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释家类 》 古尊宿語錄 》
捲四十六
賾藏 Ze Cang
○滁州琅琊山（慧）覺和尚語錄（參學門人元聚集）
示衆雲：“主賓互換坐斷乾坤。料簡雙施誰人舉目。釋迦聖主示滅雙林。達磨大師真歸熊耳。琅邪門下還有具眼衲僧真正道流麽？若無。應病與藥。診候臨時。”
示衆雲：“汝等諸人在我這裏過夏。與你點出五般病。一不得嚮萬裏無寸草處去。二不得孤峰獨宿。三不得張弓架箭。四不得物外安身。五不得滯於生殺。何故。一處有滯。自救難為。五處若通。方名導師。汝等諸人。若到諸方。遇明眼作傢。與我通個消息。貴得祖風不墜。若是常從。即須寢息。何故。裸形國內誇服飾。想君太殺不知時。”
師上堂。有僧出打一圓相。師便打雲：“道道。”僧雲：“不道不道。”師又打僧雲：“三世諸佛不出於此。”師又打。乃雲：“大衆。教中道。以手指比丘犯波逸提。山僧今日。入地獄如箭射。”
師一日上堂：“舉汾陽先師道。汾陽門下有西河師子。當門據坐。但有來者即便咬煞。作何方便入得汾陽門。得見汾陽人？琅邪者裏也有些子。琅邪有據坐師子。若有來者即自喪身失命。作何方便入得琅邪門。得見琅邪人？此兩轉語。汝等諸人。還點檢得出也無。若點檢得出。方名擇法眼。若不如是。且無安身立命處。”卓拄杖一下。便下座。
上堂雲：“彼我無差。色心不二。”遂拈拄杖雲：“你若喚作拄杖子。有眼如盲。若不喚作拄杖子。還同避溺而投火。你若脫體會去。但知喚作拄杖子。”卓拄杖一下。便下座。
上堂：“舉釋尊道。若見諸相非相。即見如來。”遂拈拄杖雲：“山僧喚者個作拄杖子。阿那個是相？”良久雲：“嚮下文長。付在來日。”以拄杖卓一下。”便下座。
上堂。拈起拄杖雲：“山僧有時一棒。諸佛降生。有時一棒。轉大法輪。有時一棒。入般涅槃。你且道諸佛降生轉大法輪入般涅槃。相去多少？”良久雲：“莫謗如來正法輪。珍重。”
小參，有僧問：“放過一着滿目光生。把斷要津萬木凋弊。學人上來。請師垂示。”師雲：“老僧退後。”學雲：“放過總由和尚去也。”師雲：“庠黎進前三步。”學雲：“不入虎口，爭見虎牙。”師雲：“十字路頭望空啓告。”又僧問：“十年磨一劍。霜刃未曾試時如何？”師雲：“本分作傢。”學人便喝。師雲：“老僧失利。”學雲：“恰是。”師乃呵呵大笑。
師乃舉先梁山雲：“南來者與三十棒。北來者與三十棒。然雖如是。不當宗乘。”師雲：“梁山好一片真金。將作頑鐵賣卻。琅邪即不然。南來者與三十棒。北來者與三十棒。從教天下衲僧貶駁。珍重。”
上堂雲：“夫學般若菩薩。須得智觀現前。方有少分相應。所以先聖道。當觀過去。猶夢故不可得。當觀未來。猶電故不可定。當觀現在。猶雲故小佛而有。且道學般若菩薩。當如何觀。不用思量。低頭難得。”卓拄杖便下座。
師因巡寮次。舉布袋和尚凡在市廛中。以破紙裹一片乾糞。見人便相呈雲：“兜率陀天底。兜率陀天底。”遂令學衆下語。竟有雲雲。師末後下語雲：“慈氏菩薩。”又舉。布袋和尚凡見人。以手背上便拍一下。人才回首。雲：“與我一文錢。”遂令學徒下語。師末後雲：“但拋一文錢與伊。”
上堂。舉汾陽先師雲：“夫學般若菩薩。須參活句。莫參死句。如今人便道。函葢乾坤是活句。截斷衆流是死句。漝麽會。莫辜負他汾陽也無。衆中有一般禪客。商量道。如何是活句。今日好天晴。如何是死句。萬裏崖州。若漝麽會。學到驢年也即是死句。山僧與你一時註破了也。作麽生是活句？”遂卓拄杖。便下座。
上堂雲：“夫參學之人。直須真慧現前鑒照無差。不見道。差之毫釐失之千裏。纔有異見名為異道。所以異道有二種見。因緣自然。以斯為執故。乃成於異。所謂因而無始。緣而無終。又先聖道。諸法不自生。亦不從他生。不共不無因。是故說無生。山僧雖然與麽道。你且不得與麽會。若與麽會。入地獄如箭射。珍重。”
上堂。舉僧問馬大師：“如何是佛？”大師雲：“即心是佛。”“如何是道？”雲：“無心是道。”雲：“佛與道相去多少？”大師雲：“佛如展手。道似握拳。”師雲：“古人方便即不可。山僧者裏也有些子。若無人買。山僧自賣自買去也。如何是佛。岩前多瑞草。如何是道。澗下足靈苗。佛與道相去多少。數片白雲籠古寺。一條淥水繞青山。珍重。”
師因小參，僧問：“言前薦得辜負平生。句下承當又成狂見。未審和尚如何為人？”師雲：“橫挑日月竪括乾坤。”僧雲：“真學人師。”師雲：“本分衲僧。”其僧便喝。師嘿坐。僧雲：“了。”師笑雲：“不能打得你。”師乃舉。僧問汾陽先師：“切急相投時如何？”汾陽雲：“水中抱鍰子。”又問：“急切相投時如何？”汾陽雲：“裸形見阿難。”師雲：“有一轉語。截斷天下人舌頭。有一轉語。能開人眼目。你若揀得出。與你一條拄杖。”擲下拄杖。便下座。
上堂。舉三聖老人去參德山。纔相見便展坐具。德山雲：“不用展不用展。者裏無殘羹餿飯。”三聖雲：“設有。嚮什麽處着？”德山不語。三聖將取坐具參堂去。衆中商量極有雲雲：“不見道。若無殂布作。爭得見韓光。珍重。”
上堂雲：“諸仁者未出僧堂時。聖僧已相為了也。未到佛殿上。重說偈言。來至法堂上。三通鼓罷。一炷香焚。便好散去。何故。不見安養國中水鳥樹林悉皆念佛。知足天上樹相撐觸演說苦空。山僧與麽道。為是壓良為賤。為當是據理而論。若不甘者。但請對衆出來。山僧與你證據。若也無去。柴衣意笠從偏側。收取絲綸歸去來。珍重。”
