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四书类 》 喪傢狗 Funeral home dog 》
孔子對宰予破口大駡(1)
李零 Li Ling
５.１０宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可也，於予與何誅？”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”
這段話很有名，孔子對宰予破口大駡。
“宰予晝寢”，予是名。他是在陳述句中稱名不稱字，異於常例。孔子駡宰予，後人講他，幹脆連字也不稱，有意思。“晝寢”，是大白天睡覺。古人把一日分為朝、晝、昏、夕四段，晝，大約是上午９點到下午４點。西周金文和《詩經》等古書喜歡講“夙夜不懈”，意思是白天黑夜都不休息。這樣拼命，當然不可取。人再用功，也要睡覺。短期不睡可以，長期不行。古代沒夜生活，天黑，除了睡覺，造小人，沒事可幹。晚上睡過，白天還睡，和“夙夜不懈”相反，孔子認為不像話。
“朽木不可雕也”，腐朽的木頭沒法雕刻。
“糞土之墻不可杇也”，用垃圾壘的墻沒法塗墻皮。“糞”是一切穢物（髒東西）的統稱，包括灰土、糞便和各種廢棄物。作為動詞，“糞除”是除穢，“糞田”是施肥。“杇”音ｗū，動詞，指用杇塗抹墻皮。杇也叫泥鏝，即今抹子。
“於予與何誅”，意思是，宰予你這小子，我該駡你什麽好。“予”指宰予，“誅”是責備。
“於予與改是”，意思是，我對宰予的看法要徹底改變。
宰予是孔門十哲之一，擅長言語，和子貢並列。他這麽優秀，孔子還駡他，為什麽？釋慧琳說，這是宰予“故假晝寢以發夫子切磋之教”，美聖之言，近於肉麻，彎繞得太大。
首先，有個誤解要排除。大傢讀這段話，千萬別以為，他老人傢發這麽大火，是因為宰予在課堂上打盹，不聽講，就像現在的某些老師，看見學生在課堂上打盹，就勃然大怒，覺得特傷自尊，臉上下不來。這是誤會。孔子的時代，還沒有課堂教學，學生跟他學，主要靠聊天，有時在老師屋裏坐着聊，有時在戶外散步走着聊。孔子教學，很隨便，學生可以在旁邊彈琴（《先進》１１.２４），好像崔永元的《實話實說》。他不是因為宰予不聽講。
其次，我們也不要以為，“宰予晝寢”肯定是什麽見不得人的事，如梁武帝、侯白、韓愈等人說，“晝寢”是“畫寢”之誤，宰予搞豪華裝修，把寢室搞成雕梁畫棟，太奢侈。還有人妄事推測，說“晝寢”就是大白天和老婆行房。這都是求之過深。其實，“晝寢”是古書固有的詞。如上博楚簡《曹沫之陳》，魯莊公鑄大鐘，聽曹沫之諫，毀鐘型而聽邦政，“不晝寢，不飲酒，不聽樂，居不設席，食不二味”，“不晝寢”，是說魯莊公不再白天睡覺，變勤奮了。
孔子駡宰予，主要原因，還不是他白天睡覺，而是他言行不一，說話不算話。“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行”，他是從宰予晝寢這件事纔改變看法，不看他說什麽，衹看他幹什麽。宰予能說會道，我猜，他在孔子面前發過誓，一定夙夜不懈，勤勉於事，孔子高興，信以為真，沒想到，讓他逮個正着，大白天睡覺，所以氣不打一處來。戰國秦漢，有段話很流行，據說出自孔子，“以容取人，失之子羽；以言取人，失之宰予”，很多古書都提到。〔１〕
孔子的意思是，子羽雖然長得醜，但人很規矩，以貌取人，是錯誤；宰予會說話，但並不守信，以言取人，也是錯誤。後面兩句，估計就是指這件事。
宰予在孔門中，論資歷，深；論本事，大。孔子死後，子貢樹孔子，他也與有力焉。這麽好的學生，卻被老師駡成“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也”，原因主要是他說話不算話，老師都敢騙。（宰予）
註：〔１〕漢代文獻，除《史記》引之，還見於《漢書》、《說苑》、《論衡》、《孔子傢語》等書。這段話，戰國文獻也有，如《韓非子?顯學》“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予”。但這段話，似非原貌。子羽稱字，宰予稱名，當是為了押韻。《大戴禮?五帝德》作“孔子曰：吾欲以顔色取人，於滅明邪改之；吾欲以語言取人，於予邪改之；吾欲以容貌取人，於師邪改之”，可能更原始。但它是把以貌取人安在顓孫師的頭上。澹臺滅明和顓孫師，到底誰長得醜，是個問題。
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