淳熙三山志

地记》淳熙三山志》附錄梁剋傢 Liang Kegu

　　《宋史·梁剋傢傳》
　　《直齋書錄解題》
　　《宋史·儒林·陳傅良傳》
　　明萬歷考訂重刊《三山志》序
　　明萬歷重刻淳熙《三山志》後跋
　　《潛研堂集》跋《三山志》
　　《宋史·朱貔孫傳》
　　《四庫全書總目提要》（捲六十八）
　　淳熙《三山志·跋》（曝書亭集）
　　《三山志》程慶餘題記
　　《竹間十日話》論《三山志》
　　識《三山志》
　　後記
　　○《宋史·梁剋傢傳》
　　（捲三百八十四列傳第一百四十三）
　　梁剋傢，字叔子，泉州晉江人。幼聰敏絶人，書過目成誦。紹興三十年，廷試第一，授平江簽判。時金主亮死，衆皆言可乘機進齲剋傢移書陳俊卿，謂：“敵雖退，吾兵力未振，不量力而動，將有後悔。”俊卿歸以白。丞相陳康伯嘆其遠慮，召為秘書省正字，遷著作佐郎。
　　時災異數見。剋傢奏，宜下詔求直言，從之，令侍從、臺諫、卿監、郎官、館職疏得失。剋傢條六事：“一正心術，二立紀綱，三救風俗，四謹威柄，五定廟算，六結人心。”其論定廟算，謂今邊議不過三說，曰將、兵、財，語甚切直。纍遷中書捨人。
　　使金，金以中朝進士第一，敬待之，即館宴射，連數十發中的。金人來賀慶會節，剋傢請令金使入朝由南門，百官由北門，從者毋輒至殿門外，以肅朝儀。詔定為令。
　　郊祀有雷震之變，剋傢復條六事。遷給事中，凡三年，遇事不可，必執奏無隱。嘗奏：“陛下欲用實纔，不喜空言。空言固無益，然以空言為懲，則諫爭之路遂塞，願有以開導之。”上欣納，因命條具風俗之弊，剋傢列四條，曰欺罔、苟且、循默、奔競。上手筆奬諭。
　　乾道五年二月，拜端明殿學士、簽書樞密院事。明年，參知政事。又明年，兼知院事。初修金好，金索所獲俘，啓釁未已。剋傢請築楚州城，環舟師於外，邊賴以安。在政府，與虞允文可否相濟，不苟同。皇太子初立，剋傢請選置官屬，增講讀員，遂以王十朋、陳良翰為詹事，中外稱得人。允文主恢復，朝臣多迎合。剋傢密諫，數不合，力丐去。上曰：“兵終不可用乎？”剋傢奏：“用兵以財用為先，今用度不足，何以集事？”上改容曰：“朕將思之。”詰朝，上面諭曰：“朕終夜思卿言，至當，毋庸去。”
　　八年，詔更定僕射為左、右丞相，拜剋傢為右丞相兼樞密使。一日，上謂宰執曰：“近過德壽宮，太上頤養愈勝，天顔悅懌，朕退不勝喜。”剋傢奏：“堯未得舜以為己憂，既得舜，固宜甚樂。”允文奏：“堯獨高五帝之壽以此。”上曰：“然”。允文既罷相，剋傢獨秉政，雖近戚權倖不少假藉，而外濟以和。張說入樞府，公議不與，寢命，俄復用。說怒士夫不附己，謀中傷之。剋傢悉力調護，善類賴之。
　　議金使朝見授書儀，時欲移文對境以正其禮，剋傢議不合，遂求去，以觀文殿大學士知建寧府。陛辭，上以治效為問，剋傢勸上無求奇功。既而三盛密院卒移牒泗洲，敵不從，遣泛使來，舉朝震駭。後二年，湯邦彥坐使事貶，天下益服剋傢謀國之忠。
　　淳熙八〔六〕年，起知福州，在鎮有治績。趙雄奏，欲令再往，降旨仍知福州。召除醴泉觀使。九年九月，拜右丞相，封儀國公。十三年，命以內祠兼侍讀，賜第，在所存問不絶。逾月而疾。十四年六月，薨，年六十。手書遺奏，上為之垂涕，贈少師，謚文靖。
　　初，唱第時，孝宗由建邸入侍，愛其風度峻整，及登政府，寵眷尤渥。為文渾厚明白，自成一傢，辭命尤溫雅，多行於世。
　　○《直齋書錄解題》
　　（捲八·地理類）①
　　《長樂志》四十捲，府帥清源梁剋傢叔子撰，淳熙九年《序》。時永嘉陳傅良君舉通判州事，大略出其手。
　　【註】
