|
|
四书类 》 论语新解——思与行 》
子罕篇第九(3)
何新 He Xin
［原文］
子曰：“凤鸟不至，河不出图（鼍）①，吾已矣夫！”
［译文］
（9.9）孔子说：“凤凰不飞来，鼍龙不出现，我已不行了！”
［注释］
①凤鸟，传说中的神鸟，即大鸵鸟。上古以为祥瑞。图，旧谓河图，讹也。河图当读为河鼍，即鼍龙也，与凤对言。此句疑原简文当作：河图不出。凤鸟对应河图（鼍）。鸵鸟、河鼍中原上古皆实有之，因气候变迁，孔子时代乃稀见，故云。
［原文］
子见齐衰者①、冕衣裳者与瞽者②，见之，虽少，必作③；过之，必趋④。
［译文］
（9.10）孔子看到穿重孝的人，戴礼帽、穿礼服的人和盲人，相见时，即使他们年少，孔子也必定站起身；若经过他们跟前，必加快脚步。
［注释］
①齐衰：齐音咨，衰音崔，齐衰，古代丧服，用熟麻布做，其下边缝齐（斩衰则用粗而生的麻布，左右及下边也都不缝）。齐衰又有齐衰三年、齐衰期（一年）、齐衰五月、齐衰三月几等。斩衰是最重的孝服，儿子对父亲、臣下对君上斩衰三年。
②冕衣裳者，即衣冠整齐的贵族。冕是高等贵族所戴的礼帽，后来只有皇帝所戴才称冕。衣是上衣，裳是下衣，相当现代的裙。古代男子上穿衣，下着裙。瞽者，盲目人。
③作，起。
④趋，疾步行。一种敬意的表示。
［原文］
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。”
［译文］
（9.11）颜渊感叹说：“越仰望它越觉得高，越钻研它越觉得深。看看就已走到他前面，忽然又落在他身后。老师循循善诱，教给我广博的文化，用礼仪规范我们，想停下来也不可能。我竭尽了才智，他仍然高耸在我前面。我努力想跟从，却总追不上。”
［原文］
子疾病，子路使门人为臣①。
病间②，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎③！且予纵不得大葬，予死于道路乎④？”
［译文］
（9.12）孔子病，子路叫学生冒充家臣。
后来，孔子的病好了些，说：“太久了，仲由骗人。我没有家臣他却冒充我有家臣，让我骗谁呢？骗天吗？而且，我与其死于家臣之手，还不如死于你们弟子之手！我即使不能得到大葬，难道就会死在路上吗？”
［注释］
①《集注》：“臣，家臣。”孔子病重，子路为之预办丧事。孔子非贵卿，无家臣，因此子路欲使门人为之。
《四书稗疏》：“按家臣之属，有家宰，有邑宰，有家司马，有家宗人，有家士。”《王制》云：“大夫废其事，终身不仕，死，以士礼葬之。”夫子去鲁是退，当以士礼葬。今子路用大夫之礼，故夫子责之。
马融曰：“就使我不得以君臣之礼葬，有二三子在，我宁当忧弃于道路乎。”
②病间，病小好。孔颖达疏：“少差曰间。”《方言》：“南楚病愈者为之差，或谓之间。”皇疏：“少差则病势断绝有间续矣。”
③死于臣之手：指人死后，治丧者为其沐体、更衣、整容，由家臣为之。二三子，指门人。宁，难道。
④大葬，孔颖达谓“君臣礼葬”，指国葬。
［原文］
子贡曰：“有美玉于斯，韫匮而藏诸①？求善贾而沽诸②？”
子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也③。”
［译文］
（9.13）子贡说：“如果有一块美玉在这里，是将它包着藏在柜子里好呢，还是找一个识货的商人卖掉好呢？”
孔子说：“就卖掉吧！就卖掉吧！我在等待识货的人呢。”
［注释］
①韫读为蕴。匮，木盒，木柜。
②贾音古，商人。又音价，价钱。“善贾”亦可能作“好价钱”。
③何按：此当为子贡求其出仕前与孔子的对话。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【资料来源】北京工业大学出版社 |
|
|
| 编辑推荐 | 内容简介 | 图书目录 | 序 | 学而篇第一(1) | 学而篇第一(2) | | 学而篇第一(3) | 学而篇第一(4) | 为政篇第二(1) | 为政篇第二(2) | 为政篇第二(3) | 为政篇第二(4) | | 为政篇第二(5) | 八佾篇第三(1) | 八佾篇第三(2) | 八佾篇第三(3) | 八佾篇第三(4) | 八佾篇第三(5) | | 八佾篇第三(6) | 八佾篇第三(7) | 里仁篇第四(1) | 里仁篇第四(2) | 里仁篇第四(3) | 里仁篇第四(4) | |
|
第 [I] II [III] 页
|
|
|