圣经类 》 耶穌的真實王朝   》 第47節：第4章 不同父親的子女(5)      詹姆斯·泰伯 詹姆斯泰伯

　　一、抹大拉的馬利亞
　　二、丈夫約瑟死後再嫁其兄弟革羅罷的馬利亞
　　三、撒羅米，可能是耶穌的妹妹，或是西庇太的兒子們的母親
　　這樣解讀還有一個額外的證據。革羅罷這個名字的希伯來字根是chalaph，意思是"改變"或"取代"。這個字根也是英文字caliphate的一個字源，caliphate是指世襲統治者繼位製。因此，革羅罷可能不是本名，而是一種綽號式的稱呼，指他是"接替"未生子女便死去的兄弟約瑟的人。這個名字的希臘字形"亞勒腓"（Alphaeus）也在福音中出現過。這個人的長子照例都被稱作"亞勒腓的兒子雅各"或"小雅各"，以便區別漁夫西庇太的兒子雅各──亦即使徒約翰的兄弟。
　　加上這一層信息，就開始看出另一幅史實上連貫的圖像輪廓。耶穌生父不詳，他不是約瑟的兒子。約瑟死而無子，所以，按猶太律法，"革羅罷"或"亞勒腓"成為他的"接替者"，娶了他的遺孀馬利亞，也就是耶穌的母親。他生的第一個兒子雅各，即排行僅次於耶穌的，依法在耶穌死後被稱為"約瑟的兒子"，傳約瑟的名的人。按這樣看，耶穌有四位同母異父的弟弟，以及至少兩位同母異父的妹妹，都是馬利亞與這另一位父親生的。
　　這是憑證據重建的一種有些許可信度的說法。其中仍有我們不可能確定的地方。革羅罷在整個《新約》裏衹提到了一次（《約》19：25）8假如他與約瑟兩兄弟的年紀都比馬利亞大很多，耶穌成年的時候，他倆可能都已不在人世。約翰記述到身為長子的耶穌將死之前，把母親托給"他所愛的門徒"照顧，卻不說出這門徒的名字（《約》19：26），這又是一個證據。我在後文中將證實，這位門徒極可能是傢中排行僅次於耶穌的雅各。現在姑且不論"所愛的門徒"是誰，耶穌會托人照顧母親，顯示這時的馬利亞是孀居的。我們應當記住，四福音書是在耶穌死後三四十年寫成的、以神學為宗旨的耶穌的故事。其中講到耶穌的家庭時，有許多地方沒交代清楚，也有些事情似乎是福音書作者刻意隱而不提的。我們看過，《馬可》保留的數據會被《馬太》與路加修改或移除。約翰知道的事實比他願意明講的要多。這些情況背後的原因，會在我們抽絲剝繭說故事中漸漸明朗。這確實是政治陰謀與宗教權術糾結的一個故事，其中的利害關係註定會影響這世界最大宗教信仰的未來。
　　我們可以大致確定的是：約瑟不是耶穌之父，馬利亞從不知名男子懷孕，按社會常規屬於"不合法"。耶穌有四位同母異父的弟弟和兩位同母異父的妹妹，弟妹們的父親是約瑟或革羅罷。耶穌30歲時肩負傢長之職，為弟弟們造就一個極重要的任務，諸弟也繼他之後，奠立猶太人心目中復國彌賽亞的王朝，這個王朝註定要改變未來的世界。耶穌的這個家庭是耶穌王朝的基石，這個王朝差不多已經完全被人遺忘而且邊緣化了，我們早該予以正視。與這個家庭有關的各種歷史的可能性復原之後，我們有了準備，可以進一步理解耶穌，也理解他如何看待他自信身為以色列復國彌賽亞兼國王所肩負的上帝賦予的使命。接下來我們就要談到耶穌自己的故事，以及所謂的"行蹤不明的歲月"。

　　　　薛绚　編譯



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