上堂雲：“有句無句如藤倚樹。樹倒藤枯恰好吃棒。你且道過在什麽處？”良久雲：“不是僧繇手。徒說會丹青。”以拄杖卓一下。便下座。
上堂雲：“與麽來者。上間安排。不與麽來者。下間挂搭。嚮上人來。獨自報報暗渡江。更有一人嚮什麽處着？”良久雲：“釣竿斫盡重栽竹。不計工程得便休。珍重。”升座。僧問：“承師有言。與麽來者上間安排。不與麽來者下間挂搭。總不與麽來者又作麽生？”師雲：“今日遇着衲僧。”其僧便喝。師雲：“廚前吃飯。”師乃雲：“先聖道。明暗交謝寒暑迭遷。有物流動人之常情。又放光雲：法無去來。無動轉故。若然者。旋嵐偃嶽日月歷天。江河競註野馬飄鼓而無流動。若如是諦觀。且道條然一句作麽生道？”良久雲：“石火夜燒山。大地齊合掌。珍重。”
上堂。舉祖師道。“真性心地藏。無頭亦無尾。應緣而利物。方便呼為智。”師雲：“既是方便呼為智。且道畢竟喚作什麽？”良久雲：“任從滄海變。終不與君通。珍重。”
上堂雲：“世尊三昧迦葉不知。迦葉三昧阿難不知。阿難三昧商那和修不知。吾有三昧。汝亦不知。”師雲：“為什麽不知。不是不知。理合如斯。若人會得。南北東西。若不如是。更擬何之。”卓拄杖一下。
上堂雲：“你等諸人。但自隨緣飲啄。任性浮沉。在聖而不增。處凡而非減。若能如是。方乃皇風蕩蕩。觸處閑閑。”乃雲：“道也太煞道了。更須子細始得。珍重。”
上堂：“舉先聖雲：“若也廣尋文義。猶如鏡裏求形。更乃息念觀空。喻似日中逃影。諸禪德。不涉二途作麽生道？”良久雲：“看看。便是春風至冰釋。魚行鳥亂飛。珍重。”
上堂。舉汾陽先師頌雲：“三玄三要事難分。得旨忘言道易親。一句分明該萬象。重陽九日菊花新。”師乃喝一喝雲：“是第幾玄？”良久雲：“你也沒量罪過。我也沒量罪過。卓拄杖。”便下座。
上堂雲：“君臣道合。猶是法身邊事。君不見君。臣不見臣。猶是法身嚮上事。嚮上嚮下轉使心地不安。且作麽生是法身？”良久雲：“任是僧繇手。難畫志公真。珍重。”
上堂雲：“若論此事。說什麽竜樹馬鳴提婆鍰子。辯似懸河智如流水。莫能知之。摩竭掩室。衆手難淘。淨名默然。如何即是。百丈捲哺。諸方雲雲。祖師面壁。叢林浩浩。到者裏若辨得出。山僧與你一條拄杖。若辨不出。山僧有通方句。且道作麽生是通方句？”良久雲：“手攜衹履西天去。珍重。”
上堂。舉：“先聖道。有物先天地。無形本寂寥。能為萬象主。不逐四時凋。”師雲：“好個頌。卻成兩橛。若有人點檢得出。許你具一隻眼。珍重。”
上堂雲：“若欲求佛。即心是佛。若欲求道。無心是道。無心故非法而不生。即心故歷劫而常堅。若然者。法法無差。心心不斷。所以古德道。君但隨緣得似風。飛砂走石不乖空。但於事上通無事。見色聞聲不用聾。珍重。”
上堂雲：“春風颯颯古佛嘉猷。淥水潺潺道人活計。若與麽會。貶嚮崖州。本色衲僧如何理論？”良久雲：“果聞猿叫斷腸聲。珍重。”
上堂。舉世尊雲：“一切衆生。妄認四大為自身相。六塵緣影為自心相。且問諸仁者。在眼曰見。在耳曰聞。在鼻嗅香。在舌知味。在手執捉。在足運奔。亦不喚作衆生。亦不喚作佛性。你且道喚作什麽？”良久雲：“香嚴含悲接拄杖。仰山撲破溈山鏡。珍重。”
上堂雲：“承言須會宗。勿自立規矩。若人下得通方句。我當刎頸而謝之。珍重。”
上堂。舉雪峰雲：“若論此事。如一面鏡相似。鬍來鬍現。漢來漢現。”有僧雲：“忽遇明鏡來時如何？”雪峰雲：“鬍漢但隱。”師雲：“不見道。驗人端的處。下口即知音。珍重。”
上堂雲：“山僧因看《華嚴金師子章》第九由心回轉善成門，又釋雲：‘如一尺之鏡納重重之影像。’若然者，道有也得，道無也得，道非亦得，道是亦得。雖然如是，更須知有拄杖頭上一竅。若也不會，拄杖子穿燈籠入佛殿，撞着釋迦，磕倒彌勒，露柱拊掌呵呵大笑。你且道笑個什麽？”以拄杖卓一下。便下座。
上堂。舉：“先德道。吾早年來積學問：“亦曾討疏尋經論。分別名相不知休。入海算沙徒自睏。卻被如來苦呵責。數他珍寶有何益。且問諸人。作麽生是自傢珍寶。若也不會。拄杖子叫屈去也。”卓一下：“珍重。”
上堂雲：“江月照鬆風吹。永夜清宵何所為。淥水澗中流不住。白雲片片嶺頭飛。珍重。”
上堂雲：“先德道。今古應無墜。分明在目前。片雲生晚𠔌。孤鶴下遙天。岸柳含煙緑。溪花帶雨鮮。誰人知此意。令我憶南泉。”師雲：“你且道南泉意作麽生？”良久雲：“兩眼已隨青合。雙眉猶帶野花顰。珍重。”
上堂。舉傅大士雲：“未有無心境。曾無無境心。境忘心自滅。心滅境無侵。”師遂拈起拄杖雲：“山僧喚者個作拄杖子。你等諸人。喚什麽作境。你若道得。山僧有通方句。若道不得。與你七百錢。珍重。”
上堂雲：“若論此事。直饒辯似懸河智如流水。且與那事沒交涉。昔有僧問風穴大師。如何是道。大師雲：五鳳樓前。如何是道中人。大師雲：問取城隍使。道與道中人相去多少？大師雲：月似羅中鏡。星如霧裏燈。”師雲：“衆中商量。極有雲雲。山僧今日與你頌出。月似羅中鏡。星如霧裏燈。滿堂清淨衆。盡是坐禪僧。珍重。”
上堂雲：“如釋尊言。應如是知如是見如是信解。不生法相。”師遂拈起拄杖雲：“山僧喚者個作拄杖子。何者是法相？”卓拄杖下座。
