经书评论 》 從星空到心靈——易中天於丹演講對話錄   》 第47節：之四 為人生尋找坐標(9)      易中天 Yi Zhongtian    於丹 Yu Dan

　　敏銳難道對我們不重要嗎？韓國人有個比喻說得好，他們說世界上有一種怪物，前面的臉上長滿了頭髮，後面是禿腦勺。
　　所以它迎面而來的時候永遠面目不清，它走過你身邊時終於知道它是誰了，一伸手，後面空空蕩蕩，眼睜睜看着它走遠。
　　這個怪物的名字就叫"機遇"。
　　機遇永遠衹可以劈面抓住，一旦錯過了，就永不再來。
　　什麽是我們的敏銳和敏捷呢？就是多用心去作判斷。
　　如果一個人有信譽、有敏銳，可以建功立業了，那他就可以成為團隊領袖、領導了。
　　那作為一個團隊領導人，最應該具有什麽能力呢？就是孔子說的最後一條，"惠"，他說"惠則足以使人"。
　　也就是說，一個有慈惠之心的人，在精神上不斷肯定他的下屬，在物質利益上不斷與人分享，他就足夠去使用別人，別人就會聽從他的調遣。
　　恭、寬、信、敏、惠，孔子說這五者行於天下，仁就做到了。
　　這五者總結起來，有三點。
　　第一點是講做人，首先是"恭則不侮"，你對別人尊敬，就可以保持自己的尊嚴；其次是"寬則得衆"，對他人寬容會得到他人的擁戴。
　　第二點是講做事的，"信則人任焉"，用信譽去保障職業生涯；"敏則有功"，用智慧去提升勞動效率。
　　第三點是"惠則足以使人"，如何做團隊領導，這一點是講做官。
　　做人、做事、做官，人穿行於世界無非就是這些事情。
　　難道孔子沒有告訴我們嗎？而且他告訴我們的是人人能做到的事情，這樣"仁"就做到了，就如此簡單。
　　懂得害怕的人最可信是不是"仁"做到就夠了呢？那孔子說還有第二個道德，叫"智者不惑"。
　　什麽是智者？學生又去問他，老師你給我講講什麽叫"智"？孔子說，"仁"就是"愛人"兩個字；"智"就是"知人"，還是兩個字。
　　但知人很難啊，在這個世界上，真正的大智慧不是天體物理，不是生物化學，那都叫知識，不是智慧。
　　智慧衹有一件事，就是洞悉人心，能夠順着人心上的紋路，走到它最深邃的地方，瞭解它的由來，瞭解它的過去，瞭解它最深處的願望，以它的方式去好好待它。
　　這樣的事情不要說我們對團隊、對鄰里，即使對我們自己、對我們的親人，我們都未必做得到。
　　所以說，做到"知人"真的很難！但是如果不知人的話，你又怎麽找得到和他相處的方式呢？不知人又怎麽能夠善用呢？所以衹有智者可以不惑。
　　什麽叫"惑"？上面是或者的"或"，就是人在世界上有很多選擇。
　　我們買什麽樣的房子啊，選什麽職業啊，讀什麽專業啊；我們去超市，可能買一袋方便麵啊，一管牙膏啊，都有很多很多選擇，或此或彼，這個或者的"或"就是指很多選擇。
　　那麽下面呢？有一顆"心"。
　　這顆心如果很弱小，被"或此或彼"的選擇一壓，給遮住了，那就叫迷惑；如果這顆心有智慧，它很強大，弱水三千，我衹取一瓢，托住了，知道怎麽選，那它就是不惑。
　　其實說白了，惑與不惑，就是外在的選擇和一顆心的較量。
　　誰"知人"誰就少迷惑，因為你知道何去何從。
　　怎麽樣才能做到"知人"呢？孔子告訴我們，你不要看表面現象，而要去瞭解他本質的東西。
　　孔子的學生子路是一個有勇無謀的人，經常給他的老師出難題。
　　有一次他問老師："子行三軍，則誰與？"如果有機會讓你這樣一個文弱書生去帶兵打仗，你會選什麽樣的人和你一起去呢？言外之意，你肯定要選我這樣勇敢的人吧。
　　老師和他說："暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。
　　"什麽叫"暴虎"？就是一個人赤手空拳，像《水滸傳》裏的武鬆一樣，敢去打老虎，這叫"暴虎"。
　　什麽叫"馮河"？就是指一條大河在那裏，上面沒有橋，下面沒有船，一個人衹身就敢遊過去，這叫"馮河"。
　　這樣的人不但這樣去做，而且還拍着胸脯說，我死而無悔。
　　孔子說，這樣的人，我永遠都不敢用她。



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