　　①《直齋書錄解題》，南宋·陳振孫著。陳振孫，字伯玉，號直齋，浙江安吉縣人。端平中（1234～1236年），任浙西提舉，改知嘉興府，終侍郎。嘗仕於福建莆田縣。傳錄夾漈鄭氏、方氏、林氏、吳氏舊書，至五萬一千一百八十餘捲。所著《直齋書錄解題》，極精贍，為南宋著名學者。
　　○《宋史·儒林·陳傅良傳》
　　（捲四百三十四列傳第一百九十三）
　　陳傅良，字君舉，溫州瑞安人。初患科舉程文之弊，思出其說為文章，自成一傢，人爭傳誦，從者雲合，由是其文擅當世。當是時，永嘉鄭伯熊、薛季宣皆以學行聞，而伯熊於古人經製治法，討論尤精，傅良皆師事之，而得季宣之學為多。及入太學，與廣漢張栻、東萊呂祖謙友善。祖謙為言本朝文獻相承條序，而“主敬集義”之功得於栻為多。自是四方受業者愈衆。
　　登進士甲科，教授泰州。參知政事龔茂良纔之，薦於朝，改太學錄，出通判福州。丞相梁剋傢領帥事，委成於傅良，傅良平一府麯直，壹以義。強禦者不得售其私，陰結言官論罷之。
　　後五年，起知桂陽軍。光宗立，稍遷提舉常平茶????轉運判官。湖湘民無後，以異姓以嗣者，官利其貲，輒沒入之。傅良曰：“絶人嗣，非政也。”復之幾二千傢。轉浙西提點刑獄，除吏部員外郎，去朝四十年，至是而歸，須鬢無黑者，都人聚觀嗟嘆，號“老陳郎中”。
　　傅良為學，自三代、秦、漢以下靡不研究，一事一物，必稽於極而後已。而於太祖開創本原，尤為潛心。及是，因輪對，言曰：“太祖皇帝垂裕後人，以愛惜民力為本。熙寧以來，用事者始取太祖約束，一切紛更之。諸路上供歲額，增於祥符一倍；崇寧重修上供格，頒之天下，率增至十數倍。其它雜斂，則熙寧以常平、寬剩、禁軍缺額之類別項封樁，而無額上供起於元豐，經製起於宣和，總製、月樁起於紹興，皆迄今為額，折帛、和買之類又不與焉。茶引盡歸於都茶場，????鈔盡歸於榷貨務，秋苗鬥斛十八九歸於綱運，皆不在州、縣。州、縣無以供，則豪奪於民，於是取之斛面、折變、科敷、抑配、贓罰，而民睏極矣。方今之患，何但四夷，蓋天命之永不永，在民力之寬不寬耳，豈不甚可畏哉。陛下宜以救民窮為己任，推行太祖未泯之澤，以為萬世無疆之休。”且言：“今天下之力，竭於養兵，而莫甚於江上之軍。都統司謂之御前軍馬，雖朝廷不得知；總領所謂之大軍錢糧，雖版曹不得與。於是，中外之勢分，而事權不一，施行不專；雖欲寬民，其道莫由。誠使都統司之兵與嚮者在製置司時無異，總領所之財與嚮者在轉運司時無異，則內外為一體。內外為一體，則寬民力可得而議矣。”帝從容嘉納，且勞之曰：“卿昔安在？朕不見久矣。其以所著書示朕。”退以《周禮說》十三篇上之，遷秘書少監兼實錄院檢討官、嘉王府贊讀。
　　紹熙三年，除起居捨人。明年，兼權中書捨人。初，光宗之妃黃氏有寵，李皇后妒而殺之。光宗既聞之，而復因郊祀大風雨，遂震懼得心疾，自是視章疏不時。於是，傅良奏曰：“一國之勢猶身也，壅底則緻疾。今日遷延某事，明日阻節某人，即有姦險乘時為利，則內外之情不接，威福之柄下移，其極至於天變不告，邊警不聞，禍且不測矣!”帝悟，會疾亦稍平，過重華宮。而明年重明節，復以疾不往，丞相以下至於太學生皆力諫，不聽。而方召內侍陳源為內侍省押班，傅良不草詞，且上疏曰：“陛下之不過宮者，特誤有所疑而積憂成疾，以至此爾。臣嘗即陛下之心反覆論之，竊自謂深切，陛下亦既許之矣。未幾中變，以誤為實，而開無端之釁；以疑為真，而成不療之疾。是陛下自貽禍也。”書奏，帝將從之，百官班立以俟。帝出，至禦屏，皇后輓帝回，傅良遂趨上引裾，後叱之。傅良哭於庭，後益怒，傅良下殿徑行。詔改秘閣修撰，仍兼贊讀，不受。
