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作家评传 》 紅樓無限情－周汝昌自傳 》
俞平伯的遺札
周汝昌 Zhou Ruchang
幾次運動以及相應而造成的信札散佚損壞，是紅學史跡上的一大損失，其中有極珍貴的名傢 手跡與學者討論問題的內容，如張元濟(菊生)老人以癱瘓之手親筆書寫的一件極為絶特的珍 跡 。我的各種函件之多，真如“山積”，加上年大記衰，幾乎全成“煙雲模糊”，難以追憶。 不想近日忽然發現了俞平伯先生的遺札三通，大為驚訝!——這是怎麽纔得幸存的?誰也說不 上來了。
這三件，一件是明信片，郵戳明白：19631128。一件是簡札，字大，可以判知是1964年 的。另一件最重要：小字工緻，近乎楷書的風格，筆緻秀雅，內容也重要。估計也應是1963 年的魚雁遺痕。
今不依年月先後，而以其內容之價值排次，倒敘如下：1964年的短簡、1963年的明信片、最 長的信札。
短簡全文雲：
汝昌先生賜鑒：承
惠贈新著《曹雪芹》一書，詳贍活潑而不支蔓，深入顯出，引人入勝，洵為近來治紅 樓夢之佳構，無任佩荷!其中論點弟所同意者亦居太半也。匆復謝候
著安
弟俞平伯頓首 三月六日
這是1964年拙著《曹雪芹》出書後，寄奉了一册嚮俞先生求正，蒙他賜復的墨跡。宣紙箋， 字大文約，書寫不甚工緻。這種謝函性的短柬，大抵難免溢美之詞。其中所言“詳贍活潑而 不支蔓”也流露出他的議論：為芹創傳，文宜活潑而事戒支(枝)蔓。而且，他也明白而又委 婉地表明：在論點上衹同意“太(泰)半”，另有“少半”是所見不同的。
這是學者的誠實態度，不肯作“過頭”的贊許。我的揣度，他不大同意的至少包括：生卒年 的考訂，脂硯的身份問題，脂硯、畸笏二名的關係——可能也指對雪芹旗籍的不同看法，等 等(他對清史制度不是專傢，不明“包衣”“漢軍旗”的嚴格區分)。
但無論如何，為雪芹作傳，無人敢為，我鬥膽妄行，未遭呵斥，反而得到了他的不一般的奬 語，如“引人入勝”，如近年治《紅》之“佳構”，這也就很不等閑了。
再看第二件，是明信片。正面中間竪綫分開，右側書寫收件人的地址、姓名、發件人的地址 ——
本市東城
無量大人鬍同53乙
周汝昌先生
朝陽門內老君堂79號俞
我寫至此，不禁“醒”悟：原來這兩個寓所“舊巢痕”今俱改變，連那巷名也不復存在了 。滄桑之感，何待千年萬載乎?(也想起我故裏的地址書寫形式，今亦有幸保存在鬍適先生給 我的信封上，舊巢久傾，今無知者矣，令人慨然惘然。)
正文是在背面開頭寫，容不下了，又轉到正面左側來，其文雲：
汝昌先生：
手教欣誦。前者刊出拙作頗傷繁冗，乃承奬飾逾恆，甚為愧荷!《紅樓》一書，浩瀚繁 復， 雖治此有年，仍不免望洋之嘆，知者必不以斯言為河漢也。尚另有一篇，談文學所所藏之所 謂《蘭墅稿本》，已投寄上海中華，聞將於《文史論叢》第五期上刊出。此刊可有抽印本， 屆時自當以一册呈正。因係談版本，恐知賞者更稀耳。匆覆不盡，即候
著祺
弟俞平伯 十一二八
這是鋼筆書，字頗草率，蓋匆忙中之急就章也。其中最值得玩味的話，就是“《紅樓》一 書 ，浩瀚繁復，雖治此有年，仍不免望洋之嘆，知者必不以斯言為河漢也”這一段，語不多而 甘苦之心已盡在此，乃他老的真實感，真心話。此與普通的謙詞並非一回事，值得銘記。
第三件，今亦引錄全文——
汝昌先生：
論《夢稿》一文甚不完備，草草寫就，NFDC7荷
來札奬飾有加，良愧良愧!高氏續書衹憑船山詩註一證，依近來陸續發見各情況，其非高氏 之筆或然性較大。
