|
|
四书类 》 論語正解 》
第47節：第三節 樂在學中(2)
劉德江 Liu Dejiang
王羲之是晉代的書法傢，他在《蘭亭集序》中寫了一幅衆人樂學圖。那一次有王羲之、謝安等參加的"群賢畢至，少長鹹集"的聚會，四十多個文人在天朗氣清、惠風和暢的春天，在崇山峻嶺、茂林修竹的環抱中，列坐在清流急湍的溪水旁，一觴一詠，飲酒賦詩，大傢各呈纔藻，競展風華，自然景物之美與人的才華之美結合在一起，互相輝映，成為永遠令人豔羨不已的壯舉。這樣的情景在今天已經很難再見到了，不過我們應該繼承他們的精神，做一點恢復性的工作，這樣於人於己都是一件樂事，互相督促，共同進步，樂於其中。
俗話說"活到老，學到老"，如果我們把學習當成負擔，那麽人的一生就會變得瞭然無趣，每天的學習變得很壓抑，我想這是誰都不願意看到的情景。學習本就是一件令人高興的事，學習使人進步有所得，給我們為人處事以指導，解决我們的睏惑。學習就像我們最忠誠的朋友一樣，一直陪伴着我們，我們為何不能與之友好相處呢？孔子從十五歲便開始喜歡上學習，每到一個年齡段，境界都要提升一次，原因是什麽呢？正是我們所說的以學為樂。希望那些對學習認識不深的人，仔細理解領會孔子以學為樂的精神，做到樂在學中。
癡迷讀書的人
子曰："朝聞道，夕死可矣。"（《論語·裏仁篇第四》）估計這句話大傢都很熟悉，用白話譯過來就是："人如果在早上聽到了'道'，即使是在傍晚死去也是值得的。"當然這話裏面有誇張的成分，但其中藴涵的意思我們需要領會。道，是人一生所要追求的，就是孔子所說的"仁"。人一定會死，這是不可逆轉的事情，並且死又不可預測。也正是因為人隨時隨地都有可能死去，人便追求生的意義，便急切地追求"道"。否則一個人生而為人，卻不知道為人之"道"，難道不是枉此一生嗎？所以說，即使早上懂得了"道"，傍晚死去也不算是枉活一生。因為"道"是永恆的，千秋萬代都是不變的，一日之"道"，即永恆之"道"。如果由"道"而生，則即便活了一天，也好像永遠都活着一樣。
結合到我們求學的現實，可以得到這樣的啓示：為了學習，求進步，我們可以拋棄一切，要有癡迷的心，就像追求"道"一樣。衹有做到這樣，一個人在學習生活中纔會感到高興，纔會覺得學習有意義，樂在其中。一個人如果做到癡迷於學，那麽他的學識便會內化到他的行動之中，漸漸地嚮"道"靠近，做到真正的"仁"，成為一個君子。
要做到這一點，必須全力以赴高度投入。北宋女詞人李清照十分愛讀書，常常因得到一本好書而不食不眠。她從不像其他的女兒傢對胭脂水粉興趣濃厚，反倒癡迷醉心於讀書。所以平時李清照出門逛街的時候，很少買針綫首飾之類的東西，她最愛去的地方便是書市。她經常在那裏流連忘返，逛得忘記了時間的流逝，在那裏不單可以找到最新刊印的書籍，還能偶然發現一些意想不到的珍寶。
有一年清明前，李清照的姨母給她做了一件漂亮的裙衫，讓她在清明時節踏青時穿。這年清明天公作美，天氣一直都不錯，有一天陽光明媚，柳枝初發的新芽招引着無數踏青的人。春天的氣息也讓李清照覺得應該出去活動一下，於是穿着姨母贈送的新衣出門而去。一個人鼕天在傢悶得太久，望見外面一片生機，春意盎然，心情也變得活潑起來。看着身上的新衣，顔色清淡之中泛着微黃，就像柳樹的新芽，李清照不禁贊嘆姨母做衣服的水平，衣服不但照映着自然的景色，而且還可以讓人的心情變得歡暢。
自然景色固然是好，可是李清照改變不了自己的癡迷愛好，竟不由自主地來到書市。也許是天氣的緣故，這天在書市閑逛的人也格外多。李清照在一個又一個的攤位前仔細翻看着，希望找到自己中意的東西。有趣的東西果真不少，可是有鑒賞經驗的李清照知道，那大多是贋品或是近幾年的物品，貨真價實的珍品還是不易發現。
她就這樣以賞玩的心思慢慢遊逛，覺得很有意思。她就這樣走到一個不被人註意的小角落。那裏有一位須發皆白的老者，衹守着一個小攤，上面放着一摞書。老者看起來風度翩翩，並不像普通的商販，更奇怪的是，他並不招攬顧客，好像並不希望自己的書賣出去似的，又像是很安靜地等待什麽。李清照覺得非常有意思，便走了過去，想和老者說幾句話。可是他突然被地上的書吸引住了，書皮上以篆字寫着《古金石考》。她不禁大吃一驚，這就是她夢寐以求的古書，這部書流落民間幾乎失傳，所以她找過好多人幫着購買，結果都沒有買到。現在的李清照衹見書本，不見老者，抑製不住自己的驚喜，拿起一本便翻看起來。這書果然就是她久聞其名，卻難見廬山真面目的《古金石考》。李清照對書的癡迷完全表現在臉上，老者捻着鬍子，微微笑着，好像終於等到什麽似的。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
|
|
|
| 第1節：序言 | 第2節：第一節 何為仁(1) | | 第3節：第一節 何為仁(2) | 第4節：第一節 何為仁(3) | | 第5節：第一節 何為仁(4) | 第6節：第一節 何為仁(5) | | 第7節：第一節 何為仁(6) | 第8節：第二節 仁重於泰山(1) | | 第9節：第二節 仁重於泰山(2) | 第10節：第二節 仁重於泰山(3) | | 第11節：第二節 仁重於泰山(4) | 第12節：第三節 行仁的基本原則(1) | | 第13節：第三節 行仁的基本原則(2) | 第14節：第三節 行仁的基本原則(3) | | 第15節：第三節 行仁的基本原則(4) | 第16節：第三節 行仁的基本原則(5) | | 第17節：第三節 行仁的基本原則(6) | 第18節：第三節 行仁的基本原則(7) | | 第19節：第三節 行仁的基本原則(8) | 第20節：第一節 不學禮，無以立(1) | | 第21節：第一節 不學禮，無以立(2) | 第22節：第一節 不學禮，無以立(3) | | 第23節：第一節 不學禮，無以立(4) | 第24節：第一節 不學禮，無以立(5) | |
|
第 I [II] [III] 頁
|
|
|