　　寧宗即位，召為中書捨人兼侍讀、直學士院、同實錄院修撰。會詔朱熹與在外宮觀，傅良言：“熹難進易退，內批之下，舉朝驚愕，臣不敢書行。”熹於是進寶文閣待製，與郡。御史中丞謝深甫論傅良言不顧行，出提舉興國宮。明年，察官交疏，削秩罷。嘉泰二年復官，起知泉州，辭。授集英殿修撰，進寶謨閣待製。終於傢，年六十七。謚文節。
　　傅良著述有《詩解詁》、《周禮說》、《春秋後傳》、《左氏章指》行於世。
　　○明萬歷考訂重刊《三山志》序①
　　閩自晉太康始置郡，迄今且越千年，滄海桑田不翅三變矣。東晉太守陶夔、唐郡人林諝、宋郡人林世程各有撰記，皆久湮無存。宋淳熙間，清源梁剋傢叔子來守是邦，輯《三山志》。時永嘉陳傅良君舉通判州事，負文名，多所考述。元緻和又《三山續志》。明興二百五十年，《志》一修於正德庚辰，再修於萬歷己卯，迨茲壬子，復加修輯。欲求正德庚辰《志》而參閱之，僅僅得於一、二世傢；至萬歷己卯《志》，則陰祈求改，浸失太史之舊，執簡盱衡，為之三嘆。②
　　夫以近者尚如此，又何意於數百載之上更有魯壁藏經、汲塚斷簡者哉？
　　一日，謝在杭水部、王永啓武曹持馬恭敏傢所抄宋淳熙《三山志》，過道山相示。③餘喜而作曰：“事核而詞確，彰往昭來，於是乎在。”遂謀以授諸梓，顧山中菑畲，安獲所羨，以覓梨棗？會有郡乘之役，悉公傢庖廩之繼，可數十金，又節縮裘飪以益之。
　　甫殺青，客有嚮餘笑曰：“芻狗既夷，蝌蚪是問。子亦乖於時、違於好矣。”余曰：“否，否!昔仲尼學郯子而慨失官，志二代而傷杞、宋。蓋傳聞罕據，則徵信無從。此所以文獻缺而夏、殷之禮亡，方策存而文、武之政舉耳。閩為東南大藩，而晉安襟帶列郡。長空淡淡，萬古消沉，間嘗眺越王之故墟，溯蠃女之遠涘，俯榕城之萬蔭，挹甌冶之一泓。而臺上鷓鴣，望中煙雨，欲問其事，而故老皆無在者。今幸睹是編，霸圖若繪，國紀如星。遠而歷朝之興廢，轂轉波洄；邇而四郭之周遭，陵虛邑改。辨方啓宇，則嚴太守之茂烈猶存；尊主庇民，則蔡忠惠之流芳未泯。地靈人傑，戶誦傢弦。此在邦域之中與天壤共敝者也。輓近以來，匪先民是程，歇馬逢人，孰尋故事？即聚國族而生於斯者，詢以數世枌榆，百年桑梓，流風善政，遺俗故傢，率倀倀然莫之能剩嗚呼!以今天下多類此，叔子之《志》不益荒落哉？”客唯唯而退。
　　用是，與同修郡乘謝在杭、王永啓、朱君聘、鄧汝實、徐興公、王粹夫諸君子，④兼搜互訂，聿觀厥成，俾千古此都之鑒，不當吾世而失之。若元緻和《志》，計後是《志》百餘年，而茫然無所考，倘亦有藏之名山者乎？則願以俟他日。
　　萬歷癸醜長至日晉安九竜山人林材謹任甫書於在我軒中⑤。
　　【註】
　　①此為明萬歷四十一年（癸醜，1613年），據當時福州已故戶部尚書馬森傢藏抄本，由纂修萬歷壬子《福州府志》之林材、王宇、謝肇淛等七人校訂重刊後所作之《序》。成為迄今流傳於閩中的各種《三山志》抄本的依據。而自明以前流藏於江、浙的抄本，以迄清《四庫全書》等本，皆不收此《序》，抑或未知有此刊本。
　　②元緻和元年（戊辰，1328年），修成《三山續志》，至明萬歷修志時，已不可見。明正德十五年（庚辰，1520年），林庭■〈木昂〉纂修《福州府志》，至萬歷七年（己卯，1579年）林燫、潘頤竜再纂《福州府志》。
　　③謝肇淛（字在杭），當時任工部屯田司員外郎，奉命治河，故稱“水部”。王宇（字永啓），時任南京兵部武選司主事，故稱“武曹”。明嘉靖間，閩縣人馬森為戶部尚書，卒於萬歷八年，謚恭敏。明萬歷四十一年（癸醜，1613年）修《府志》時，設志局於烏石山（亦名道山）。