上堂雲：“山僧常嚮諸人道。擬心即差。動念即錯。不擬不錯。一任你諸人貶剝。你且道貶剝什麽處？”良久雲：“想君不是金牙作。爭解彎弓射尉遲。”
上堂。舉僧問曹山：“雪覆千山。為什麽孤峰獨露？”曹山雲：“須知有異中異。”進雲：“如何是異中異？”曹山雲：“不覆千山頂。”師雲：“曹山慈悲濃厚。接引群生。要會即不可。山僧者裏不然。如何是異中異。片片梅花飛落地。珍重。”
上堂。拈起拄杖雲：“山僧有時一棒。作個幔天網。打俊鷹俊鷂。有時一棒。作個布絲網。撈蝦蜆。有時一棒。作金毛師子。有時一棒。作蝦蟆蚯蚓。山僧打你諸人。一棒。且作麽生商量。你若緇素得出。不妨拄杖頭上眼開照四天下。若也未然。從教立在古屏畔。待使丹青入畫圖。珍重。”
上堂。舉：“魯祖凡見僧來。便面壁而坐。衆中商量。極有多般。梁山受業先師。曾有一頌。魯祖三昧最省力。纔見僧來便面壁。若是同心達道者。不在揚眉便相悉。山僧即不然。祖師面壁播諸方。無限禪人謾度量。無事晚來江上立。數株寒柏倚斜陽。珍重。”
師舉：行腳時在衆中。與一尊宿談論次。因舉僧問長沙和尚。南泉遷化嚮什麽處去。長沙雲：“東傢作驢。西傢作馬。”僧雲：“畢竟如何？”長沙雲：“要騎即騎。要下即下。”其尊宿遂問師雲：“莫是對他語否？”師雲：“無。”“莫是成他問否？”師雲：“無。”“莫是點他語否？”師雲：“無。”“畢竟如何？”師雲：“磬聲斷後不許易價。”因成一頌示衆雲：“要騎即騎。要下即下。磬聲斷後。不許易價。”
師上堂。拈起拄杖示衆雲：“先佛世尊道。觀法性空是無上智。山僧喚者個作拄杖子。汝諸人作麽生觀。有智不假年高。無智徒勞百歲。”卓拄杖下座。
上堂。示衆雲：“古人道。有時先照。後用。有時先用後照。有時照用同時。有時照用不同時。若也先照後用。露師子之爪牙。若也先用後照。縱象王之威猛。若也照用同時。如竜得水緻雨騰雲。若也照用不同時。提奬嬌兒拊憐愛子。諸仁者。此古德建立法門。為合如是不合如是。若合如是。似紀信登九竜之輦。不合如是。若項羽失千裏烏蕤。還有人為琅邪出氣也無。如無。山僧自道去也。”卓拄杖下座。
上堂雲：“夫參學人。須是不滯於性相始得。若談於性即滯於相。若談於相即滯於性。者裏須是性相都泯理事混融。方解即事即理即性即相。當此之時。如拳十指展縮自由。”乃拈起拄杖雲：“拄杖走入新羅高麗國中。大醉報道。今年米貴。地神惡發生瞋。拄杖即今入地。”便擲下拄杖下座。
僧問：“大事未辦時如何？”師雲：“金燈連夜照。不覺五更鐘。”進雲：“大事已辦時如何？”師雲：“足踏冰雪。方知徹骨寒。”問：“談真即逆俗。順俗即違真。離此二途。請師舉唱。”師雲：“水底石牛吼。木裏瑞花開。”進雲：“若然者。不因觀北斗爭得見南星。”師雲：“世亂奴欺主。年衰鬼弄人。放汝三十棒。”遂舉大陽和尚示衆雲：“平常無生句。妙玄無私句。體明無盡句。後有僧請益。如何是平常無生句？白雲覆青山。青山頂不露。如何是妙玄無私句？寶殿無人不侍立。不種梧桐免鳳來。如何是體明無盡句。手指空時天地轉。回途石馬出紗籠。第一句道得。師子曩呻。第二句道得。師子踞地。第三句道得。師子返躑。縱也周遍十方。擒也坐在一處。正當與麽時。作麽生委悉。若委悉不得。來朝更嚮楚王看。”便下座。
上堂雲：“山僧昨日。因禪人請益郢州大陽和尚三句語。山僧昔曾奉侍巾瓶來。今日不可不報答他大陽和尚去也。山僧亦有三句語。如何是平常無生句。言前無的旨。句後絶追尋。如何是妙玄無私句。金鳳不棲無影樹。玉兔何曾下碧霄。如何是體明無盡句。三鼕枯木秀。九夏雪花紅。將此三轉語。供養大陽和尚。雖然如此。又不可辜負我汾陽先師去也。山僧亦有三轉語。供養我汾陽先師。如何是平常無生句。啐。如何是妙玄無私句。啄。如何是體明無盡句。好。”師乃頌雲：“啐啄好。林間問三老。不餐王母桃。自有仙傢棗。”便下座。
上堂。舉：“一老宿道：臨濟入門便喝。也是齋後打鐘。德山入門便棒。也是平地陷人。諸仁者便道。是幸然無事。嚮好肉上剜瘡。枝條上強生節目。似這般見解。更買三二十塍草鞋始得。又有一般老宿雲：臨濟入門便喝。德山入門便棒。到者裏凡聖路絶。纖毫不立。坐斷天下人舌頭。汝若擬議。喪身失命。似這般見解。滴水也難消。所以先師道。德山棒臨濟喝。獨震乾坤橫該抹。琅邪即不然。臨濟入門便喝。且不得粗心。德山入門便棒。更須子細。且道教汝諸人子細個什麽？”雲：“停囚長智養病喪軀。”以拄杖卓一下。
上堂。拈起拄杖雲：“十方諸佛降生。也在拄杖頭上。轉大法輪。也在拄杖頭上。入般涅槃。也在拄杖頭上。汝等諸人。作麽生委悉？”良久雲：“不可待緣木求魚。見危致命。”卓拄杖下座。
上堂雲：“夫參學者。須是智眼開明始得。今時諸尊宿。纔見竪拂敲床揚眉瞬目。便作是非褒貶。不見汾陽先師道。識得拄杖子。一生參學事畢。又泐潭澄和尚道。識得拄杖子。入地獄如箭射。聽取山僧一頌。汾陽拄杖子。天下走禪流。秋風急似箭。春雨潤如油。”便下座。
