易类 》 在北大講易經：太易自主管理   》 第48節：第六講 安身立命與明心見性(2)      殷旵 Yan Chan

　　為什麽坤卦裏面含着一個安身立命和明心見性？真正說，安身立命是哪一卦？明心見性是哪一卦？應該說，六十四卦都有，但是乾坤兩卦是首卦，它們相互之間你中有我、我中有你。從剛纔那個"晚"字能看得出來，為什麽立命和見性與"管"字有些聯繫？與後面的課是什麽關係？這是一個關鍵的東西。
　　牝馬的忠貞
　　現在開始講坤卦。坤卦 是純陰卦，六個爻全是陰爻。坤卦的卦象，既象徵大地，又象徵母親，又象徵腹，動物裏象徵牛。它的卦德，也就是它的功能、特點是順、柔。
　　有人認為，《道德經》是老子獨立創造的，實際上，老子的《道德經》是解讀《易經》的，不過他解讀的不是《周易》，而是《歸藏易》。《歸藏易》以坤卦為首卦，《周易》以乾卦為首卦，《周易》是周文王演繹的。孔子用《係辭傳》、《彖辭傳》、《象辭傳》來解讀《易經》，他解讀的是《周易》，所以這兩卦既有相同的東西，又有不同的東西。
　　坤卦的卦辭是"坤，元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。""元亨"，昨天已經講得比較詳細，這裏重點講"牝馬"的"牝"字。什麽叫牝馬？牝馬是一種母馬。公馬為牡，母馬為牝。人分男女，動物分雌雄，馬有牝牡。《道德經》裏面有"𠔌神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。"讀《道德經》讀到這一句話，很多人都有些好奇，為什麽呢？郭沬若先生對"玄牝"的解釋，代表了很多人的觀點，老子講的"玄牝"，就是女人的生殖器，也是叫𠔌神。為什麽是"天地根"？"天地根"包括了男、女生殖器。這裏就不多講，有興趣的可以去查一些有關老子的書。
　　什麽叫牝馬？在一群馬裏面有很多母馬，但是由誰來管理母馬群呢？要挑選出一匹公馬，這群母馬不接受其他的任何外來的入侵者，它們非常忠於這匹馬，所以這個地方不是用牛。本來坤卦是象徵牛的，但到了卦辭裏面，它用馬來做象徵，而且是用牝馬，為什麽？牛是順從的，但是牛不講原則，它沒有一種忠貞。用馬還不行，非得用牝馬，牝馬講原則，講忠貞。
　　這裏強調"順"的意義，要強調到一個很高的原則層面上，這不是一般的順。什麽為中庸？這個裏面我們看到的好像是一種極端，衹是忠於你、順從你這匹馬，這不是一個極端了嗎？但實際上這個不是極端，它保持的是一種"止於至善"、止於至順的一種中庸。"止於至善"，大傢把這個"止"看成是停止的"止"，實際上這個"止"是轉身的止，是轉身、轉念。
　　是同類還是朋友？
　　"君子有攸往"，這裏又強調了"君子"。《易經》裏面反復強調君子，似乎很多好事都是君子做的，一些不應該做的錯事、壞事都是小人做的，實際上這個裏面不要有分別心，不是褒一方貶一方，而是一個原則性的東西。
　　"先迷後得主"，什麽叫"先迷"？"先"是說你超前了。假如兩人今天到這裏來聽課，如果你提前了，他也提前了，會是什麽景象？或者兩個人走路，你太超前了，是這種"先"的意思。
　　"後得主"是什麽意思？從後天八卦來看，你們找到坤卦的位置。坤卦的位置是西南方向，"先迷後得主"是根據乾卦來講的，以乾卦為主。地球是圍繞太陽轉的，必須以太陽為主；太陽是圍繞銀河係轉的，必須以銀河係的銀心為主。如果你要超前，你的運行軌道就要改變，超越了太陽，你就會迷失方向，就會脫離軌道。當然這個也可以發展到其他的方方面面。
　　為什麽"西南得朋，東北喪朋"？這是從後天八卦得來的。坤卦的位置是西南方向，它的身邊是離卦、兌卦和巽卦。坤為母親，離為中女，兌為少女，巽為長女，都是她的同性，都是女性、女同胞。
　　"得朋","朋"是類，不要把"朋"僅僅局限在朋友的意義上，它的原意是類。"物以類聚，人以群分"，"我"是這一類的。東北角的乾卦是父親，坎卦是中男，艮卦是少男，震卦是長男，都是另一類的，都是男同胞。這個裏面有什麽意思？為什麽卦辭裏面講這些？我們這裏提一下，大傢有個印象。



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【資料來源】當代世界出版社
第1節： 首 語(1)第2節： 首 語(2)
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第5節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(3)第6節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(4)
第7節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(5)第8節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(6)
第9節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(7)第10節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(8)
第11節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(9)第12節：第二講 無名公、鼻子、小心翼翼(1)
第13節：第二講 無名公、鼻子、小心翼翼(2)第14節：第二講 無名公、鼻子、小心翼翼(3)
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