人类与考古 》 上帝的指紋 Fingerprints of God   》 第48節：第十九章 天堂地府與生死輪回(1)      葛瑞姆·漢卡剋 Graham Hancock

　　第十九章 天堂地府與生死輪回
　　根據"假設的第三者"理論，古埃及與古美索不達米亞的文明相似與差異産生的原因，是它們都接受了同一個遠古文明的遺産。但是至今對這個遠古文明的起源地、興盛時期、性質特徵等都沒有進行過認真的研究。它就像太空中的黑洞隱而不見，但是能通過它留在我們看得見的事物上的痕跡--如蘇美爾和埃及的文明--推斷出它的存在。
　　這個神秘的始祖，不知所在的文明之源，會不會在墨西哥也留下它的印記呢？如果有，我們就有望在墨西哥的古文明中找到與埃及和蘇美爾類似的某些文化特徵。我們也有望發現由於歷史上長期的分離、各自獨立發展而造成的巨大差異。我們期待看到，蘇美爾與埃及的文化之間的差異要比這兩個中東國傢與遙遠的中美洲的差異小得多，因為他們之間一直有接觸，而中美洲與他們在哥倫布1492年發現美洲之前充其量也衹有一些偶然的、極少的、時斷時續的接觸。
　　食屍獸，魔鬼，星王，侏儒及其他關係
　　出於某些說不清道不明的原因，古埃及人對侏儒有一種特別的好感和敬畏。（1）古代中美洲的已開化的民族也一樣，這種對侏儒的崇敬可以追溯到奧爾梅剋時代。（2）兩地的民衆都相信，侏儒與衆神關係密切。（3）兩個地方的侏儒舞者都備受歡迎，而且在藝術品中常有他們舞動的身影。（4）
　　埃及王朝初期，也就是4500年前，由九位法力無邊的神祇組成的"九神"極為太陽城的祭司所崇拜；（5）同樣，在中美洲，阿茲特剋人和瑪雅人都信仰由九位神祇構成的全能的神權體係。（6）
　　墨西哥和危地馬拉的基切瑪雅人的《聖書》中，有好幾段清楚地講述了他們對"星辰轉世"的信仰--死者的靈魂會再生為天上的星辰。比如，一對名叫烏納普和斯巴蘭剋的孿生英雄被殺死後，他們"在一片光芒中站了起來，旋即飛升到空中……光明照亮了天穹與地面，他們從此就住在了天上。"（7）與他們同時升天還有與雙胞胎一起遇難的400名夥伴。"這樣，他們又與烏納普和斯巴蘭剋在一起，變成了天上的星星。"（8）
　　我們已經看到的大部分魁紮爾科爾亞特的傳說講的是這位神王作為文明的傳播者的業績和他的教導。然而，在古墨西哥，他的信徒們也相信，他的肉身也經歷過死亡，然後，他重生為星辰。（9）
　　因此，發現4000多年以前埃及金字塔時期，埃及的國教也信奉同樣的理念就不能不感到驚奇了。他們也相信：法老駕崩後會轉世為星辰。（10）祭司在葬禮上誦讀經文，祈求法老早日投生天界："王啊，您就是這顆偉大的星宿--獵戶座的伴星。您與獵戶座一起跨越蒼穹……您從東方的天際升起，在您的吉時復蘇，在您的良辰重生……"（11）我們曾在納茲卡高原上看到過獵戶座的的圖形，我們還會再看到它們……
　　同時，再想想古埃及的《亡靈書》，其中部分內容與埃及文明一樣古老。它的作用類似於靈魂轉世的導遊指南。它教導死者如何剋服亡故之後的危險，使他們能夠化身為幾種神話中的怪獸，讓他們知道通過陰間各關口或者層次時必不可少的口令等等。（12）
　　古代中美洲的人同樣也覺得人死後會遇到危險，這難道是一種巧合？那些地方的人相信，陰間共分九層，人死後要花四年的時間，剋服重重障礙，歷經種種危險，才能走完這全部的路程。（13）每一層都有各自的名字，如"碰撞嶺"，"飛矢地"，"刀山"，等等。無論在古中美洲還是古埃及，人們都相信，死者要搭乘一艘由"舟神"駕駛的小船，完成他的一層又一層的地府行程。（14）公元8世紀瑪雅城市蒂科爾的統治者"雙梳"的墳墓中就有描繪這種場景的圖畫。（15）上埃及的帝王𠔌中，此類圖畫更是比比皆是，其中最引人註目的是第十八王朝法老圖特摩西斯三世的王陵。（16）去世的法老乘坐三桅帆船、雙梳乘坐獨木舟作他們的最後的航行時，與它們同行的都有狗或者狗頭人身的神祇，鳥或者鳥頭人身的神祇，猴或者猴頭人身的神祇，這難道也是巧合？（17）
