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教学 》 巴西华人的成功之路:一家九博士 》
第47节:第四章 婚姻殿堂(3)
陈先俊 Chen Xianjun
"抗战胜利后,我回家探亲,走到曹县,遇到国军设关卡,很多人接受检查,百姓的钢笔、手表及钱物都被搜去,我说国军不该那样,劝他们不要那样做。他们不但不听,反说我是'共军',把我五花大绑,扔在秫秸庵子里。同路的乡民认识我祖父,留在原地不走,好心相救,磕头求情。后来,遇到一位好心肠的连长审问,弄清事实,才松绑放行。"
"对这两次脱险,大家都有议论。并不是'守护神'的保佑,其实是'祖父积德行善'的缘故。俗话说,吃亏人常在。那以前,祖父治病行善,在老家很出名,十里八乡都知道,多传说他是大善人。在与乡民同行中,互报老家住址,问清家人姓名,特别是他们知道我祖父的名字时,朴实的乡民都很尊敬他,对他的孙儿也就有了爱护之情,全力相救。这就是祖父常讲的:'善有善报,恶有恶报,不是不报,日子未到'了,这是社会常理。偶然事件中,含有必然性,这是社会规律。德日法西斯大肆入侵别的国家,屠杀人民,引起各国的公愤,群起而攻之。就连反对战争的和平使者、出生在德国的科学家爱因斯坦,也被迫逃往美国,向罗斯福总统建议制造原子弹,轰炸日本,加速了日本的投降。正义的事业一定要胜利,这些社会规律是不可违背的。"
她理理头发,饶有兴趣地问:"你在通校被关禁闭,是怎样放出来的呢?也有善报吗?"
正民诚实地回答:"五年以前,在通校学习时,我们与维新三哥通信,信中写了国军虐待百姓,扰民乱民等内容。此信被查出,退回通校,把我与鉴民关了两个多月禁闭,手铐脚镣都用上了。老师和同学们全知道,我俩忠诚老实,爱好学习,并没有其他杂事。师生的这些看法,不能不传到校长耳朵里。尤其是鉴民的哥哥,也通过同学关系向校方讲清真相。方朝俊校长敢于主持正义,把我俩释放。如果我们做过坏事,结果可能相反。这就是古人讲的'得道者多助,失道者寡助'吧!"
听了他的高谈阔论和独特见解,她很佩服,说:"听君一席话,胜读十年书。常言道,大难不死,必有后福。不图您的大福大贵,只想您今后事事平安,一帆风顺。在澎湖时,发生恐怖事件,使人胆战心惊,几位校长和多个同学被害,下场悲惨。"
正民滔滔不绝,接着向恋人诉说:"澎湖杀人事件,以后也会真相大白。历史是一面镜子,好像演出一场戏,在戏台上忠奸善恶都要亮相。刘校长是个好人,救助不少人。我们十六位同学,忍饥挨饿,走投无路时,他千方百计想方设法,使我们有个安身吃饭之处。他受难被关押时,就有很多人救助。我们两人之间的关系也是这样呀!因为,我给别人汇款,他给你买一件棉袄,你就要单身闯台湾,跟我一辈子,也是善有善报啊!"
佩兰笑着说:"你给重晋哥汇款,他给我买一件棉袄。由此事,俺知道你心地善良,见义勇为,是看重你的德行。否则,你给我买几百件棉袄,我也不跟你。"
正民笑了笑,说:"'施恩图报,非君子',那时给重晋汇款,给维新治病,并没有想到报答。在他们的努力下,想不到我俩走到一起。如果施恩的目的是想着报答,那就等于行贿收买,是小人行为。严重的还犯法呢!国家有受贿行贿法律,严重者都要判刑。"
佩兰深思片刻,很有兴趣地问:"佛教信徒,不杀生,只吃素,不吃腥,也是善行吗?"
他接着回答:"'善有善报,恶有恶报',是人类社会的规律,是人与人的关系,不包括动物世界。在动物世界里,是自然规律起作用,即是'物竞天择,弱肉强食,适者生存',杀猪、剥羊、宰牛并没有善恶之分,也不影响寿命。佛教信徒不杀生,放生行为都是迷信,不增添阳寿。这个道理,你信不信呢?"
"社会规律和自然规律是分别进行的,不能乱用。生老病死是自然规律,行善的人也会得病。祖父行善一生,功得圆满,后来得了喉癌,滴水难咽。德日侵略者,把'弱肉强食'的自然法则,搬进人类社会,大肆屠杀平民,用活人当靶子,刀刺,枪打。所以说他们是野兽行为,最后不得不以失败告终,也是恶有恶报了。"
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