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社交礼仪 》 成就你的君子风范：礼乐人生 》
第49节：礼仪传承与当代教育(4)
彭林 Peng Lin
 第49节：礼仪传承与当代教育(4)
下面来谈环境。中国古代的教育特别重视环境的影响。人的观念是从哪里来的？儒家认为，人的观念得自后天的影响。人是社会的人，无论是谁，都必须在一定的环境中才能生存。我们常说的“存在决定意识”，说的就是环境对于人的影响。对于辨别是非的能力很差、自制能力很低的儿童，环境的影响就更是不可忽视了。周围的人关注的问题、他们处理事务的方式、民间风俗与习气等，无时无刻不在影响你。
大家非常熟悉孟母三迁的典故。孟子的天资非常之好，可惜幼年丧父，家里没有了主心骨，没有人能够指导他的人生道路，在这种情况之下，周围的生活环境如何，就显得十分重要。孟子的家原本靠近坟地，所以他小时候经常与其他孩子模仿人家出殡、下葬的事情，这使得孟子的母亲非常不安，觉得这不适合孩子居住。于是，孟母就把家搬到市区去。不料，孟子在闹市区耳濡目染，又模仿起商人做买卖来了。孟母发现市区也不适合孩子居住。于是，又把家搬到了学宫附近，这一下孟子所见所闻都是学校传习的礼仪，所以成天摆弄笾豆簠簋之类的礼器，学习进退揖让之类的礼节，人也变得比以前文雅。孟母高兴地说：这才是适合我孩子居住的地方！所以就定居于此。孟母三迁的典故说明：再聪明的孩子，他的成长也离不开环境。
其实，最早注意到环境对于儿童教育影响的，还不是三次搬迁的孟母，我们至少可以追溯到《保傅》等文献。《保傅》篇谈到，武王的儿子成王生下来之后，王室对于他的教育非常之周全。成王是太子，将来要登上王位管理国家的。他的好坏直接影响国家的兴与亡，不能不慎重对待。负责太子教育的是三位德高望重的卿：太保、太傅、太师，合称为三公。三公的分工是，太保负责他的身体健康，太傅负责培养他的德义，太师负责训导。此外，还有“三少”，就是少保、少傅、少师，级别很高，都是上大夫。三少的职责是“与太子宴者也”，就是与太子在一起生活。
三公、三少对太子的教育分为几个阶段，各有侧重。在太子的孩提时代，三公、三少要教导他懂得孝、仁、礼、义，并且反复去做。太子年龄幼小，为了避免他受到外界的不良影响，要将他周围的邪人赶走，使他的视野之内没有丑恶的行为。这样还不够，还要从各地挑选那些言行端方、懂得孝悌之道的人，让他们来和太子为伴。这样一来，太子每天看到的都是正事，听到的都是正言，走的都是正道，接触到的都是正人。每天与这些品行端正的人在一起，受到的影响都是正面的，太子的品行也就自然而然地端正了。
几年之后，随着太子的成长，生理开始发生变化，有了朦胧的性的意识，开始注意女色了。这个时候，要把他的注意力转移到学习上去，送他到学宫里去接受系统的教育。上古时代的学宫有东学、南学、西学、北学和太学等五处，传授的知识各有侧重。东学的教育，主题是“上亲而贵仁”，“上”是崇尚的意思。对于每一个人来说，最亲爱的人都是父母双亲，其次是同一血缘关系的亲属。要教育太子懂得与亲人相处，最重要的是要有仁爱之心。亲族之间的伦理关系，要亲疏有序，恩爱相及。南学的教育，主题是“上齿而贵信”，在血缘亲族之外的社会关系里，要按照年齿的顺序来确定尊卑关系。要教育太子懂得长幼有序，诚信相待的道理。西学的教育，主题是“上贤而贵德”，要教育太子懂得尊重知识、尊重人才的道理，把圣智者选拔到重要的位置上发挥作用。北学的教育，主题是“上贵而尊爵”，国家的勋贵老臣以及有爵位者，理应得到尊重。教育太子要懂得贵贱有等的道理，这样，上下的秩序才会被遵守。太学是太子承师问道的地方，然后要在行为举止上请太傅指正。如果太子没有按照要求去做，太傅就要用责打的方法加以惩戒。如果太子按照要求做了，但是做得不到位，太傅就要指导他去做到。五学教育的目的是要不断增进太子的道德和知识，使他明白事理。太子是天下人的榜样，只要他能够成就自己的德性，天下的百姓黎民就都会跟着学习，天下大化的目标就可以实现。
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【资料来源】中华书局 |
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