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异国风情 》 游走于欧洲各国间：欧洲如一面镜子 》
法式###（3）
郭莹 Ying Guo
历史进入到19世纪时，商人终于盼到了行销上的尚方宝剑。新刑法规定：“有伤风化”必须具备“公众要素”。于是街头上的招牌，开始肆无忌惮地表明“墙内之事”纯属隐私，绝不侵犯“公众要素”，因此，不至于践踏法律的红线。同样的墙内理论逻辑是，廉耻之父们无权干预剧院里的赤裸演出。卫道们只得将枪口转向街头的海报。1908年，巴黎北部蒙马特高地的一位夜总会经理，为其张贴的一张海报被轻罪法庭传唤，罪责是欲盖弥彰的情色。因为，夜总会海报上赤身露体的女子，仅在胸前此地无银三百两地蒙了一层薄纱。在对海报色情尺度争论不休、莫衷一是的困惑下，最终该经理得以被宣判无罪。19世纪末电影问世，享受不起华丽剧院的平民百姓，开始有幸养眼银幕上活色生香的裸女真人秀。街头海报只需将电影煽情为：“娇柔欲滴，入口即化”，余下的就等着点大把钞票吧。结果，无不以艳情为卖点的电影海报上，千篇一律地展览着酥胸袒露、大腿妖娆的俏娇娃。
风靡的赤裸海报之风，令女人成为色相牺牲品之举，使得有人比喻说，海报简直就是将赤裸女体，变成为巴普洛夫（俄国动物生理学家，诺贝尔奖得主）实验室里的铃铛。广告上令人垂涎的美女，目的是让狗（消费者）下意识地把铃铛（海报上的美女）和食物（海报上推销的产品）垂涎欲滴地联系在一起（巴氏实验室发现，若饲食狗前先摇铃，经过一段时间训练后，即使不饲食，但狗一听见铃声，仍会联想到食物而直流口水）。
裸女有本事令道德沦丧吗
一个袒胸露背的女人，有本事让社会道德沦陷于危机之中吗？一些民众的答案是肯定的，他们甚至觉得会因袒胸露背的女人而闹出人命来。比如有些人确信，某些轰炸眼球的广告是导致车祸的罪魁，因为不少车祸惨剧，恰巧发生在招摇的情色广告附近。甚至有人试图统计，驾驶者因一个代言芥末酱的性感美女而心猿意马的次数。上世纪50年代法国法典其中的一条是：在公共街道或公共场所，张贴或指使人张贴有伤风化的海报或图片者，处以60至400法郎不等的罚款以及8天以内的拘留。乱世用重典。1956年，一家夜总会张贴了两张赤身露体、乳头上挂着十字架的艳女照片，经营者因此被判有罪。显然，法律解决了一个问题却又引来新的问题，法律能判处一张橱窗里经过修饰的照片罪刑，而剧院舞台上裸露的乳房却仍旧大肆张扬。事实上由于司法运作的蜗牛作风，清除危害公众利益的广告行动，往往是在舞台演出季节之后，或新电影放映一轮之后的马后炮。最终，所谓的“清除精神污染”只不过沦为空谈。
透过惩罚有伤风化的图片，法律进一步定出新的情色罪刑范围。那就是：包括图片、印刷品及绘画上的暧昧词语，街道上淫秽或粗俗的涂鸦，都被纳入法律的监控之下。色情的概念有时非常微妙，比如，法国歌手皮埃尔·佩雷风靡一时的歌曲《鸡鸡》，导致数不胜数的新奇性感玩意“鸡鸡”充斥于世。最惹眼的要算是子孙根模样的“鸡鸡面包”，那家耍噱头的面包师因此遭到控告，不得不将“鸡鸡宝贝”从面包店的橱窗里取下来，因为摆在店内柜台里的“鸡鸡们”仍可安然无恙。此闹剧，恰如从前一位意大利画家莫迪里亚尼的人体画命运，当裸体画作展览于画店的橱窗里时当即遭到封杀，但将其移置于画廊里公开卖票展出，却成为高尚、合法的艺术享受。再比如，将赤身裸体的骨架模特摆在商店橱窗里没有任何不妥，但当店家要帮模特梳妆打扮时，就必须用一道布帘将她们围起来，以回避路人的目光。何解？因为模特穿衣打扮就是视模特为“真人”的行为，而“真人”半裸着于橱窗里搔首弄姿，就是不雅和有违廉耻。那年，导演雅克.理查的《圣母经》电影海报之所以被取缔，并非因女演员的乳房太过撩人心扉，而是袒胸露背的女主角被钉上十字架惹非议。法院的判决书简洁如下：“必须除去被指控的物品。”于是，电影海报只得删去被指控的“物品”。结果，删除的不是女主角招摇的乳房，而是基督十字架。
如今在一个廉耻观念淡漠的时代，衡量大众的廉耻底线，广告堪称一个绝佳的晴雨表。米开朗琪罗时代，人们流行用石块击毁引起公愤的作品，今天我们的时代不再以石块击毁作品，而是印证了“没有为屁股而制定的法律”这条金科玉律。确实，有些出位广告不仅受欢迎甚至成为时尚口号。比如，当一则广告煽情地请求女歌手米里亚姆，在全法兰西观众面前“脱去裤子”时，“脱去裤子”瞬间成为街头巷尾流行的名言。上世纪80年代，一则广告画中的美女预告下周将表演“上空女郎”，期限一到果然大家一饱眼福。“上空女郎”现身的同时又预告下周将“全真空”，待人们巴望了一周的裸仙千呼万唤始出来时，她示众的却仅是个赤裸的背影。广告既遵守了诺言又戏弄了一把大众的智慧及偷窥欲，且调侃了法律及公众的耻辱底线。
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【资料来源】山东画报出版社 |
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