四书类 》 國學基本教材·孟子大學中庸捲   》 孟子捲·論政治(14)      李鍌 Li Xian

　　（四）
　　孟子見齊宣王，曰：“所謂故國①者，非謂有喬木②之謂也，有世臣③之謂也。王無親臣④矣；昔者所進，今日不知其亡⑤也。”
　　王曰：“吾何以識⑥其不纔而捨之？”
　　曰：“國君進賢，如不得已，將使卑逾尊，疏逾戚⑦，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然後察之，見賢焉，然後用之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國人皆曰不可，然後察之，見不可焉，然後去之。左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可殺，然後察之，見可殺焉，然後殺之。故曰：國人殺之也。如此，然後可以為民父母。”（《梁惠王》下·七）
　　章旨
　　孟子明告齊宣王：為君當謹慎辨識人才，留用賢臣，罷退不肖。
　　註釋
　　①故國傳世久遠的舊國。
　　②喬木指年代久遠的高大樹木。喬，高大。
　　③世臣纍世立功的大臣。
　　④親臣親信之臣。
　　⑤亡亡失、亡匿。
　　⑥識知，此處有預先知道的意思。
　　⑦卑逾尊疏逾戚卑賤者職位超過尊貴者，疏遠者職位超過親近者。逾，音yú，超越。戚，親近。
　　析論
　　尊賢，是儒傢在政治上的一項重要主張。國君選用賢臣，必須不分親疏、尊卑，如果真是賢臣，地位卑下的，可以拔擢至高位，超越地位尊貴的；關係疏遠的，也可以拔擢至高位，超越關係親密的。人才的任用罷黜，完全以賢能與否作為標準，超越了“尊尊親親”的倫常要求，因此也就必須格外謹慎地進行考察了。
　　如何發掘賢者呢？衆人的評價，當然是重要的參考。因為一個人的才能、學識是表現在外，別人得以觀察到的。因此，透過旁人對某一個人的批評、觀感，多少可以據以知曉這個人的大概。然而這畢竟衹能提供大略的瞭解。因為每個人有每個人的行事作風與處世原則，旁人不見得瞭解，所以，旁人的批評，不見得一定公允。因此，國君在選用人才時，還需要有自己的獨立判斷，對於旁人的口碑、批評，要有所過濾。尤其不能僅以少數人的看法作為依據。如果觀察的旁人，數量不多，哪曉得他們會不會黨同伐異，嫉妒賢能，聯合起來信口指鹿為馬呢？哪曉得會不會居心不良，圖謀不軌，一起濫用任免大權呢？即使是全國人的共同觀點，國君都還得實際去察核清楚呢!因為某些有才識的人，往往是特立獨行，不隨流俗的，衆人對他不見得有好的批評；相反的，鄉願之人，行為以討好他人為準則，毫無氣骨、智慧可言，卻也博得好名聲。
　　唯有親見其賢良與否，才能做最好的判斷。孟子此章，重點擺在勸說君主要有獨立的判斷力，不要為左右臣下所蒙蔽；要有實事求是的觀察力，不要衹憑耳聞。然而，君主的自主、自信，亦不能過了頭。別忘了“民之所好好之，民之所惡惡之”，也是古之明訓，以自己的評價推翻國人的共同看法，應有十分堅實的理由、萬分縝密的考慮纔行。否則，輕易為之，不也成了剛愎自用？
　　問題與討論
　　1孟子提倡法先王，“先王”指的是誰？法先王，主要是學習效法什麽？處於21世紀，我們應如何嚮古人學習？學習哪些優良的經驗？
　　2一個人“好勇”，是不是好事？試舉史實或生活所見，與同學互相討論。
　　3“進賢”是治國的必備要件之一，孟子提出怎樣的用人原則？賢才要如何發掘呢？目前國傢政府人才是如何進用的？請提出自己的觀察與看法。
　　4孟子說“禍福無不自己求之者”，請同學從生活的經驗中舉例說明。
　　三、仁者無敵
　　戰國時代，諸侯為了擴充勢力與國土，互相攻伐，幾無寧日。各國人民，被迫徵戰，埋骨荒野者，不可勝數。老弱輾轉於溝壑之中，無以為生者，比比皆是。孟子有感於此，因而主張保民、養民，施行仁政。他對於戰爭，極力反對；對於好戰殘民的國君，更是大加撻伐。本單元選編孟子有關仁者無敵思想的篇章，加以論述。得道多助，人和為貴，故編列“天時不如地利”為第一章。仁者無敵於天下，故編列“晉國，天下莫強焉”為第二章。研讀上述篇章，即可瞭解孟子反對戰爭的主要見解。



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【資料來源】新華出版社
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