　　④朱國珍（字君聘）、鄧原芳（字汝實），時為府學庠生。徐■〈火勃〉（字興公）、王毓德（字粹夫），皆當時與修萬歷壬子《福州府志》的成員。徐、王為布衣名士，王毓德，曾繼成其父王應山《閩都記》、《閩大記》等著作。
　　⑤林材，字謹任，閩縣人。與父堪、子弘衍，皆以詩文名，當時官工科給事中，與林烴並任萬歷壬子《福州府志》總纂。但崇抄、賜書樓本、抱山堂本皆有此序，而無此題款，惟近人鄭氏抄本中有之，或亦有據，姑錄於此。今《全國善本書目》稱：華東師範大學圖書館藏有“崇禎十一年林弘衍越山草堂刊本”。按：崇禎十一年距萬歷刊《三山志》時，僅差二十三年，是否即弘衍傢藏之萬歷本，或崇禎時又重刊，容後查考。今衹得其抄本，以供參校。
　　○明萬歷重刻淳熙《三山志》後跋①
　　宋《三山志》四十二捲。林都諫先生捐貲授梓，②閱歲告成。數百年不絶如綫，一旦翻摹，傳之來祀，甚盛心也。又恐秘之傢塾，傳勿能廣，乃徙置法海禪寺，令主僧守之，以便好事者印行。昔白樂天以生平所著散布東林、香山、善聖、南禪諸寺，與僧為約：“不出寺門，不藉外客”。以叢林中善保守也。今都諫既置版於寺，且能公諸人，其視白公，廣狹又何如哉？
　　萬歷癸醜臘月，徐■〈火勃〉題
　　【註】
　　①此《跋》見於崇禎十一年刊本之抄本。
　　②“林都諫”，即前序作者、官給事中（諫官）之林材。
　　○《潛研堂集》跋《三山志》
　　梁剋傢《三山志》四十捲，《宋史·藝文志》謂之《長樂志》，其實一書也。今本作四十二捲，其第三十一、第三十二兩捲“進士題名”，乃淳祐中福州教授朱貔孫續入。考《目錄》，本附於第三十之後，但雲“第三十中”、“第三十下”，未嘗輒更舊《志》捲第。後人析為四十二者，又非貔孫之舊矣。①《志》成於淳熙九年五月，而“知府題名”增至嘉定十五年；它捲中有闌入淳祐中事者，皆後人隨時攙入也。《宋史》本傳於乾道罷相，以觀文殿大學士，知建康〔寧〕府之後，②即雲“淳熙八年，起知福州。”據《志》：剋傢於“六年三月，以資政殿大學士、宣奉大夫知福州。”則《傳》稱“八年”者誤。《志》又書：“八年五月，復觀文殿學士”，此即《史》所載“趙雄奏，欲令再任，降旨仍知福州”事。是時，剋傢莅任已滿二年，故有“再任”之旨，因復其職名。《史》誤以再任之年為初任之年，則甫經到任，不當雲“再任”矣。且剋傢於罷相時，已“除觀文殿大學士”。越數年，“起知福州”，止帶“資政殿大學士”；又二年，始“復觀文殿學士”，仍無“大”字。③則知建康〔寧〕以後，④必有落職奉祠之事，而《傳》皆缺之。世人讀《宋史》者，多病其繁蕪，予獨病其缺略。缺略之患，甚於繁蕪，即有範蔚宗、歐陽永叔其人，繁者可省，缺者不能補也。因讀此《志》，為之喟然。嘉定錢大昕。⑤
　　【註】
　　①本志捲三十一，底本、崇抄皆弁有朱貔孫短序，備道續增二捲原由。庫本刪去朱氏短序，且於第三十一、第三十二兩捲首皆署作“梁剋傢撰”，非是。今附《宋史·朱貔孫傳》，供讀者參閱。
　　②④錢氏文據《宋史·梁剋傢傳》，皆照錄“知建康”之誤。據《宋史·孝宗紀》及《宰輔表》所載，當是“知建寧府”。
　　③按：《宋史·孝宗紀》載：“淳熙二年春正月癸巳，前宰相梁剋傢、曾懷，坐擅改堂除，剋傢落觀文殿學士，懷降為觀文殿學士。”據此，則剋傢於乾道間罷相、出知建寧府時，原為“觀文殿大學士”。至淳熙二年正月已落職。據本《志》至淳熙六年，復以資政殿大學士知福州，至八年，纔又“復觀文殿學士”，無“大”字，其間起落尚有不明者。
