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军事类 》 管理三國志 》
第48節：像劉備那樣管理(3)
成君憶 Cheng Junyi
漁夫的管理學主張“利用”，主張“控製”，但園丁的管理學卻主張“愛”與“互助”。在那個暴力與權謀橫行的年代，劉備的仁愛毫無疑問是一種讓人感到溫馨的暖色調。也許他做得不是很好，但在那個刀光劍影的年代，他已經是相當地難能可貴了。真正的問題其實不在劉備那裏，而在你這裏。如果你滿腦子都是經濟學，你怎麽能夠理解劉備呢？你把劉備的仁愛看做是一種裝模作樣的權謀，你誤會了他，卻在那裏大聲譴責他的虛偽。
人生有兩條路綫。一條是名利的路綫，你選擇市場，你付出成本，你獲得效益。你在哪裏看到財富，你就流動到哪裏。得意的時候，你覺得自己在縱橫四海。失意的時候，你覺得自己在四處漂泊。當你走在這條路上，你有許多種成功與失敗的可能，但你沒有辦法理解愛，因為愛不在這條路上。
人生有兩條路綫。一條是名利的路綫，另一條是道德的路綫。我所說的道德，不是那些道貌岸然的行為條例，而是一條適合你健康成長的人生之路。在這條路上，你的生命可以嚮下走得更深，你的靈魂可以嚮上走得更高。你的根嚮深處探索，你的緑芽破土而出，你開出自己的花朵，你結出自己的果實。在生機勃勃的成長中，有一種對生命的熱愛油然而生。你會理解什麽是真正的愛，理解善良、忠誠、責任、團结、勇敢、興趣……以及所有與愛有關的道德因素。
人生有兩條路綫。一條是名利的路綫，另一條是道德的路綫。在名利的路綫上，你和曹操是同路人。在道德的路綫上，你和劉備是同路人。所以，當你走在名利的路綫上，你是無法理解劉備的。你會懷疑劉備的道德追求，認為他是一個假仁假義的偽君子。然而，如果你能夠回到道德的路綫上來，你就會理解他，敬重他，甚至把他當做學習的榜樣。【成君憶的管理學理念】
114. 劉備與關羽、張飛的關係，其實是老闆與員工的關係。我們不得不感嘆，原來老闆和員工之間，竟然也能夠建立起兄弟和骨肉一樣親密的友誼。
溫故而知新。讓我們重新打開《三國演義》，翻到第一回——“桃園結義”。《三國演義》之所以名曰“演義”，演的就是“桃園結義”的這個“義”字。
有人考證說，桃園結義的時候，劉備24歲，關羽25歲，張飛22歲。論年齡，關羽其實比劉備更年長一些。那麽，在他們這個團隊中，為什麽不是關羽，而是劉備做的兄長呢？
我們知道，劉備從小跟着母親織席販履。及至稍長，有兩位販賣馬匹的大商人，一位是張世平，一位是蘇雙，他們看上了劉備，聘請劉備代理涿縣地區的商務。由於黃巾起義，馬匹在當時成了一種相當昂貴的商品。劉備很快掙到了第一桶金，等到當地政府出榜招募鄉勇的時候，他已經有了一定的資本來組建自己的軍隊。有兩個人前來應聘，一個是關羽，一個是張飛。《華陽國志》中說，劉備合衆，河東關羽、同郡張飛“並以壯烈為禦侮”。所謂“禦侮”，是一種職務，就是保鏢、警衛的意思。
《三國志?關羽傳》中說，劉備待關羽、張飛二人“恩若兄弟”；而關羽、張飛也常常在“稠人廣衆”之中，侍立在劉備周圍，“不避艱險”。這段話，一方面反映了他們之間的友愛，另一方面也表明了他們之間的工作關係。後來，人們常常在戲劇舞臺上看到關羽、張飛肅立在劉備身後，以為是兩個弟弟對大哥的尊敬，其實也是他們的職務所决定的。
簡單地說，劉備與關羽、張飛的關係，其實是老闆與員工的關係。出於對劉備的尊敬，儘管關羽比較年長，他們依然把劉備稱為大哥、關羽稱為二哥、張飛稱為三弟。我們不得不感嘆，原來老闆和員工之間，竟然也能夠建立起兄弟和骨肉一樣親密的友誼。
“桃園結義”的故事中另一個鮮為人知的細節，就是關羽、張飛的武藝。有人說，劉備的運氣真好，事業剛剛起步就得到了兩位武藝絶倫的關鍵員工。可是，難道關羽、張飛是天生的好武藝嗎？如果不是，他們的武藝又是從哪裏來的呢？大傢註意，他們在“桃園結義”之後纔着手打造自己的兵器。也就是說，在此之前他們並不是職業軍人，甚至也不是武術愛好者。他們不像《西遊記》中的孫悟空，在加入取經團隊之前就已經有了金箍棒；也不像豬八戒，在加入取經團隊之前就已經有了九齒釘耙。直到“桃園結義”之後，劉備打造了雙股劍，關羽打造了青竜偃月刀，張飛打造了丈八點鋼矛，從此走上了職業軍人的人生旅程。那麽，關羽、張飛的武藝究竟是從哪裏來的呢？是從他們的職業生涯中磨煉出來的。他們跟隨着劉備，從當初保鏢級的武士，成長為後來聞名天下的將軍。換一句話說，是劉備培養了他們。當曹操試圖輓留關羽的時候，關羽說：“劉將軍（劉備）於我有舊恩。”所謂舊恩，指的就是劉備培養他的恩情。
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【資料來源】新華出版社 |
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