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经书评论 》 從星空到心靈——易中天於丹演講對話錄 》
第47節:之四 為人生尋找坐標(9)
易中天 Yi Zhongtian
於丹 Yu Dan
敏銳難道對我們不重要嗎?韓國人有個比喻說得好,他們說世界上有一種怪物,前面的臉上長滿了頭髮,後面是禿腦勺。
所以它迎面而來的時候永遠面目不清,它走過你身邊時終於知道它是誰了,一伸手,後面空空蕩蕩,眼睜睜看着它走遠。
這個怪物的名字就叫"機遇"。
機遇永遠衹可以劈面抓住,一旦錯過了,就永不再來。
什麽是我們的敏銳和敏捷呢?就是多用心去作判斷。
如果一個人有信譽、有敏銳,可以建功立業了,那他就可以成為團隊領袖、領導了。
那作為一個團隊領導人,最應該具有什麽能力呢?就是孔子說的最後一條,"惠",他說"惠則足以使人"。
也就是說,一個有慈惠之心的人,在精神上不斷肯定他的下屬,在物質利益上不斷與人分享,他就足夠去使用別人,別人就會聽從他的調遣。
恭、寬、信、敏、惠,孔子說這五者行於天下,仁就做到了。
這五者總結起來,有三點。
第一點是講做人,首先是"恭則不侮",你對別人尊敬,就可以保持自己的尊嚴;其次是"寬則得衆",對他人寬容會得到他人的擁戴。
第二點是講做事的,"信則人任焉",用信譽去保障職業生涯;"敏則有功",用智慧去提升勞動效率。
第三點是"惠則足以使人",如何做團隊領導,這一點是講做官。
做人、做事、做官,人穿行於世界無非就是這些事情。
難道孔子沒有告訴我們嗎?而且他告訴我們的是人人能做到的事情,這樣"仁"就做到了,就如此簡單。
懂得害怕的人最可信是不是"仁"做到就夠了呢?那孔子說還有第二個道德,叫"智者不惑"。
什麽是智者?學生又去問他,老師你給我講講什麽叫"智"?孔子說,"仁"就是"愛人"兩個字;"智"就是"知人",還是兩個字。
但知人很難啊,在這個世界上,真正的大智慧不是天體物理,不是生物化學,那都叫知識,不是智慧。
智慧衹有一件事,就是洞悉人心,能夠順着人心上的紋路,走到它最深邃的地方,瞭解它的由來,瞭解它的過去,瞭解它最深處的願望,以它的方式去好好待它。
這樣的事情不要說我們對團隊、對鄰里,即使對我們自己、對我們的親人,我們都未必做得到。
所以說,做到"知人"真的很難!但是如果不知人的話,你又怎麽找得到和他相處的方式呢?不知人又怎麽能夠善用呢?所以衹有智者可以不惑。
什麽叫"惑"?上面是或者的"或",就是人在世界上有很多選擇。
我們買什麽樣的房子啊,選什麽職業啊,讀什麽專業啊;我們去超市,可能買一袋方便麵啊,一管牙膏啊,都有很多很多選擇,或此或彼,這個或者的"或"就是指很多選擇。
那麽下面呢?有一顆"心"。
這顆心如果很弱小,被"或此或彼"的選擇一壓,給遮住了,那就叫迷惑;如果這顆心有智慧,它很強大,弱水三千,我衹取一瓢,托住了,知道怎麽選,那它就是不惑。
其實說白了,惑與不惑,就是外在的選擇和一顆心的較量。
誰"知人"誰就少迷惑,因為你知道何去何從。
怎麽樣才能做到"知人"呢?孔子告訴我們,你不要看表面現象,而要去瞭解他本質的東西。
孔子的學生子路是一個有勇無謀的人,經常給他的老師出難題。
有一次他問老師:"子行三軍,則誰與?"如果有機會讓你這樣一個文弱書生去帶兵打仗,你會選什麽樣的人和你一起去呢?言外之意,你肯定要選我這樣勇敢的人吧。
老師和他說:"暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。
"什麽叫"暴虎"?就是一個人赤手空拳,像《水滸傳》裏的武鬆一樣,敢去打老虎,這叫"暴虎"。
什麽叫"馮河"?就是指一條大河在那裏,上面沒有橋,下面沒有船,一個人衹身就敢遊過去,這叫"馮河"。
這樣的人不但這樣去做,而且還拍着胸脯說,我死而無悔。
孔子說,這樣的人,我永遠都不敢用她。
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