　　⑤錢大昕，字曉徵，清嘉定人。精研經史，富著作，《潛研堂詩文集》為其所著之一種，此《跋》收入其中，曾題其所見《三山志》抄本之後，不明作於何年。清光緒間，郭柏蒼於所著《竹間十日話》，自稱所藏有謝在杭《小草齋抄本》之《三山志》，徐興公校對，在杭、興公均有印記，中有嘉定錢大昕《跋》。惟不知錢氏始跋於何本，今閩中各抄本多收此《跋》，崇抄亦有之。
　　○《宋史·朱貔孫傳》
　　（捲四百一十一列傳第一百七十）
　　朱貔孫，字興甫，浮梁人。淳祐四年進士，授臨江軍學教授。丞相史嵩之聞貔孫名，欲致之館下，以祿未及親辭。喪父，服除，授福州學教授，差充江東安撫司幹辦公事。製置使王埜、丘嶽、馬光祖、趙與陋皆薦之。丁大全在臺，勢焰薫灼。天久陰雨，貔孫貽書政府，言回積陰之道，去姦邪，罷手實，蠲米稅。姦邪，指大全也。丞相董槐得書嘉嘆。主管尚書刑、工部架閣文字。
　　宦者董宋臣寵幸用事，貔孫發策試胄子，極論宦寺專權之患，宋臣諷言者論罷之。光祖闢添差江東安撫司機宜文字，擢史館校勘。時大全執政，使其黨許以驟用，貔孫力拒之，且謁告歸省，遷太學博士，屬帝親擢監察御史兼崇政殿說書，首疏論大全權姦誤國之罪，倡言學校六士之冤。又以翕聚人才，凝固人心，精擇人言；增禁旅以壯帝畿，擇良守以牧內郡，選全纔以守江面，嚴舟師以防海道，因地募兵以應突至之敵，並力合勢以援必守之地。時有建議遷都四明者，貔孫亟上疏言：“鑾輿若動，則三邊之將士瓦解，而四方之盜賊蜂起，必不可。”遂止。貔孫在講筵，言及宋臣撓政事，忤旨。遷大理少卿，又遷司農少卿兼太子右諭德，詔許乘馬赴講。貔孫諭導得體，衍說經義，有關於君道者，必委麯敷暢，陰寓警戒，太子每為之改容。兼國史院編修官、實錄院檢討官兼權直捨人院。
　　時大禮成，封命叢委，吏持詞頭下，每夕無慮數十，貔孫運筆如飛，夜未中已就，皆溫潤典雅。遷宗正少卿。丁母憂，服除，授秘書監兼太子左諭德，改監察御史兼崇政殿說書，姓名已付外矣，尋復改命浙西行公田。吏並緣為姦，貔孫疏其敝。推《春秋》尊王絀霸之旨，勸帝崇仁政，用吉士，崇正論，賜賚甚渥。擢殿中侍御史兼侍講，請嚴京師淫聲奇服之禁。他所論苗耗役害及經理川蜀，皆當世急務。
　　宋臣復出，朝論紛然，貔孫因召對，力斥其姦，卒奪祠，升侍御史兼侍講。長星出東方，貔孫力詆外戚內臣及進奉羨餘失人心者，且曰：“回天心自回人心始。”辭旨懇切，帝為之感動，升侍讀。貔孫之再入臺，屬疆場多事，屢陳備禦之策。理宗春秋高，倚成賈似道。似道擅命，貔孫隨時進諫，不肯阿附。至若行公田之政，屢於經筵密以告帝，似道自是深忌之。貔孫纍疏求去。
　　理宗崩，度宗即位，擢右諫議大夫，賜紫金魚袋兼賜章服、犀帶，以疾乞辭言職，遷吏部尚書，不拜。帝以舊學故雅欲留貔孫，使者旁午於道，而貔孫辭益力，以華文閣學士知寧國府，似道諷言者論罷。久之，提舉太平興國宮，復華文殿學士、知袁州。至郡，宣佈德意，以戢暴、禁貪為先務。郡倉受租，舊倚斛面取贏，吏加漁齲貔孫知其敝，悉榜除之，許民自概量。宿敝頓革，田裏歡聲。興學校以勸士。升敷文閣學士，知福州、福建安撫使。未幾，卒於袁之郡治。贈四官，與恩澤二，令所在給喪事。有《文集》、《奏議》行世。
　　○《四庫全書總目提要》（捲六十八）①
　　臣等謹案：《淳熙三山志》四十二捲，兩淮馬裕傢藏本。宋梁剋傢撰。
　　剋傢，字叔子，泉州晉江人。紹興三十年廷試第一，授平江簽判，召為秘書省正字。乾道中，纍官右丞相，封儀國公，卒謚文靖。事跡具《宋史》本傳。史稱其“為文渾厚明白，自成一傢。製命尤溫雅，多行於世。”今所作已罕流傳，惟此書尚有寫本。凡分九門：一曰地理，二曰公廨，三曰版籍，四曰田賦，五曰兵防，六曰秩官，七曰人物，八曰寺觀，九曰土俗。
