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四书类 》 论语正解 》
第47节：第三节 乐在学中(2)
刘德江 Liu Dejiang
王羲之是晋代的书法家，他在《兰亭集序》中写了一幅众人乐学图。那一次有王羲之、谢安等参加的"群贤毕至，少长咸集"的聚会，四十多个文人在天朗气清、惠风和畅的春天，在崇山峻岭、茂林修竹的环抱中，列坐在清流急湍的溪水旁，一觞一咏，饮酒赋诗，大家各呈才藻，竞展风华，自然景物之美与人的才华之美结合在一起，互相辉映，成为永远令人艳羡不已的壮举。这样的情景在今天已经很难再见到了，不过我们应该继承他们的精神，做一点恢复性的工作，这样于人于己都是一件乐事，互相督促，共同进步，乐于其中。
俗话说"活到老，学到老"，如果我们把学习当成负担，那么人的一生就会变得了然无趣，每天的学习变得很压抑，我想这是谁都不愿意看到的情景。学习本就是一件令人高兴的事，学习使人进步有所得，给我们为人处事以指导，解决我们的困惑。学习就像我们最忠诚的朋友一样，一直陪伴着我们，我们为何不能与之友好相处呢？孔子从十五岁便开始喜欢上学习，每到一个年龄段，境界都要提升一次，原因是什么呢？正是我们所说的以学为乐。希望那些对学习认识不深的人，仔细理解领会孔子以学为乐的精神，做到乐在学中。
痴迷读书的人
子曰："朝闻道，夕死可矣。"（《论语·里仁篇第四》）估计这句话大家都很熟悉，用白话译过来就是："人如果在早上听到了'道'，即使是在傍晚死去也是值得的。"当然这话里面有夸张的成分，但其中蕴涵的意思我们需要领会。道，是人一生所要追求的，就是孔子所说的"仁"。人一定会死，这是不可逆转的事情，并且死又不可预测。也正是因为人随时随地都有可能死去，人便追求生的意义，便急切地追求"道"。否则一个人生而为人，却不知道为人之"道"，难道不是枉此一生吗？所以说，即使早上懂得了"道"，傍晚死去也不算是枉活一生。因为"道"是永恒的，千秋万代都是不变的，一日之"道"，即永恒之"道"。如果由"道"而生，则即便活了一天，也好像永远都活着一样。
结合到我们求学的现实，可以得到这样的启示：为了学习，求进步，我们可以抛弃一切，要有痴迷的心，就像追求"道"一样。只有做到这样，一个人在学习生活中才会感到高兴，才会觉得学习有意义，乐在其中。一个人如果做到痴迷于学，那么他的学识便会内化到他的行动之中，渐渐地向"道"靠近，做到真正的"仁"，成为一个君子。
要做到这一点，必须全力以赴高度投入。北宋女词人李清照十分爱读书，常常因得到一本好书而不食不眠。她从不像其他的女儿家对胭脂水粉兴趣浓厚，反倒痴迷醉心于读书。所以平时李清照出门逛街的时候，很少买针线首饰之类的东西，她最爱去的地方便是书市。她经常在那里流连忘返，逛得忘记了时间的流逝，在那里不单可以找到最新刊印的书籍，还能偶然发现一些意想不到的珍宝。
有一年清明前，李清照的姨母给她做了一件漂亮的裙衫，让她在清明时节踏青时穿。这年清明天公作美，天气一直都不错，有一天阳光明媚，柳枝初发的新芽招引着无数踏青的人。春天的气息也让李清照觉得应该出去活动一下，于是穿着姨母赠送的新衣出门而去。一个人冬天在家闷得太久，望见外面一片生机，春意盎然，心情也变得活泼起来。看着身上的新衣，颜色清淡之中泛着微黄，就像柳树的新芽，李清照不禁赞叹姨母做衣服的水平，衣服不但照映着自然的景色，而且还可以让人的心情变得欢畅。
自然景色固然是好，可是李清照改变不了自己的痴迷爱好，竟不由自主地来到书市。也许是天气的缘故，这天在书市闲逛的人也格外多。李清照在一个又一个的摊位前仔细翻看着，希望找到自己中意的东西。有趣的东西果真不少，可是有鉴赏经验的李清照知道，那大多是赝品或是近几年的物品，货真价实的珍品还是不易发现。
她就这样以赏玩的心思慢慢游逛，觉得很有意思。她就这样走到一个不被人注意的小角落。那里有一位须发皆白的老者，只守着一个小摊，上面放着一摞书。老者看起来风度翩翩，并不像普通的商贩，更奇怪的是，他并不招揽顾客，好像并不希望自己的书卖出去似的，又像是很安静地等待什么。李清照觉得非常有意思，便走了过去，想和老者说几句话。可是他突然被地上的书吸引住了，书皮上以篆字写着《古金石考》。她不禁大吃一惊，这就是她梦寐以求的古书，这部书流落民间几乎失传，所以她找过好多人帮着购买，结果都没有买到。现在的李清照只见书本，不见老者，抑制不住自己的惊喜，拿起一本便翻看起来。这书果然就是她久闻其名，却难见庐山真面目的《古金石考》。李清照对书的痴迷完全表现在脸上，老者捻着胡子，微微笑着，好像终于等到什么似的。
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| 第1节：序言 | 第2节：第一节 何为仁(1) | | 第3节：第一节 何为仁(2) | 第4节：第一节 何为仁(3) | | 第5节：第一节 何为仁(4) | 第6节：第一节 何为仁(5) | | 第7节：第一节 何为仁(6) | 第8节：第二节 仁重于泰山(1) | | 第9节：第二节 仁重于泰山(2) | 第10节：第二节 仁重于泰山(3) | | 第11节：第二节 仁重于泰山(4) | 第12节：第三节 行仁的基本原则(1) | | 第13节：第三节 行仁的基本原则(2) | 第14节：第三节 行仁的基本原则(3) | | 第15节：第三节 行仁的基本原则(4) | 第16节：第三节 行仁的基本原则(5) | | 第17节：第三节 行仁的基本原则(6) | 第18节：第三节 行仁的基本原则(7) | | 第19节：第三节 行仁的基本原则(8) | 第20节：第一节 不学礼，无以立(1) | | 第21节：第一节 不学礼，无以立(2) | 第22节：第一节 不学礼，无以立(3) | | 第23节：第一节 不学礼，无以立(4) | 第24节：第一节 不学礼，无以立(5) | |
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