僧問：“昔日靈山。以桴擊鼓。轉大法輪。今日師登法座。請師演唱。”師雲：“白雲幂幂。”進雲：“大衆臨筵。如何證據？”師雲：“淥水潺潺。”進雲：“淮甸一輪月。長江萬裏清。”師雲：“罕遇知音。”僧問：“如何是琅邪境？”師雲：“山高海闊。”進雲：“如何是境中人？”師雲：“天長地久。”進雲：“人境已蒙師指示。嚮上宗乘事若何？”師雲：“速禮三拜。”僧問：“談真即逆俗。順俗即違真。如何得不相違去？”師雲：“杖頭挑日月。”進雲：“施主臨筵。請師再垂方便。”師雲：“袖裏貯乾坤。”進雲：“野花連地發。春草遍園生。”師雲：“釣人江上立。不覺失漁舟。”師乃雲：“衹麽地散去。亦有少分相應。雖然有少分相應。有似鈍鳥棲於枯枝。遊魚處於涸轍。作麽生是透脫一句？”卓拄杖下座。
僧問：“承師有言。開口錯擬心差。離此二途。請師別道。”師雲：“蘇武不入單於帳。”進雲：“與麽則今日失利去也。”師雲：“旁觀塞草亂斑斑。”進雲：“早知今日事。悔不慎當初。”師雲：“愁人莫嚮愁人說。”
師因出州。看陳轉運。吃茶次。乃問師雲：“佛法總不在思量。是否？”師雲：“既不在思量。如何道得？”運使大笑雲：“爭到者裏道不得。”師雲：“請運使問。待山僧道。”運使遂將前問問師。師答雲：“有過者且恕十三。無罪者莫决八棒。”運使呵呵大笑。乃就師乞頌。師遂與頌雲：“莫於言上覓。切忌意中尋。疾焰過風旨。思量海嶽沉。”師歸山升座。舉似大衆。頌後續兩句云：“敗陀親捨樹。長者布黃金。”
師因雪上堂雲：“雪雪。大地山河一齊說。文殊普賢真妙訣。拈取拄杖驀頭撇。豐幹林下笑呵呵。兩個猢猻探水月。”
僧問：“一法若有。毗盧墮在凡夫。萬法若無。普賢失其境界。正當與麽時。還許文殊出頭來也無？”師雲：“樓頭吹畫角。妄聽五更鐘。”進雲：“學人未曉。乞師再指。”師雲：“未到長城不肯休。”進雲：“不入洪波裏。爭見弄潮人？”師雲：“草上斑斑衆者看。”師乃舉靈樹和尚欲竪行狀碑。要選一轉語上碑。如契和尚意者。可以問如何是祖師西來意。人人下語皆不契。雲門為首座。下語雲：“師。”方乃契得靈樹。師頌雲：“師師師。知知知。三三兩兩過遼西。一雙紅杏換消梨。”
上堂。拈起拄杖雲：“盤山道嚮上一路。”師雲：“滑。”“南院道壁立千仞。”師雲：“險。”“臨濟道石火電光。”師雲：“鈍。琅邪有定乾坤底句。各各高着眼高着眼。”卓拄杖下座。
僧問：“承教有言。法不在內不在外不在中間。未審在什麽處？”師雲：“逢人莫錯舉。”進雲：“還許學人請益也無？”師雲：“啼得血流無用處。”其僧禮拜。師雲：“猶較些子。”
問：“九夏賞勞誰人得薦？”師雲：“周秦漢魏。”進雲：“與麽則昨夜一聲雁。西風萬裏秋。”師雲：“靜處薩婆訶。”師乃拈起拄杖雲：“在天則清。在地則濁。在人則神。在物則靈。且道在山僧手裏，喚作什麽？”良久雲：“拄杖子。”
上堂。舉仰山和尚見雪師子。遂問雲門：“還有過得此色者麽？”雲門遂推倒着。雪竇拈雲：“雲門衹會推倒。不會扶起。即今問汝諸人。推倒扶起相去多少。拄杖子拶過眉毛。鼻孔裏呵呵大笑。”便擲下拄杖。
僧問：“雪峰三度上投子。九度上洞山。為什麽卻去德山。倒戈卸甲？”師雲：“人平不語水平不流。”進雲：“石火電光人不顧。隨機設化有誰聞？”師雲：“地無三寸土。人無隔宿恩。”進雲：“霜後始知鬆柏操。事難方見丈夫心。”師雲：“江南兩浙水。”師乃雲：“見苦斷集。取捨難忘。獨契真常。悲心未廣。三敗五位。滯在長塗。一念成佛。心源未曉。諸仁者。若也薦得去。如金鱗透網遊泳波瀾。似俊鳥離籠翺翔碧落。諸仁者。若能如是。方有少分相應。若也未然。且莫雲居羅漢。”
僧問：“古人藉問田中事。插鍬叉手意如何？”師雲：“袈娑浮淥水。蠃髻拂青雲。”進雲：“不入洪波裏。爭見弄潮人？”師雲：“作麽生是弄潮人？”其僧便喝。師雲：“七棒對十三。”
問：“古人道。承言者喪。滯句者迷。離此二途。如何即是？”師雲：“逢人莫舉。”僧應諾。”師雲：“作什麽？”僧便喝。師雲：“好個衲僧。”僧拊掌便禮拜。師雲：“不消多。”師乃舉先聖道：“法爾不爾。俱為唇齒。汝等諸人。作麽生會？若會得。開眼尿床。若也不會。遠之遠矣。”便下座。師遂持此語。遍問諸禪者雲：“汝作麽生會？”衆皆下語不契。末後有僧雲：“請和尚下語。”師便起歸方丈。”
僧問：“古人道。問無橫竪。答者由師。擬伸一問師意如何？”師雲：“你試問看。”進雲：“劍閣路雖險。夜行人更多。”師雲：“想君不是金牙作。”進雲：“與麽則為衆竭力。禍出私門。”師雲：“教休不肯休。”師乃雲：“諸方盡道。拈槌竪拂瞬目揚眉。麯為中下之流。山僧即不然。山僧拈起者拄杖子。也不為上上之人。亦不為中下之者。且道尋常用處作麽生？若知得一竅。方解穿窗透牖動地搖天。若也未然。且嚮天台看華頂。卻來南嶽度石橋。”便下座。
上堂：“舉先聖道。見身無實是佛身。了心如幻是佛幻。了得身心本性空。斯人與佛何殊別。者個是拄杖子。阿那個是佛？”良久雲：“一時吹取入門來。
上堂雲：“千說萬說不如一决。諸人者且道决個什麽？”良久雲：“點鐵化為金玉易。勸人除卻是非難。歸堂去。”
上堂。舉：“永嘉和尚道。但得本莫愁末。如淨琉瑙含寶月。”遂拈起拄杖雲：“者個是拄杖子。阿那個是本？”雲：“任是深山更深處。也應無計避王徭。珍重。”
上堂。舉清平有僧問：“如何是有漏？”答雲：“笊籬。”雲：“如何是無漏？”答雲：“木杓。”師雲：“古人與麽道。實謂奇特。山僧為你諸人頌出。有漏笊籬無漏木杓。擴赫禪和妄生卜度。靈利座主何處摸索。金牙解使神鏘。李廣箭穿雙鵠歸去。”
上堂雲：“東涌西沒葢是尋常。南北縱橫未為極則。透皮徹骨則不問汝。鼻孔遼天一句。作麽生道？”良久雲：“堪孫一堂無事客。臥雲深處不朝天。珍重。”