惠書云雲，竊有同感。若程乙本之凡劣尤為顯明，自鬍適享其敝帚而影響至今，亦可惜也。 平 曾有一想法：程乙本流傳矣，脂本亦稍稍流傳矣，而刻本之祖若程甲者迄無一可據之定本， 於學者誠為匪便。甲與乙每相混，不易辨識。今友朋中多有藏此殘簡者；文學所曾入藏一部 ，觀書品甚佳，卻未曾核對。若能匯萃諸傢所有，經子細審定而影印之，或亦紀念作者之一 事，而津逮來學尤非淺鮮。歲竊懷此意，迄未曾言之，質諸高明，以為如何?若論甲戌本之 年代，鄙意底本是一事，過錄(即今本)又是一事，所附批語 又是一事，不宜混淆。如雙行註固與底本相連，若夾批眉批等等則無時不可轉抄、加批，以 之推定底本及今本之年代甚難。此問題非可驟决者。其間文字(例如第一回)有出己庚兩本之 外者，別是一格；不能設想雪芹晚年有此改筆，亦不為後來各本所依，當為早年之筆無疑。 吳藏己酉序本昔藉來匆匆一讀，於即還之。其時弟適傷臂，倩人錄出如幹條，極不多。以其 不甚佳，恐屬妄改，未采入校本中。今承
詢及，移錄前抄者十二條奉上，庶嘗鼎一臠，聊佐清談。前寫“隨筆”紕繆良多，悔其少作 ，舊稿亦已零落，緻未剋檢呈，為歉。五四年作傢協會編印《紅樓夢參考資料》之三，即其 全稿，或可在圖書館中覓得歟。匆復候
著祺
弟俞平伯頓首
七月二十六日
從我們見的俞先生的筆墨文詞來評量，這是一件非常難得的珍跡，是一幅用意的寫作，我不 知他平生能有多少封信是這麽寫的。
若論到此札的內容，那就更為珍貴了——一封信內答復了我提出的幾個重要問題：一是流行 本後四十回究出誰手?二是鬍適先生倡印“程乙本”的過失。三是有人大言“甲戌本”是個 晚出 的本子，理由衹是上面已有了甲戌年後多年的批語。四是願聽他對“己酉本”的看法。(這 些我 俱不記得，是從復信中推知的。平生所寫論學書札，數量極大，遠比已印的專著為富，但俱 隨浩劫蕩盡矣。)而俞先生不厭其煩，逐一答復，述其所見，明晰而無遊詞，是學者的可貴 的誠懇態度。
今日重溫，第一條尚須存疑(因高鶚序文中的明言共“襄”其事了)。第二條確見俞先生的文 學修養及鑒賞水平高於鬍適先生，以為流佈“程乙”劣本是可惜之事，說那是“敝帚”之自 “享”，婉而不諛。第三條不以某人的大言(而且竭力攻擊譏笑別人)為然，指出批可後加， 可轉錄，豈可以此定正文的早晚，與拙見正同。(不知俞先生的《全集》有否此論?)
1954年10月發起“批俞”運動之後，到60年代之初，紅學方見稍稍復蘇——是由於國傢 大 規模紀念曹雪芹逝世二百周年而引發的不同尋常的學術復興契機。我與俞先生的這一時期的 通信論學，就是這一“紅學史階段”的表現。
重溫舊跡，感觸紛如。如今能寫這種書信的人已十分難遇了，前輩風範，令人懷思，令人嘆 惜。
俞先生記憶力很好，一次文代會上同車，他還說：無量大人鬍同在明代叫吳良大人鬍同。可 見其心思細密，不遺瑣末(吳良似是明之開國功臣)。
文代會上有一幅大照片，主持者安排的：俞老坐沙發當中，左為吳世昌，右為筆者。吳恩裕 兄竟無“位次”，為了“入鏡”，坐在沙發的扶手背上。
俞先生學術生涯六十年曾有慶祝盛會，我攜賀詩並蘇州評彈老藝人黃異庵托我轉奉的詩箋， 到 會親手交付他老，他顯得很高興。會後又感賦《滿庭芳》一麯，吳小如兄見之，特以工楷書 為大幅。
我與俞先生的最後一面是在北海御膳園，單位設宴招待日本紅學家伊藤漱平時，俞先生竟特 例莅臨。
詩曰：
論學從來有異同，何傷交誼共研《紅》。
三通遺札逃文劫，字句猶存老輩風。
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