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四书类 》 讀論語心得全集 》
第48節：論語心得(48)
劉廣宇 Liu Anyu
秀纔出去之後，屠公擡頭問道：“人呢？”
保甲回頭一看，不見了秀纔，嚇得說不出話來。屠公便罰打他30大板，銬上枷鎖，並把妓女趕了回去。
保甲後來驚魂未定地對人說：“我剛纔捉到鬼了！”
別的秀纔鄙棄他，也感謝屠公包涵一個讀書人——雖然是個酒色之士。從此以後，這個地方刁惡的風氣平息下來，而秀纔為了自我懲戒，甘願奉獻才學，自貶為教官（學校中擔任教職的基層官員）。
一個秀纔的私節不修，固然是一個問題，但如果公開懲罰秀纔的話，就會徹底毀掉秀纔的前程，讓他從此自暴自棄，甚至破罐子破摔地自甘墮落。屠公的包庇看似沒有原則性，但卻是儒傢寬和精神的真正體現，秀纔以後的改過自新，正是證明了這一點。
而違背百姓心願的嚴苛厲法，未必能夠收到良好的社會效果，甚至會出現負面的作用。秦始皇為政殘暴，法令苛刻，應徵的戍卒如果不能夠在規定的時間內趕到預期地點的話，就一律斬首，這條法律不謂不苛。而陳勝與吳廣正是因為大雨延誤了日期，趕去報道也是死，舉旗造反也是死，所以纔會義旗高舉，天下響應，短暫的秦王朝就這樣葬送於嚴苛而不得人心的法令之下。
過於嚴苛的政令還會出現另外一個問題，就是人們不得不將心思用在保全自身性命之上，誰也不願意因為替百姓執言而惹禍上身。
武則天建立大周時，為了鎮壓百官對於她奪了李氏皇權的不滿，就設立了嚴苛的法令，一旦有人舉報官員有不軌之舉，就以酷刑逼供，朝中之人，人人自危。
當時秋官侍郎周興是有名的酷吏，大臣來俊臣與他是好朋友，但是有人密報說來俊臣謀反，武則天就命令周興查清此事。
於是周興在刑部設宴招待來俊臣，席間，他皺眉說道：“現在我遇到一件麻煩事，有一個人謀反從逆，卻拒不招供，你有什麽好的辦法沒有？”來俊臣聽了後，就興衝衝的建議道：“這好辦，衹要一口大甕，下面燒上炭火，讓謀反之人坐進甕中，一定會得到口供。”周興聽了之後，就馬上命人搬來一口甕，下面燒上炭火之後，對來俊臣說道：“請君入甕。”
由於周興酷愛在刑法之外另立私法折磨人，時人稱之為“牛頭阿婆”（地獄裏的鬼怪），百姓怨聲載道。周興知道後，絲毫不以為然，得意地說：“這有什麽奇怪！”於是他題書於衙門口道：“被告之人，問皆稱枉；斬决之後，鹹息無言（就都沒有話了）。”
由於法令嚴苛，武則天在位時的許多大臣從升任到滿門抄斬，其間相隔不足兩個月。但是大臣們私下議計，雖然衹有兩個月的高官厚祿，就足以讓人不惜飛蛾般撲火趨炎附勢了。而且，許多貪官情知時日無長，索性於滅亡之前大肆搜刮，反而使得百姓更受其苦。
一方面是自感時日無多，貪官更加瘋狂地大肆搜刮，搞得民不聊生。另一方面，群臣們唯恐勤於政務引來政敵，導致禍事加身，索性大傢都不理政事，衹顧沒羞沒鱢地大拍馬屁。有一次，有人嚮武則天獻上一塊石頭，聲言：“這塊石頭有赤心，忠於陛下。”當時的侍郎李昭德聽了這牽強附會的鬍言亂語，忍不住駁斥道：
“這石頭有赤心，其餘的石頭難道都想造反嗎？”
歷史告訴我們，凡是皇帝大行苛法的時代，也正是為政者人人自危，拼命搜刮百姓，各種諛詞奉言層出不窮的時代。由此看來，孔子提出為政以德的觀點，實在是很有預見性的。
第三章
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“纔難，不其然乎？唐虞之際，於斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。”
舜有五位賢臣，天下便太平。武王說：“我有十位能治理天下的臣子。”孔子因此說道：“人才不易得。不是這樣嗎？唐堯和虞舜之間以及周武王說那話的時候，人才最興盛。然而武王的十位人才之中還有一位婦女，實際上衹是九位罷了。周文王得了天下的三分之二，仍然嚮商紂稱臣。周朝的道德，可以說是最高了。”
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