都说上海男人“惧内”。其实这种“惧”，也不都像山羊畏惧老虎那般真“惧”。在许多情况下，男人在老婆面前表现出来的“惧怕”只是一种假象，揭开这种假象的纱帘，走进男人的内心深处，你会从中找到不尽的对女人的禅让、取悦和诚纳。如果你想问他们这样的“惧内”有什么更深远的目的，想必谁也不会愿意直白地说：他的“惧内”其实就是一种计谋，一种策略。但计谋也好，策略也罢，有一点必须肯定的是，他们对女人都没有什么恶意，他们仅仅是想通过对女人虚荣心的利用来达到自我保护的目的。如此而已。上海男人的“惧内”大抵就是“惧”于此列。 笔者的一个上海朋友在谈起“惧内”这个话题时就兴致高昂地说：“我们上海男人能成功多半要靠老婆的调教。”此话怎讲？说到底就是上海的女人会当家，要当家，就先要把老公治好，不能让他无法无天——当然，这要看老公答应不答应。在上海，女人似乎不必为此而发愁，因为上海的老公们都很知趣：不就“惧内”吗？阿拉就“惧”吧，“惧”到侬阁心满意足为止。侬阁心满意足了，阿拉也就被侬阁爱死啦！如此看，一个男人“惧内”能“惧”到上海男人这番境界，那还真叫“惧”出福来了。 但凡“惧内”者受众人所唏嘘，惟有上海男人却可以“惧内”为荣。因为“惧内”本意是对男人在老婆面前丧尽阳刚之气的一种嘲讽，而上海男人却将此当作一门艺术一般去领会，去演绎，去变通，去运用。用句风趣的话说，他们本身就是一出出“惧内剧”的导演兼演员。孙康宜读完龙应台的《上海男人》，就发表过这样的一段评论：“上海有不少把‘怕老婆’挂在嘴上，或装作‘怕老婆’的男子，实际上是并不怕老婆的，这只是他们在夫妻关系中的一种善意的‘谋略’……上海男人的生命哲学是尽可能地礼让出生活上的种种细节来满足他们的所爱者，从而为自己换取更广大的事业的思考空间——而这，正是上海男人的高明之处。这样的‘上海男人’基本上是采取了老子的‘柔弱胜刚强’的哲学。与一般所谓的‘大男人’不同，他们拥有极高的生活智慧，也深切了解‘知其雄，守其雌’的深刻道理。他们知道，婚姻生活比纯粹的爱情要复杂得多；成功的婚姻在于日常生活中两性之间的合作与妥协，它需要无比的耐力与胸怀。虽说他们无意在家庭中取得‘权力’，但由于他们凡事照顾对方的‘权利’、凡事以温柔忍耐的态度照顾对方，结果反而取得了左右整个家庭的主权。”（①孙康宜：《龙应台的“不安”和她的“上海男人”》） 上海男人一般都配有钱包。这个钱包除了老婆给配的，其他人是无权乱送的，即使他一再说明是自己购置的，也不会得到轻饶。再者，他的钱包的“容量”也是有“标准”的：里面该放多少钱，老婆都有硬性规定。从小资水准看，上海男人钱包里的钱数少则500元，多则1000元，那也都是老婆每天给“安排”好了的：少了给他加一些，多了就会从中抽出一些。但男人必须遵守一项规则：钱的去路要给老婆有个交待。如今社会，物欲横流，钱与色的陷阱给许多的家庭增添了不安定的因素。但在上海，男人们不管是富是穷，也不管有贼心还是没贼心，一个个好像都是早就被老婆拿捏好了的、既疼老婆又顾家的模范丈夫。听说很多地方的男人很潇洒——宴聚酒吧ＫＴＶ，保龄DJ桑拿浴——日子过得有滋有味，但再有味也是不带老婆玩。因为这类场所绝不宜于夫妻共享。谁要是胆敢带老婆上如此之地，那么，他心里就先得把老婆想像得像只“母狮子”再说。 会妥协算不上什么智慧，只有会利用妥协才是真正的智慧。对男人“惧内”的理解也是如此。上海男人就像会享受生活一样，把“海派版本”的“惧内”运用到极致——他们运用这种办法成功地改造“一哭二闹三上吊”的女人；他们运用这种办法顺利地俘虏了对男人有极端“统治欲”的女人——然而上海男人“惧内”的本事并非都是与生俱来的：他们当中更多的人是先领教过三个两个回合雌威的厉害，吃过三次两次雌威的亏——就这些，已足够让他们“悟”了。他们悟来悟去，悟出了一条“通则”：“惧”是为了“治”；有目的的“惧”就是有目的的“治”；“惧”得越像，“治”得越好。我想现代人若套用古人的“三十六计”来治家的话，该加新一计，谓之上海男人“惧内计”了。
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