　　古墨西哥陰間的第七層叫做"獸食心之地"。（18）
　　古埃及的陰間也有一層，叫做"審判堂"，裏面畫滿了幾乎完全一樣的整套圖形。這還是巧合嗎？在這關鍵的一層，死者的心髒與一根羽毛放在一架天平的兩端。充滿了罪惡的心髒會由於過重而打破平衡。索斯神把裁决記錄在他的記事板上，這顆罪惡之心立刻會被一頭集鰐魚、河馬、雄獅為一體的兇猛的"食屍獸"吃掉。（19）
　　最後，再回到金字塔時代的埃及，回到法老的特權地位可以使他免受陰間的審判直接變為天上的星宿的時候。誦讀經文是一個重要的程序，同樣重要的還有一個神秘的儀式："嘴巴張開"。這個儀式在法老死後舉行。考古學家們相信，其歷史可以追溯到前王朝時期。（20）高級祭司和他的四個助手揮動一種叫做"佩申科赫弗"的祭祀用的切割工具，"打開"去世的神王的嘴，據信這是確保他能在天堂復活的必要的步驟。現存的浮雕和壁畫證實，木乃伊都受過"佩申科赫弗"這樣猛烈的一擊。（21）此外，最新發現的證據表明，吉薩大金字塔的一個墓室可能就是用來舉行這種儀式的地方。（22）
　　所有這些儀式都在墨西哥找到了奇特的、扭麯的相似形。我們已經見識過了前徵服時期在那裏盛行的活人祭祀。舉行這種祭祀的地點也是金字塔，執行人也是一個高級祭司和他的四個助手，也是用一把切割刀具，祭祀刀，對當作祭品的屍體一個猛擊，讓祭品的靈魂直升天堂，免受陰間的磨難。所有這些，難道又是巧合？（23）
　　隨着這種"巧合"的不斷增加，我們有理由懷疑其間是不是真的沒有什麽潛在的聯繫。當我們瞭解到整個古代中美洲都管活人祭品叫"帕奇"--張開嘴巴時，這個問題是必然要冒出來的。（24）
　　我們現在面對的問題是，儘管這兩個地區相隔萬裏，儘管事情發生在不同的歷史時期，上述的這一切有沒有可能並不是一連串驚人的巧合，而是植根於遠古時代的、模糊的、混亂的共同記憶？埃及人張開嘴巴的儀式似乎不可能直接影響到墨西哥人的同名儀式（反之亦然）。兩者之間的重大差別排除了這種可能性。可能性更大的是，它們之間的相似點或許是它們繼承同一個祖先留下的遺産的殘餘。中美洲人用這筆遺産做這件事，埃及人用它來做另一件事，但是都保留了一些共同的象徵手法和術語。



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【資料來源】新世界出版社
第1節：第一章 秘境地圖(1)第2節：第一章 秘境地圖(2)
第3節：第一章 秘境地圖(3)第4節：第二章 南方大陸上的河流(1)
第5節：第二章 南方大陸上的河流(2)第6節：第二章 南方大陸上的河流(3)
第7節：第三章 消失的科技文明(1)第8節：第三章 消失的科技文明(2)
第9節：第三章 消失的科技文明(3)第10節：第四章 飛翔的禿鷹(1)
第11節：第四章 飛翔的禿鷹(2)第12節：第四章 飛翔的禿鷹(3)
第13節：第五章 古印加人的蹤跡第14節：第六章 他來到這個混沌的世界(1)
第15節：第六章 他來到這個混沌的世界(2)第16節：第六章 他來到這個混沌的世界(3)
第17節：第七章 那時代有巨人嗎(1)第18節：第七章 那時代有巨人嗎(2)
第19節：第七章 那時代有巨人嗎(3)第20節：第八章 世界屋脊上的湖泊
第21節：第九章 過去和未來之王(1)第22節：第九章 過去和未來之王(2)
第23節：第十章 太陽門之都(1)第24節：第十章 太陽門之都(2)
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