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作家评传 》 紀念王小波辭世十周年：王小波十年祭 》
第47節：以理性的態度/田鬆(4)
李銀河 Li Yinhe
我感覺一種信仰吧，很空。你拿它怎麽發揮都可以。新教也很空，搞成希特勒那個樣子也行。
我就不相信一種價值觀真有很多很多的幫助。那不一定。
可能這個事情得反過來看。通常從一個人群中，我們能夠從裏面歸納出一些這個人群共同遵守的價值觀。但是如果把這個價值觀硬放到另一個人群中去，恐怕也很難。
我對特別的價值觀能起多少作用表示懷疑。你覺得這個東西很重要，是吧？
我覺得還是很重要的。
現在的情況是這樣，原來有的全被慢慢地打碎了。舊的不一定是好的，但它是一個很穩定的東西。比如在一個山村裏面，王二要幹這種事肯定千夫所指了。整個村子裏都從內心深處有這樣的觀念。現在這種東西經過幾次反傳統，“文革”以後，幾乎什麽都沒有了。沒有任何約束，沒有任何禁忌，就什麽事都可以幹了。比如有一個地區的教委主任，就可以公然勒索考生，他心裏沒有這種禁忌。我見過一個報道，說巴西的貪污官僚幾乎都短命，因為他們的高血壓、腦血栓的幾率特別高。
吃太好了。
不是吃太好了。而是由於他們心裏的自我譴責引起的，一種心理對生理的作用。但中國的貪污官僚就不會，心裏沒有。
不過我總覺得，製止他幹壞事有兩個東西。一個是他的信仰，還有一個是他信奉的一些倫理原則，就像美國的新教和《獨立宣言》是兩種東西一樣。幹了壞事，他又內心矛盾，再給自己拖出一個精神病來，不是雙重的害處嗎？所以你說真正發自內心的信仰能解决什麽問題，我還真不信。
不。發自內心的就沒有這個矛盾了，矛盾恰恰因為超我是外加的。
怎麽說呢，我總有點懷疑。比如陀斯妥耶夫斯基筆下的人物不也是實際存在嗎？人傢挺虔誠的，因為痛苦甚至短命，但是壞事還是幹。
純潔文壇
（我感覺需要換電池了，就拿出兩節充電電池。於是有了一段關於充電電池的談話。之後，我們便換了一個話題。）
我曾有一個想法就是純潔文壇。組織一些副刊聯手，點評。
純潔文壇，不純潔嗎？現在。
現在文壇亂七八糟的，為什麽寫的都有。為錢的，為功利的，為職稱的。
還有按照慣性寫的。
為錢寫的有人寫得特別惡心。好多傢報紙都登過一個整版廣告，寫505的總裁，叫什麽《尋找生命的太陽》，我一看，把這人寫成老佛爺了。
你看過柯雲路的書嗎？
看過一些。
你覺得他是真信假信呀？
柯雲路是真信，他是走火入魔了。
五迷三道的，我就看過一本，都快氣瘋了。
哪一本？
就那個什麽《大氣功師》。什麽運起氣來，半雲半霧的從湖南長沙就朝北京飛過來了。挺危險的。你說要是哪個守大橋的解放軍看見了，可疑飛行物，給他一梭子怎麽辦吶？淨瞎掰。
按照他的說法，有功夫的人能看見，沒功夫的人看不見。
假如守大橋的那個解放軍用功看見了，你說他打不打？純粹鬍說八道。
他馬上又有一個假設，有功夫的人都是相互理解的。
是麽？這就叫寫小說了？
即使他們不互相理解，他馬上還有下一個假設：他是打不着的。
黑更半夜的滿天亂飛不大好吧。還什麽練起氣功，大鋼化玻璃一頭就滾過去了。鬍說八道！什麽文麯星之類的，不是瞎掰嗎？八卦這類的，越說越玄。你說純潔文壇，是不是也包括這個在內？
對。不過我首先要純潔的還是那些報告文學呀，通訊呀，還有一些小情調的小說。
煽情的？
對，畸趣。
不過我很少看小說。
你沒有必要看，但是我必須看。看那些來稿我挺生氣的。而且關鍵的是這些人不知道自己寫得糟，還覺得自己挺美的。
上梁不正下梁歪吧。不管怎麽說，現在為什麽寫作的都有。過去都是作為意識形態工具來寫的。
那是另一回事。這種主流文化總是存在的。
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【資料來源】江蘇美術出版社 |
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