上堂雲：“拄杖若是。頭上安頭。拄杖不是。斬頭覓活。離此二途。猶是無依滯魄。透脫一路。猶是着肉汗衫。汝等諸人。各具金剛眼睛。到者裏作麽生會。若也不會。拄杖子透過渤海。看看。”卓拄杖一下。
上堂雲：“盡大地是個鬍餅。從他江南兩浙河北關西。咬者咬嚼者嚼。闍瞳禪和被山僧植頭打一棒。走入露柱裏藏身。且道露柱裏明得什麽邊事。若也不會拄杖子為汝念個揭諦真言。”以拄杖卓一下。
上堂。拈起拄杖雲：“永嘉道。心是根法是塵。兩種猶如鏡上痕。痕垢盡除光始現。心法雙忘性即真。者個是拄杖子。阿那個是心？”卓拄杖一下。
上堂雲：“依經解義三世佛冤。離經一字又同魔說。且作麽生得不傷物義去。汝等諸人。聽山僧一頌。地凍草枯水寒冰結。藉問禪人是何時節。臨濟走過新羅。德山愁眉不悅。珍重。”
上坐。舉先梁山雲：“從南來者與二十棒。從北來者與二十棒。雖然如此。且不當宗乘。”師遂拈拄杖雲：“點與不點等。盡抹為微塵。”卓拄杖一下。
上堂。舉先聖道：“森羅及萬象。一法之所印。盡大地是一條拄杖。汝等諸人作麽生會？”卓拄杖一下。便下座。
上堂。舉虎溪庵主。僧問：“在者裏多少年？”主雲：“衹見春生夏長。年代總不記得。”僧雲：“大好不記得。”庵主雲：“你道我在者裏多少年？”僧雲：“春生夏長。”庵主雲：“鬧市裏虎。”師雲：“聽取山僧一頌。鬧市中心虎。能歌不解舞。命值木星君。不遇羅睺土。”便下座。
上堂。舉先聖道：“纔有是非紛然失心。到者裏還有商量也無。”雲：“心粗者失。欺敵者亡。珍重。”
僧問：“今夜鐘鳴時。道人盡來此。嚮上宗乘。請師舉唱？”師雲：“我到者裏總開口不得。”學雲：“退身三步去也。”師雲：“言不虛設。”學雲：“今日失利。”師雲：“放你三十棒。”
問：“拈槌竪拂即不問。瞬目揚眉事若何？”師雲：“趙州曾見南泉來。”進雲：“學人未曉。乞師再垂指示。”師雲：“今鼕多雨雪。貧傢爭柰何。”進雲：“百花皆毀折。鼕後一陽春。”師雲：“真師子兒善師子吼。”師乃舉先韶陽大師道：“咄咄咄。力韋希。禪子訝。中眉垂。諸高德。韶陽衹有先鋒。且無殿後。山僧者裏即不然。咄咄咄橫該抹。天不長兮地不闊。珍重。”
僧問：“久欽尊德。今日功明時如何？”師雲：“山高日出早。”進雲：“與麽則白馬敲金觳。朝天萬裏歸。”師雲：“親面竜顔一句作麽生道？”學雲：“一片月生海。幾傢人上樓。”師雲：“在捨衹言為客易。臨岐方覺告人難。”師乃雲：“過去諸佛已般涅槃。好與三十棒。見在諸佛轉大法輪。好與三十棒。未來諸佛當出於世。好與三十棒。諸高德。若要報佛之深恩。當如是學。學則從諸人。不得負辜老僧。珍重。”
上堂雲：“先聖道。在有破有居空破空。二幻既除中道不立。若然者。山僧拄杖嚮什麽處着？魚躍已隨流水去。鶯啼猶送落花來。珍重。”
上堂雲：“拈起拄杖。作靠山猛虎。放下拄杖。如入水蛟竜。靠山猛虎。作麽生商量？入水蛟竜。如何話會？若也不知者一竅。拄杖子笑汝去也。”卓拄杖一下。便下座。
上堂雲：“若論此事。如洪鐘待扣聲應長空。如寶鏡當軒影臨萬象。天不能葢，地不能載。賢愚共處其間。聖凡出之不得。山僧與麽道。大有人笑去在。他也笑我也笑。誰人知此竅。三十年更笑去在。珍重。”
僧問：“一塵纔起大地全收。一塵未起時如何？”師雲：“李廣射落雲中雁。”進雲：“竜吟霧起虎嘯風生也。”師雲：“驚得鬍兒走似煙。”問：“開口即錯。動舌即乖。如何是的？”師雲：“摩竭陀國金剛怒。”學雲：“離咽喉唇吻。又作麽生道？”師雲：“驗人端的處。下口即知音。”進雲：“與麽則野花開滿地。流水自西東。”師雲：“者回放過。後度難逢。”卓拄杖一下。師雲：“拈起拄杖。千花競發。放下拄杖。萬樹齊凋。不拈不放。一月在天。衲僧當此之時。作麽生道？”良久雲：“秋燕不聞梁上語。卻看鴻雁過長天。珍重。”
上堂雲：“擊水魚頭痛。穿林宿鳥驚。黃昏不擊鼓。日午打三更。諸禪德。既是日午。為甚卻打三更？”良久雲：“昨見垂楊緑。今逢落葉黃。珍重。”
上堂示衆雲：“色即是空。非色滅空。我喚者個作拄杖子。你等諸人喚作什麽？”乃雲：“欲知瀚海路。須是去來人。珍重。”
上堂雲：“句中薦得。遊子返於故鄉。意中薦得。方解事於尊堂。若然者。須是轉身吐氣始得。若能如是。方解百尺竿頭進步。句中無意。意中無句。既能如是。且作麽生轉身吐氣。若也不會。拄杖子為汝吐氣去也。”卓拄杖下座。
上堂示衆雲：“拈起拄杖。更無上上。放下拄杖。是何模樣。髑髏峰後即不問。汝諸人馬觳裏藏身一句。作麽生道。若道不得。拄杖子道去也。”卓一下。便歸方丈。
上堂示衆。舉：“先聖道說法不有亦不無。山僧不可欺賢罔聖。埋沒諸人去也。何以如此。也是湖南人賣闤。”便下座。
上堂。舉：先百丈禪師示衆雲：“百丈有三訣。吃茶珍重歇。直下若承當。知君猶未徹。”師拈雲：“百丈與麽道。美則美矣。善則善矣。雖然如是。即有順水之波。且無滔天之浪。山僧即不然。琅邪有三訣。淥水青山月。三鼕枯木花。九夏寒岩雪。珍重。”
僧問：“把斷網宗則不問，通風一句請師宣。”師雲：“清風戛地紅焰亙天。”學雲：“若然者。撒手臥長空。攢眉卻回去。”師雲：“真師子兒善師子吼。”學人便喝。師卓拄杖一下。學雲：“和尚着忙作什麽？”師呵呵。