　　朱彝尊《曝書亭集》有是書《跋》，議其附“山川”於“寺觀”，未免失倫。今觀其“人物”惟收“科第”，“土俗”時出“謠讖”，亦皆於義未安。然其《志》主於紀錄掌故，而不在誇耀鄉賢，侈陳名勝，固亦核實之道，自成志乘之一體，未可以常例繩也。其所紀十國之事，多有史籍所遺者，亦足資考證。視後來何喬遠《閩書》之類，門目猥雜，徒溷耳目者，其相去遠矣。
　　乾隆四十五年十一月恭校上。
　　總纂官臣紀昀、臣陸錫熊、臣孫士毅
　　總校官臣陸費墀
　　註
　　①（據清乾露四庫全書》文淵閣抄本（臺灣影印）引錄。此按語重見於該書《三山志》目錄之末。僅略去“兩淮馬裕傢藏本”夾註七字。）
　　○淳熙《三山志·跋》（曝書亭集）①
　　閩中多藏書傢。康熙壬子過福州，訪梁丞相《三山志》，無有也。後三十年，睹武進莊氏《書目》，有之，藉觀不可得。又六年，崑山徐學使章仲以白金一鎰購之，予遂假歸錄焉。書凡四十捲，丞相自為之序。
　　閩《記》者，晉有陶夔，唐有林諝，宋有林世程，諸書均佚，是編亦罕流傳。以三山士夫未著錄者，一旦有之，足以豪矣。特其體例，附“山川”於“寺觀”之末，未免失倫。然十國之事可徵信者，多有出於黃氏《八閩通志》、王氏《閩大記》、何氏《閩書》之外，學者所當博稽也。
　　秀水朱彝尊
　　【註】
　　①按：朱彝尊，生於明崇禎二年（1629年），卒於清康熙四十八年（1709年），終年八十一歲，為清初詩人、學者。康熙壬子，為十一年（1672年），朱氏已43歲，“過福州，訪梁丞相《三山志》，無有也”。是時距萬歷四十一年（1613年）林材等校刊《三山志》纔六十年，郡之搢紳名士傢當皆有藏本。雕版存於法海寺，六十年亦不至盡失，至清末猶有謝肇淛之《小草齋三山志抄本》在。何以斷言“無有也”，甚至謂“三山士夫未著錄”。是時，入閩之南明政權雖滅，鄭經軍事勢力仍據閩臺海上，前明士大夫故傢抗清意識仍強烈，又值耿精忠欲叛，閩境風雲未定。朱彝尊以一介書生來尋故傢文獻，可能被拒，實非“無有也”。越七年，朱彝尊於康熙十八年（1679年），以布衣舉博學宏詞，授翰林檢討，與修《明史》，年已五十，身份貴顯。又“後三十年”，已是康熙四十一年（1702年），欲“藉觀”武進莊氏所藏《三山志》，猶“不可得”，足見訪書之難。“又六年”，為康熙四十七年（1708年），纔有緣一見，“假歸錄焉”，覺得“一旦有之，足以豪矣。”這時，他已到八十耄齡，逾年即逝世。清乾隆中編纂《四庫全書》，或不知閩中有萬歷《三山志》重刊本，乃采取兩淮抄本，並引朱彝尊跋語。武進莊氏所藏或是明抄本，後歸崑山徐氏，當將流存於江蘇，而朱氏抄錄者或流傳於浙中。故江浙與閩中馬森傢明抄本，皆應視為珍貴的祖本。
　　○《三山志》程慶餘題記①
　　道光屠維作噩之歲，孟陬月，②據劉燕庭方伯所藏明人寫本對勘一過。③烏程程慶餘記於吳中寓齋。④
　　【註】
　　①此題記見於底本目錄頁末，當是底本抄藏本自題。
　　②所記歲月即清道光己酉（二十九年，1849年）正月。
　　③劉燕庭，正名未考，此為其字。方伯，當是曾任布政使者。
　　④烏程，浙江湖州吳興縣古名。程慶餘攜所抄《三山志》，於吳中（蘇州）寓所用劉氏所藏明抄本對勘。程氏抄本，楷書，秀勁精妙，與此題記筆跡相似，書中凡經勘改處，均以小字註於其旁，字跡亦相類。此本今取作勘校底本。
　　○《竹間十日話》論《三山志》①
