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四书类 》 《論語》感悟 》
第47節：誠信之道(9)
於丹 Yu Dan
子夏的這段話，讓我想起一個人，就是唐太宗李世民。李世民有一個著名的臣子，就是魏徵。李世民登基不久，有一次徵兵，苦於兵力不足，當時封德彝給他提了一個建議，不足十八歲的中男，如果體格魁梧，也可以一並徵上來。李世民一想，國傢正缺士兵，就答應了。
唐代的制度，男孩十六歲以上叫中男，二十一歲以上叫丁，丁纔負擔力役。讓未滿十八歲的男孩當兵，肯定不合制度。結果呢，徵兵敕文簽署下去，到了魏徵這兒，魏徵堅持不簽，給退回來了。李世民接着下敕文，魏徵再退回來，一連退了好幾次。按照程序，魏徵不簽署，這個敕文就發不下去，無效。
李世民大怒，急召魏徵。李世民說："中男裏身強力壯的人，可能是姦民謊報年齡以逃避兵役，就是徵發他們又能怎麽樣？你為什麽要這麽固執己見呢？"魏徵回答："帶兵之道在於指揮有方，而不在於依仗數量多。陛下徵發壯年成丁，好好訓練，足以無敵於天下，何必多取弱小以增加虛數呢！況且，陛下曾經說要以誠信治理天下，而今您即位不久，但已經失信多次了！"
李世民一聽，非常驚訝，問："我哪裏有失信的事情？"魏徵倒也不慌，侃侃而談，一下列舉了當時好幾件失信於民的事情，比如說今天出臺一個政策說蠲免賦稅了，明天又下一道敕文徵收如故。
魏徵又說："陛下曾經下敕文說：'已經出力役者、已經交納賦稅者，今年就不徵了，從明年開始。'但是後來還是加徵賦稅了，而今您又徵兵，哪裏就是明年再徵呢？何況，與您共治天下的地方官時常檢閱賦稅人丁簿册，徵稅徵兵都以此為準。徵稅時沒問題，可這次徵兵您卻懷疑他們欺詐，難道這就是陛下所說的以誠信治天下嗎？"
李世民聽了魏徵的一席話，恍然大悟，非常高興地說："以前我以為你固執，不懂得政務，今天聽你議論國傢大事，真是非常精要。如果國傢的號令不講信用，百姓就會無所適從，天下怎麽可能安定！我的錯誤真大啊。"
結果，李世民不僅采納了魏徵的建議，不再徵發中男當兵，同時還賜給魏徵一個金。
這樣的故事在歷史上還有很多。可以說，從一人一事，直到一個國傢的治理，信譽為先，這是中國流傳已久的一種道德理念。
談到信譽，我們還得知道大信和小信的區別。
難道誠信還有什麽內在的區別嗎？我們怎樣來區分呢？
孔子曾經說過這樣的話："君子貞而不諒。"(《論語·衛靈公》)什麽叫做"貞"？"貞"就是內有所守的大信譽，符合道義。而"諒"呢？"諒"就是內無所守，求信於人，拘於小節，難合大道。也就是說，君子要堅持正義而守大信，觀大勢，顧大局，但不一定要局限於小節上。
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