僧問：“昔日憂闐王刻像。葢為佛在忉利天說法。今日施主刻像。未審佛在什麽處說法？”師雲：“三山鎖夜月。”進雲：“大衆側聆。學人未曉。”師雲：“照破萬傢門。”進雲：“恁麽則日出乾坤耀。雲收山嶽青。”師雲：“驗人端的處。”進雲：“早知燈是火。”師雲：“直待雨淋頭。”師乃舉。先聖道：“至道無難唯嫌揀擇。下面註云：但莫憎愛洞然明白。”師雲：“汝諸人到者裏。作麽生下得一轉語契古人？”良久雲：“汝也不着便。我也不着便。兩個蒸餅一鬥好闤。歸堂去。”
僧問：“古人對拄杖子。為什麽哭蒼天？”師雲：“蓬頭足。”進雲：“蒼天蒼天。”師雲：“瞎漢。放你二十棒。”學雲：“諾諾。”師雲：“棺木裏瞠眼。”僧問：“無言無說猶辱宗風。舉唱談玄埋沒宗旨。離此二途。請師別道。”師雲：“千年田八百主。”進雲：“將謂鬍須赤。更有赤須鬍。”師雲：“試對衆驗看。”僧禮拜。師雲：“將謂南番舶主。元來此土商人。”師乃雲：“內空故無眼耳鼻舌身意。外空故無色聲香味觸法。不是無。何故。不見石頭大師道。然於一一法。依根葉分佈。歸堂去。”
僧問：“客路如天遠。候門似海深。琅邪門下如何進道？”師雲：“六六三十六。”進雲：“學人未曉。乞師再垂方便。”師雲：“臥雲深處不朝天。”進雲：“恁麽則雲收山嶽靜。春暖百花榮。”師雲：“靜處薩婆訶。”
問：“承教有言。諸法從本來。常自寂滅相。學人見山是山見水是水時如何？”師雲：“賊是小人。智過君子。”進雲：“莫言侵早起。更有夜行人。”師雲：“此回放過。後度難逢。”卓拄杖一下。師乃雲：“上不在天。下不在地。中不在人。若然者。四生六道承何恩力。汝且道着力一句如何道得。若道不得。拄杖子與彌勒釋迦。鬥打去也。”卓拄杖一下。
△拈古舉外道問佛。不問有言不問無言。世尊據坐。外道雲：“世尊大慈大悲。開我迷雲。令我得入。”外道去後。阿難白佛：“外道見何道理。贊嘆而去？”世尊雲：“如世良馬見鞭影而行。”師拈雲：“依稀似麯纔堪聽。又被風吹別調中。”
仰山夜夢。入五百聖堂。為第二座。時有一尊者。起來白槌雲：“次當第二座說法。”仰山遂起白槌雲：“摩訶衍法。離四句絶百非。謹白。”其五百聖衆。各各散去。師拈雲：“且道五百聖衆散去。是肯他仰山。不肯他仰山？若肯他仰山。又辜負仰山。若不肯仰山。猶如平地上吃交。山僧今日不惜兩莖眉毛。與汝諸人註破。摩訶衍法離四句絶百非。你若舉似諸方。諸方若與麽會。入地獄如箭射。”
舉趙州一日與文遠論義。鬥劣不鬥勝。勝者輸果子。文遠雲：“請和尚立義。”州雲：“我是一頭驢。”文遠雲：“某甲是驢糞。”趙州雲：“將果子來。”師拈雲：“趙州大似蕭何製律。文遠也似蕭何製律。”
舉僧問：“如何是夾山境？”夾山雲：“猿抱子歸青嶂裏。鳥銜花落碧岩前。”法眼雲：“我二十年作境話會。”師拈雲：“且道如今作麽生會？”良久雲：“上士遊山水。中人坐竹林。”
舉崔禪上堂雲：“出來打出來打。”時有僧出來雲：“崔禪聻。”崔禪擲下拄杖。下座。師拈雲：“久經行陣者。終不展旗襯。”
舉臨濟示衆雲：“但有問訊。不虧欠伊。總識得伊來處。與麽來者恰似失卻。不與麽來無繩自縛。一切時中莫亂斟酌。會與不會都來是錯。分明與道。一任天下人貶剝。”師拈雲：“作麽生貶。作麽生剝？”良久雲：“垂鈎四海為釣驪竜。格外玄談葢尋知已。”喝一喝。
舉順德問僧：“窗外什麽聲？”僧雲：“雨滴聲。”順德雲：“衆生顛倒迷已逐物。”師拈雲：“得即得。大似平地上陷人。”
舉鼓山示衆：“鼓山門下不得嗽咳。”時有僧出來咳嗽一聲。鼓山雲：“作什麽？”僧雲：“傷寒。”山雲：“傷寒即得。”師拈雲：“雷聲甚大。雨點全無。”
舉寶壽初開堂日。三聖為請主。便推出一僧問話。其僧纔禮拜。寶壽便打。三聖雲：“若與麽為人，已後瞎卻鎮州一城人眼在。”寶壽擲下拄杖。便歸方丈。師拈雲：“不是三聖。爭到今日。然雖如此。錯會者多。”
舉岩頭問德山雲：“是凡是聖？”德山便喝。岩頭禮拜。後洞山聞雲：“若不是奯公。大難承當。”岩頭雲：“洞山老人錯下名言。我當時一手擡一手搦。”師拈雲：“岩頭無人問着。不妨奇特。纔被洞山腦後一錐。直得瓦解冰消。”
舉興化道：“此一炷香。擬欲承嗣三聖。三聖與我太孤。擬欲承嗣大覺。大覺與我太賒。此一炷香。不如承嗣臨濟先師。”師拈雲：“且道因甚承嗣臨濟？”良久雲：“路逢劍客須呈劍。不是詩人莫獻詩。”
舉僧問疏山：“如何是法身？”疏山雲：“枯樁。”僧雲：“如何是法身嚮上事？”山雲：“非枯樁。”僧雲：“法身還遍一切處也無？”山雲：“遍。”僧雲：“淨瓶內還有也無？”山雲：“無。”僧雲：“大好遍。”山便打。又僧問曹山雲：“滿月彎弓時如何？”師雲：“善射不中的。”學雲：“為什麽不中的？”師雲：“左來左中。右來右中。”學雲：“大好不中的。”師便打。又僧問雲居：“明鏡當臺如何？”師雲：“不鑒照。”學雲：“為什麽不鑒照？”師雲：“鬍來鬍現漢來漢現。”學雲：“大好不鑒照。”師便打。師拈雲：“一轉語。賓傢有道理。主傢無道理。一轉語。主傢有道理。賓傢無道理。一轉語。賓主俱無道理。若也揀得出。鼻孔在琅琊手裏。若也揀不出。一任草鞋裏孛跳。”
舉僧問洞山初和尚：“如何是道？”山雲：“卓。”學雲：“擬嚮如何？”山雲：“失卓。”後僧持此語問徹和尚：“未審洞山意旨如何？”徹雲：“虎鬥竜傷。”師拈雲：“金烏藏海岸。玉兔離青霄。”