　　《三山志》抄本已少，蒼所藏乃謝在杭《小草齋抄本》，徐興公校對。在杭、興公均有印記，中有嘉定錢大昕《跋》，鄉前輩何歧海又用墨筆改正。②
　　是書捲帙既多，而通志、郡志采取殆盡，必無好事者重謀剞劂。蒼每欲詳錄其文，以備後來之考訂。
　　王氏父子前後僅四十七年，計本州共增僧寺、尼庵一百零八所，此亦佞佛施僧之一證也。
　　光緒丙戌七十二叟侯官郭柏蒼識於閩山之柳湄小榭
　　【註】
　　①郭柏蒼，清嘉慶至光緒間（1815～1890年）侯官縣人，舉人，官至員外郎，博學多著述。收入所著《竹間十日話》的這篇記文，撰於光緒十二年（1886年）。
　　②郭氏述及所藏明萬歷間謝肇淛小草齋《三山志》抄本，可能即萬歷重刻《三山志》時之勘校稿本，且雲“中有嘉定錢大昕跋”，可能是錢氏親見所題者，十分重要。今此本流存於臺灣。其書目為《明崇禎謝氏小草齋抄本》，不知是否即郭氏所藏原書，又不明於何時流入臺灣，未睹為憾。
　　○識《三山志》
　　（抱山堂抄本捲首民國戊寅福州瀋祖牟識文）①
　　《三山志》四十捲，一作《長樂志》，宋淳熙九年梁剋傢撰，實多出於陳傅良之手。而今所傳之四十二捲本，其三十一、三十二兩捲，則淳祐八年朱貔孫所補者。《十國遺事》、唐宋官製多賴此書而傳，固不僅視為鄉邦文獻已也。
　　以版本言，淳熙原刻本外，或再刻於淳祐，但此已無可考。即萬歷間，吾鄉藏書傢極盛，而林都諫於壬子授梓時，所據僅為馬恭敏傢抄本四十二捲本，已非梁叔子、朱貔孫之舊矣。最可怪者，既刻之後，版本置諸禪寺，任人傳印，宜其流佈尚多，而事實適得其反。考朱竹垞於康熙壬子過福州時，已訪書無有，相去僅六十年。雖明刻本之滅裂脫落為不足重，抑亦何傳之不廣耶？迨《四庫》修書時，所據入錄者，為兩淮馬裕傢藏寫本，是館臣且未知有明刻矣，清代藏書傢書目亦鮮有著錄明刻本者。
　　惟福州陳氏《小嫏館藏書目·史部》有《明刻淳熙三山志》十册，下註“八元”二字，殆即當時書價。②
　　餘竊疑陸存齋所稱“楊雪滄藏明萬歷刻本”，即左海舊物。以左海身後，藏書盡散，楊氏所得必多。證以餘所藏《明刻鳳洲筆記》上有“陳恭甫藏、楊雪滄得”朱文長印，可知已。
　　清嘉、道間，鄉前輩馮笏軿擬重刊，梨棗已具，以無力而輟，惜哉!今此書刻本已不可見。
　　此抱山堂鈔本四十二捲，每半頁九行，行二十一字。餘得之裏中林氏平治樓。林氏嘗預纂修《福建新通志》之役，訪書大江南北，以鈔胥自隨，殆當時依據諸傢寫本抄藏。惜未得精抄舊本躬校一過。
　　今歲省立圖書館曾假去錄副，納諸書庫。
　　戊寅七月，瀋祖牟識於倉山之寶相樓
　　【註】
　　①瀋祖牟，號帚齋，為清末瀋葆楨後人，多藏書。所稱抱山堂《三山志》抄本，得於林氏平治樓。林氏曾預民國初《福建通志》（陳衍主纂）之役，是本乃此時訪抄於江南北者。雲“惜未得精抄舊本躬校一過”，是彼已知此本疏陋不精矣。今原抄本終為省圖書館收藏，且上報列為《全國善本書目》之一。筆者曾取以勘校，發現訛脫極多。但瀋氏此文，述及明萬歷刻本曾為清道光間學者陳壽祺（字恭甫，號左海）所藏，且疑此本轉為楊瀎（字雪滄）所收藏。足證明刻本至清末尚見於閩中藏書傢之手，而清初朱彝尊“無有”及“三山士夫未著錄”之斷語不實。今列為《全國善本三山志》之首的華東師大《明崇禎十一年林弘衍越山草堂刊本三山志》，疑是萬歷刻本的校補重刊本。
　　②按：陳壽祺卒於道光十四年（1834年），倘為彼生前購藏之書，何有“八元”書價，疑是清末民國時，他人轉售所註者。
　　○後記
