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散文 》 陽光八萬裏：2007年最具實力的散文集 》
第49節：直鈎之釣(1)
古清生 Gu Qingsheng
我很奇怪他對這個問題的關註度，看來山西人都特別關註水土，這加深了我對山西水之特別的印象。後來見了一位山西作傢，我又特意問了這個問題，不料他告訴我山西人為瞭解决水土不服的問題，有人出門帶上用黃土燒的磚，用磚煮水喝。他自己去韓國訪問時，也怕水土不服，不過不是帶土，而是帶了兩瓶老陳醋去，因為醋是山西水做的，喝了就沒事。
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直鈎之釣
相傳姜太公在渭水釣魚，係直鈎，且擱下“願者上釣”這句話，挺哲學的，給人以千古睏惑。一個用直鈎釣魚的人，那一定不是凡人。直到有一天，我到長江去看釣魚，忽然想明白一件事，我們其實可以重新定義直鈎，設若直鈎也是一種鈎的話，那當然可以用直鈎釣魚，至於能否釣上魚來，跟直鈎和彎鈎好像沒有什麽聯繫。縱然千百年來，人們都以為衹有彎鈎才能夠釣上魚，並且一定要彎鈎纔是鈎。
通常的想法，直鈎很可能是彎鈎拉直了的形式，魚綫也一定是係在直鈎的一端，這樣懸於水中，讓甘願上鈎的魚來咬鈎以及將它釣起來。我且不知道姜太公當時是如何係鈎的，如果魚綫是係在直鈎的中間，那麽，直鈎就構成了鈎的要素，並非願者才能被釣上來，它可以強製性地將非願者也釣上岸來。
早些年，我曾經用直鈎釣過甲魚。取一枚一號手工縫衣鋼針，魚綫係在鋼針的中央，離針尺許的距離係上墜子，以豬肝做釣餌。釣餌剪成長條形，鋼針穿入其中，以藏住鋼針為止。將釣餌拋入水中，魚綫的末端，係上樁子並插在岸上，人可守或離去，待甲魚吞食釣餌遊走之時，鋼針就被甲魚用力拉橫卡在脖子裏，越用力拉卡得越緊，逃無可逃，衹待釣者來收綫，一隻大甲魚就這麽釣上來了。有時候，其他魚類如鯉魚、鯇魚也能釣起來。這也是直鈎，因為係法的關係，直鈎自動卡魚的能力往往強於彎鈎。這裏可以看出來，直鈎是藉助魚的力卡住魚，彎鈎需要釣者提鈎鈎住魚，前者是自動化，後者是人工化。假如姜太公的渭水之釣其直鈎也是這樣的係法，那麽，薑大公無疑是一個垂釣高手，肯定餐餐有魚吃。
釣魚的邏輯就是這麽簡單，一種係法决定鈎的可釣性，設若將魚綫係在彎鈎的彎上而不是直柄上，那彎鈎也釣不起魚來，衹是通常沒有去思考。在很大的程度上，釣魚是釣思想，不是釣運氣。一個人如果一輩子坐在水邊釣不上魚來，那這個人就不見得有思想，他不是釣魚，是被魚所釣，魚將他的一輩子光陰釣走了。有時候，我看見水邊坐滿了被魚釣去時光的人，其中有我。
瞭解了直鈎的“鈎性”，是不是可以解除對姜太公直鈎釣魚的睏惑呢？還是不能的。我相信姜太公的時代，街上肯定沒有漁具商店，也沒有專門生産魚鈎的工廠，雖然漁獵時代是人類初期文明，大約在舊石器時期人類就從事漁獵活動了，但是姜太公離專業製造鋼質魚鈎的時代還很遙遠。
我除了用直鈎釣過甲魚，也用近似的方法釣過小竜蝦。在南方，小竜蝦在一些水係近乎生物災害，滿池塘的小竜蝦，鬧得池塘裏魚不聊生。待人們開始吃小竜蝦的時代，釣小竜蝦的人便小竜蝦似的遍布池塘邊。釣小竜蝦幹脆不用金屬鈎，用綫係上鱔魚腸，或別的動物內臟懸於水中，小竜蝦遇到了，拿大鉗子夾住餌料猛吞。惟蝦口甚微，吞不成個樣子，兩衹大鉗子死死夾住餌料，在這時候提竿，往往能將小竜蝦提出水面。因此，衹需另一隻手拿撈子接住小竜蝦即可。一天釣一桶小竜蝦，都是有的事情。
然而，甲魚和小竜蝦，嚴格地說尚不是真正的魚類，它們跟魚一樣，是水生物罷了。我見到真正可以直鈎釣上來的魚，是神農架的黃咕頭魚。此魚在神農架叫黃咕頭，其他地方叫法還有多樣，如黃顙、黃咕、黃咕丁、黃臘丁、汪刺魚等。無鱗，身體黃色，有三根可以閉合與立起的刺，在南方的江河湖塘中都能見到。神農架的河，或者說是溪澗中，也能見到這種魚，但是神農架的黃咕頭衹能長到三四寸長，十分瘦小，令人以為是小黃咕魚，然而它永遠衹能長那麽大。
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【資料來源】湖南人民出版社 |
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