舉百丈一日升堂。大衆集定。以拄杖一時趁下法堂。卻召大衆。大衆回首。乃雲：“月似彎弓。少雨多風。”師拈雲：“若入洪波裏。須是弄潮人。”
舉雲門雲：“釋迦老子初生下時。目顧四方。一手指天一手指地道。天上天下唯我獨尊。我當時若見。一棒打殺與狗吃卻。圖得天下太平。”師拈雲：“將此身心奉塵剎。是即名為報佛恩。”
舉曹山雲：“莫行心處路。不豹本來衣。何須更與麽。切忌未生時。”師拈雲：“不傷物義一句作麽生道？”良久雲：“庭前翠竹禪人種。嶺上青鬆野客栽。”
舉閑禪師示衆雲：“不生想念本來無體。大用現前不說時節。”後臨遷化時。問侍者雲：“坐去者誰？”侍者雲：“僧伽。”又云：“立去者誰？”侍者雲：“僧會。”閑禪乃周行七步。垂手而終。師拈雲：“生既如是。死亦如然。”
舉趙州行腳時。到一鄉院經旬日。臨去乃辭院主。院主雲：“何往？”趙州雲：“臺山禮拜文殊去。”院主雲：“某甲有頌相送。”雲：“何處青山不道場。遙須策杖禮清涼。雲中縱有金毛現。正眼觀時非吉祥。”趙州乃問：“作麽生是正眼。”院主無語。師拈雲：“啼得血流無用處。”
舉米倉與寶壽。同赴州主齋次。州主令客司傳語。請二人長老談論佛法。寶壽雲：“請師兄長老答話。”米倉便喝。寶壽雲：“未曾奉問，喝個什麽？”米倉雲：“猶久少在？”寶壽卻與一喝。師拈雲：“大似點火夜行。”
舉臨濟上堂雲：“赤肉團上有一無位真人。常從汝等面門出入。未證據者看。”時有僧出問：“如何是無位真人？”臨濟下禪床搊住。其僧擬議。濟乃托開雲：“無位真人是什麽乾屎橛。”便歸方丈。師拈雲：“臨濟可謂冰凌上度過九鞠。劍刃上拾得全身。”
舉百丈開田次問黃檗：“運庠黎開田不易。”檗雲：“衆僧作務。”百丈雲：“有煩道用。”檗雲：“爭敢辭勞。”百丈雲：“開得多少田也？”檗乃將鋤頭築地三下。百丈便喝。黃檗掩耳便出。師拈雲：“百丈一喝。可謂垂絲於萬丈潭中。黃檗掩耳。獨聳於千峰之上。”
舉雲居上堂雲：“譬如人將三十貫錢。買得一隻獵狗。衹解尋得有晨跡。忽遇羚羊挂角時。莫道晨跡。氣息也覓不着。”時有僧出便問：“羚羊挂角時如何？”雲居雲：“六六三十六。”僧無語。雲居雲：“會麽？”僧雲：“不會。”居雲：“不見道絶晨跡。”師拈雲：“雲居與麽稱提。大似八尺布衫丈二袖。”
舉趙州到茱萸處。執杖子於法堂上。從東邊過西邊。茱萸便問：“作什麽？”州雲：“探水。”茱萸雲：“我者裏一滴也無。探個什麽？”趙州靠了杖子便出去。師拈雲：“世亂奴欺主。年衰鬼弄人。”
舉僧問藥山：“平田淺草塵鹿成群。如何射得塵中主？”山雲：“看箭。”僧便作倒勢。山雲：“拖出者死屍着。”僧孛跳便出。山雲：“捏泥丸漢。有什麽限？”師拈雲：“賊出關門。傢中叫屈。”
舉乾峰上堂雲：“舉一不得舉二。放過一着落在第二。”雲門在座下。出來雲：“昨日一人新到。從天台來。卻往南嶽去也。”乾峰下座搊住雲：“維那來日不得普請。”便托開歸方丈。師拈雲：“路遙知馬力。歲久見人心。”
舉趙州聞俗行者勘僧雲：“我有十貫錢。若有人下得一轉語。即捨此錢。”前後有人下語。並不契。趙州遂往行者傢。行者雲：“若下得一轉語。即捨其錢。”趙州戴笠子便行。師拈雲：“武帝求仙不得仙。王喬端坐卻升天。”
舉岩頭為渡子時。凡見人來。舉棹示之。忽有一婆子。抱一孩子來。問雲：“呈橈舞棹即不問，且道婆手中孩兒甚處得來。”岩頭便打。婆雲：“婆生七子不遇知音。衹者一個也不消得。”便拋嚮水中。師拈雲：“欺敵者亡。”
舉百丈見趙州來參。百丈雲：“甚麽處來？”州雲：“南泉來。”丈雲：“南泉近日有何言句示徒？”州雲：“今時人直教悄然去。”百丈雲：“悄然且緻。茫然一句作麽生道？”州近前三步。百丈咄之。州作縮頭勢。百丈雲：“大好悄然。”趙州拂袖便出去。師拈雲：“趙州老人。嚮師子窟中換得牙爪。”
舉小乘毗沙論。有一聚落。毒竜所居。時有五百尊者。往彼降他不得。後有一尊者。彈指一下。其竜即降。師拈雲：“若據教乘。自有科判。琅琊者裏即不然。衹者彈指。也不消得。然雖如是。且莫睏魚止擗。病鳥棲蘆。”
與仰山參岩頭。岩頭纔見竪起拂子。仰山便展坐具。岩頭放下拂子。仰山收坐具。岩頭雲：“我不重你放。即重你收。”師拈雲：“岩頭與麽道。錯批判者多。仰山出去。切不得粗心。”
舉黃檗見僧來乃雲：“諸方老宿。盡在我拄杖頭上。”僧便禮拜。僧後到大樹處舉前話。大樹雲：“黃檗與麽道。曾夢見諸方也未？”其僧卻回舉似黃檗。黃檗雲：“我者話已行遍天下。”師拈雲：“大樹與麽道。大似有眼如盲。黃檗一條拄杖。天下人咬嚼不碎。”
舉臨濟上堂。有僧出禮拜。濟便喝。僧雲：“老和尚莫探頭好。”濟雲：“你道落在什麽處？”僧便喝。又僧問：“如何是佛法大意？”濟便喝。僧禮拜。濟雲：“你道好喝也無？”僧雲：“草賊大敗。”濟雲：“過在什麽處？”僧雲：“再犯不容。”臨濟乃雲：“要會臨濟賓主句。請問取適來問話二禪客。”師拈雲：“真金須入火。”
舉金剛經云：“一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。”師拈雲：“先聖可謂誠實之言。然雖如是。錯會者如麻似粟。”