　　宋淳熙《三山志》以其周詳精確、足資徵信的內容，歷八百二十年，得以完整地保存下來，且仍然見重於當代，可證其質量的生命力。現在全國完整保存的古善志中，其成書早於《三山志》者，也衹有一部《吳郡志》。而省內晚出的宋志，僅存寶祐《仙溪志》和開慶《臨汀志》，但都已非完帙了。
　　本志作者梁剋傢，當時以狀元出身的右丞相來知福州，陳傅良以名儒、太學官來任州通判，二人皆負時望，協力主持修志，參與者尚有多人。淳熙九年書成，為四十捲（宋末學者陳振孫則稱為“《長樂志》四十捲”）。越六十六年，州學教授朱貔孫續補淳熙以後的“科名”兩捲。據清代史學家錢大昕考據雲：“其第三十一、第三十二兩捲進士題名，乃淳祐中續入。”又云：“考目錄，本附於第三十之後，但雲第三十中、第三十下，未嘗輒改捲第。後人析為四十二捲者，又非貔孫之舊矣。”又云：“知府題名增至嘉定十五年，它捲間有闌入淳祐中事者，皆後人隨時儳入也。”元代所撰《宋史》於《藝文志·地理類》尚稱“《長樂志》四十捲”，可見今所稱四十二捲本，乃元以後出現。現在，志中“科名”更下延至寶祐四年文天祥榜。說明原志成書之後七十年間，不斷有人穿插增續其內容。估計原志成書後，當有刻本，宋末至元朝尚可能重新刊刻，今皆無考。
　　《三山志》搜羅資料廣博豐贍。誠如梁《序》所云：“討尋斷簡，援據公牘，采諸父老所傳，得之裏閭所記。上窮千載建創之始，中閱纍朝因革之由，而益之今日之所聞見。”該志凡收入正文的內容，必定隨以夾註，引據資料，說明出處。有的出處，現在尚有典籍可稽者，如《周禮》、《史記》等。還有數十種已佚文獻僅藉此志得以知傳，諸如唐代之林諝《閩中記》、元和《球場山亭記》、林嵩《重修子城記》、陳傅《甌冶遺事》等。此外更有難以計數的詔敕、札牒、狀奏、文移、碑銘、詩文之類。舉證精核，不憚繁賾。其功用不僅在於保存鄉邦文獻，還將永遠具備歷史研究和考古認證的科學價值。
　　宋淳熙《三山志》原刻版本，元代之後已不見著錄，全賴明代人寫本的流傳而得以保存。清至近代省內外出於多手的抄本紛見迭出，多源於明代分流於閩中和江浙等地的故傢藏本。其中抄工精謹，經名傢考訂，傳藏有據，可以蹤跡到宋代原刻面目者，已極珍罕。現存明萬歷和崇禎的重刊本，源於嘉靖馬森傢藏抄本，是經林材、謝肇淛、徐■〈火勃〉等人共同考訂過的，閩中後世各種抄本皆由此而傳。清《四庫全書》抄本，源於“兩淮馬裕傢藏本”，是經館閣文臣刪補過的。清康熙間朱彝尊從昆山徐傢藉到武進（今常州市）莊氏原藏本，得以抄錄，攜歸秀水（今嘉興市），於是流傳於浙江。清道光間湖州程氏又攜所抄本到蘇州用劉傢所藏明人寫本對勘。湖州密邇嘉興，其間或有淵源。今所見江浙傳本存在的疑缺處多相似，而閩中傳本的疑缺處則多迥異於江浙本，往往此有彼無，此無彼有，今以遠源於異地的抄本匯校缺失，擇善而從，將大有利於恢復原作的真實。
　　福建省地方志編纂委員會重視全省古舊方志的整理工作，對《三山志》的校註印行，關註尤多。由於校勘者時間和地域條件所限，難以外出獲取更多善本以供參校，實亦憾事。筆者叨承省地方志編委會委信之重，衹有敬謹從事，知難勉任，歷時年餘，完成是稿。其間始終得到省方志委副主任盧美鬆等領導的關心支持，得到省人民出版社李瑞良同志的指正，得到省圖書特藏部和福建師大圖書館同志的協助，省方志委管旬輝精心設計編排，劉曉敏反復打印修改，又承北京方志出版社認真審閱，謹此深表感謝。
　　由於個人學識才力所限，尚存的疏漏失誤之處，敬希學界先進與廣大讀者指教為幸。

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