧黑風山觀世音收伏熊羆怪 | | 第十八回觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔 | 第十九回雲棧洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心經 | | 第二十回黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先 | 第二十一回護法設莊留大聖須彌靈吉定風魔 | |
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