舉僧問石霜：“咫尺之間為什麽不睹師顔？”霜雲：“我遍界不曾藏。”僧又到雪峰處。”問雲：“遍界不曾藏。意旨如何？”峰雲：“什麽處不是石霜？”師拈雲：“雪峰雖有利人之心。且無出人之眼。石霜雖有出人之眼。未知嚮上一竅。”
舉《淨名經》雲：“諸菩薩各各說不二法門。於是文殊曰：如我意者。於一切法。無言無說。無示無識。離諸問答。是為入不二法門。於是文殊師利問維摩詰。我等各各自說已。仁者當說。何法是菩薩入不二法門。維摩默然。文殊贊言。善哉善哉。乃至無有文字語言。是為真入不二法門。”師拈雲：“文殊與麽贊嘆。也是灼卜聽虛聲。維摩默然。切不得鑽龜打瓦。”
舉圓明雲：“瘥病不假驢駝藥。”三角雲：“瘥病須假驢駝藥。”師拈雲：“圓明可謂小慈妨於大慈。三角貪他一鬥米。失卻半年糧。”
舉僧問同安：“如何是嚮去底人？”安雲：“寒蟬抱枯木。哭盡不回頭。”又問：“如何是卻來底人？”安雲：“火裏蘆花秀。鋒春恰似秋。”又問：“如何是不來不去底人？”安雲：“石羊遇石虎。相逢早晚休。”師拈雲：“古人雖解箭穿鴻雁。要且不解繞樹射猿。”
舉僧問白兆：“師唱誰傢麯。宗風嗣阿誰？”師雲：“自小不曾歷他傢門戶。”僧雲：“與麽則竺乾的子白兆兒孫。”師雲：“承言者喪。滯句者迷。”師拈雲：“巧人須得巧人佐。拙人須得拙人扶。”
舉僧問風穴：“寶塔元無縫。金門即日開時如何？”穴雲：“智積佐來空合掌。天王捧出不知音。”“如何是塔中人？”穴雲：“萎花風掃去。香水雨飄來。”師拈雲：“風穴若無後語。大似紀信詐降。”
舉大般若經云：“善現問捨利弗雲：以何為佛眼？捨利答雲：以性空為佛眼。善現嘆雲：善哉善哉。從上諸佛皆以性空為佛眼。從佛口生。從法化生。”師拈雲：“望天不見天。覷地不見地。”
舉教中道。“清淨本然。雲何忽生山河大地。”師拈雲：“清淨本然。雲何忽生山河大地？”
舉肇法師雲：“旋嵐偃嶽而常靜。江河競註而不流。野馬飄鼓而不動。日月歷天而不周。師拈雲：“肇法師與麽道。也是平地上陷人。山僧者裏即不然。岩前淥水嶺上白雲。”
舉無着到五臺文殊處吃茶次。文殊提起琥珀盞子。問雲：“南方還有這個麽？”無着雲：“無。”文殊雲：“尋常將什麽吃茶？”無着便休去。師拈雲：“若也是去。可謂虎口裏奪餐。若也非去。移舟看水勢。舉棹別波瀾。”
舉石霜在溈山會下作米頭。一日篩米次。溈山雲：“施主物不要拋撒。”石霜雲：“不拋撒。”溈山於地上拈得一粒米雲：“汝道不拋撒。者個是什麽？”石霜無語。溈山雲：“莫欺者一粒。百千粒盡從者一粒生。”石霜雲：“百千粒從者一粒生。未審者一粒從什麽處生？”溈山呵呵大笑。便歸方丈。至晚上堂雲：“大衆。米裏有蟲。”師拈雲：“溈山一粒米。彈破衲僧牙。”
舉僧問寶壽：“萬境來侵時如何？”寶壽雲：“莫管他。”僧禮拜。壽雲：“莫動着。動着即打折你驢腰。”師拈雲：“若無遣蛇手。誤煞世間人。”
舉泰首座到洞山處。洞山晚間排果子管顧他。洞山便問雲：“首座。有一物上拄天。下拄地。黑如漆。常在動用中。動用中收不得。且道過在什麽處？”首座雲：“過在動用中。”洞山喚侍者：“收卻果子床。不得果子吃。”師拈雲：“若不是洞山老人能辨得。雖然如此。洞山老人。猶欠一着在。”
舉水潦參馬大師問：“如何是祖師西來意？”被馬大師一踏踏倒。起來拍手呵呵大笑。當下大悟。便承嗣馬大師。住後有僧問：“如何是祖師西來意？”水潦雲：“自從馬師一踏後。直至如今笑不休。”師拈雲：“大衆你道。水潦還曾悟也未？”
舉龐居士問馬大師：“不昧本來身。請師高着眼。”馬大師直下覷。居士雲：“一等沒弦琴。唯師彈得妙。”馬大師直上看。居士便禮拜。馬大師便歸方丈。居士隨後入方丈內雲：“弄巧得拙。”師拈雲：“一夜作竊。不覺天曉。”
舉南院見僧來。竪起拂子。僧雲：“敗闕。”南院放下拂子。僧雲：“猶有者個在。”南院便休。師拈雲：“狂狗趁塊。師子咬人。”
舉南泉示衆雲：“道非物外。物外非道。”時有趙州出來便問：“如何是物外道？”南泉便打。趙州接住拄杖雲：“和尚莫打某甲。已後錯打人去在。”南泉雲：“竜蛇易辯。衲子難謾。”乃擲下拄杖。便歸方丈。師拈雲：“不見道。酒逢知已飲。詩嚮會人吟。”
舉順德問僧：“近離什麽處？”僧雲：“三峰。”德雲：“夏在什麽處？”僧雲：“五峰。”德雲：“放你三十棒。”僧雲：“未審某甲過在什麽處？”德雲：“為你出一叢林入一叢林。”師拈雲：“割菜篪子。”
舉僧問廣德：“如何是佛？”德雲：“畫戟門開見型仙。”僧馳此語。至州中悟空處便問：“畫戟門開見墜仙。意旨如何？”空雲：“直饒親見釋迦來。智者鹹雲不是佛。”廣德後聞遙望城中禮拜雲：“悟空古佛。豈止羊二十口。”師拈雲：“廣德腦後添釘。悟空眼中拔楔。雖然善順機宜。敢保他傢未徹。”
舉雪峰與玄沙行次。峰指一片地雲：“好造無縫塔。”玄沙雲：“高多少？”雪峰看上又看下。玄沙雲：“人天福報即不無。若是靈山受記。未夢見在。”峰雲：“你作麽生？”玄沙敲轎子云：“舁舁。”師拈雲：“國清才子貴。傢富小兒嬌。”
舉桐峰庵主，有一老人參。庵主問：“從什麽處來？”老人不對。主雲：“善能對機善能對機。”老人遂拈一枝草示庵主。庵主便喝。老人禮拜。庵主便歸庵。老人隨後看庵主雲：“與麽疑煞天下人在。”師拈雲：“不見道，當斷不斷，反遭其亂。”
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