|
|
中国经典 》 匯評證道西遊記 》
第四十四回 法身元運逢車力心正妖邪度脊關
吳承恩 Wu Chengen
【李本旁批：着眼。】
【李本總批：僧也不要滅道，道也不要滅僧。衹要做和尚便做個真正和尚，做道士便做個真正道士，自然各有好處。嘗說真正儒者，决不以二氏為異端也。噫！可與語此者，誰乎？】
【澹漪子曰： 此一回直與第二回相照應，蓋專為劈旁門外道而設也。
從來道傢以旁門外道並稱，其實旁門與外道不同。蓋大道擾巨宅然，巨宅必有正門，苟得正門而入，自然升堂入室無疑矣。若不得正門而入，勢不得不由旁門。旁門雖不及正門之直捷，然紆回麯折，假徑竇以進步，亦未嘗不可升堂入室也。獨外道則與吾道相背而馳，不特在正門之外，且在旁門之外矣。第二回所言術、流、動、靜四門，雖曰旁門，實外道也。如此處之虎、鹿、羊三力，似得動門之學居多。彼祈雨坐禪，以至祈頭剖腹，種種作為，不過皆山鬼伎倆耳。真人現前，為之立破，安可與心猿之正果同年而語乎？曾憶祖師之言曰：“道有三百六十旁門，旁門皆有正果。”夫旁門容有正果，則外道之無正果可知矣。
車遲國之夾脊雙關，即吾身之夾脊雙關也。此義誰不知之，顧何以介於黑水、通天兩河之中？蓋雙關之夾，兩水夾之也。以兩河之河，合之車遲國之車，夫是之謂河車。河車有逆轉而無順流，又安得不上夾脊，過雙關乎？或曰：人身上止有一水，安得兩水？曰：
水有出於五髒者，’腎水是也；有出於六腑者，膀胱水是也。腎水與命門之火相合而上夾脊，可以直透泥丸，故謂之通天。若膀胱之水，幽暗穢濁，下匯鄷都，衹可謂之黑水而已。惟其如此，故通天猶有養靈延壽之黿，而黑水但有騁強作孽之鼉，一黿一鼉，相去奚啻霄壤。其實吾身之中，實得有所謂黿鼉毫哉？不過如竜、虎、龜、蛇之托名耳。此三事雖各為本末，必舉前後七回合證之，而後河車之義始全。吾前篇所云“且聽下回分解”者，今已分解明白矣，未知觀者亦瞭瞭否耶？】
詩曰：
求經脫障嚮西遊，無數名山不盡休。
兔走烏飛催晝夜，鳥啼花落自春秋。
微塵眼底三千界，錫杖頭邊四百州。
宿水餐風登紫陌，未期何日是回頭。
話說唐三藏幸虧竜子降妖，黑水河神開路，師徒們過了黑水河，找大路一直西來。真個是迎風冒雪，戴月披星。行夠多時，又值早春天氣。【證道本夾批：春。】但見：
三陽轉運，萬物生輝。三陽轉運，滿天明媚開圖畫；萬物生輝，遍地芳菲設綉茵。梅殘數點雪，麥漲一川雲。漸開冰解山泉溜，盡放萌芽沒燒痕。正是那：太昊乘震，勾芒禦辰；花香風氣暖，雲淡日光新。道旁楊柳舒青眼，膏雨滋生萬象春。
師徒們在路上，遊觀景色，緩馬而行，忽聽得一聲吆喝，好便似千萬人吶喊之聲。唐三藏心中害怕，兜住馬不能前進，急回頭道：“悟空，是那裏這等響振？”八戒道：“好一似地裂山崩。”沙僧道：“也就如雷聲霹靂。”三藏道：“還是人喊馬嘶。”孫行者笑道：“你們都猜不着，且住，待老孫看是何如。”
好行者，將身一縱，踏雲光，起在空中，睜眼觀看，遠見一座城池；又近覷，倒也祥光隱隱，不見甚麽兇氣紛紛。行者暗自沉吟道：“好去處！如何有響聲振耳？……那城中又無旌旗閃灼，戈戟光明，又不是炮聲響振，何以若人馬喧嘩？……”正議間，衹見那城門外，有一塊沙灘空地，攢簇了許多和尚，在那裏扯車兒哩。原來是一齊着力打號，齊喊“大力王菩薩”，所以驚動唐僧。【證道本夾批：亦是異事。】
行者漸漸按下云頭來看處，呀！那車子裝的都是磚瓦木植土坯之類；灘頭上坡坂最高，又有一道夾脊小路，兩座大關；關下之路都是直立壁陡之崖，那車兒怎麽拽得上去？雖是天色和暖，那些人卻也衣衫藍縷，看此象十分窘迫。行者心疑道：“想是修蓋寺院。他這裏五穀豐登，尋不出雜工人來，所以這和尚親自努力。……”正自猜疑未定，衹見那城門裏，搖搖擺擺，走出兩個少年道士來。你看他怎生打扮。但見他：
頭戴星冠，身披錦綉。頭戴星冠光耀耀，身披錦綉彩霞飄。足踏雲頭履，腰係熟絲縧。面如滿月多聰俊，形似瑤天仙客嬌。
那些和尚見道士來，一個個心驚膽戰，加倍着力，恨苦的拽那車子。行者就曉得了：“咦！想必這和尚們怕那道士；不然啊，怎麽這等着力拽扯？我曾聽得人言，西方路上，有個敬道滅僧之處，斷乎此間是也。我待要回報師父，奈何事不明白，返惹他怪，敢道這等一個伶俐之人，就不能探個實信？且等下去問得明白，好回師父話。”
你道他來問誰？好大聖，按落雲頭，去郡城腳下，搖身一變，變做個遊方的雲水全真，左臂上挂着一個水火籃兒，手敲着漁鼓，口唱着道情詞，近城門，迎着兩個道士，當面躬身道：“道長，貧道起手。”那道士還禮道：“先生那裏來的？”行者道：“我弟子
雲遊於海角，浪蕩在天涯。今朝來此處，欲募善人傢。
動問二位道長，這城中那條街上好道？那個巷裏好賢？我貧道好去化些齋吃。”那道士笑道：“你這先生，怎麽說這等敗興的話？”行者道：“何為敗興？”道士道：“你要化些齋吃，卻不是敗興？”行者道：“出傢人以乞化為由，卻不化齋吃，怎生有錢買？”道士笑道：“你是遠方來的，不知我這城中之事。我這城中，且休說文武官員好道，富民長者愛賢，大男小女見我等拜請奉齋，——這般都不須挂齒，——頭一等就是萬歲君王好道愛賢。”行者道：“我貧道一則年幼，二則是遠方乍來，實是不知。煩二位道長將這裏地名、君王好道愛賢之事，細說一遍，足見同道之情。”道士說：“此城名喚車遲國。【證道本夾批：車者，河車也。河車轉運，原無一息之停，今為外道所誤，安得不遲？】寶殿上君王與我們有親。”
行者聞言，呵呵笑道：“想是道士做了皇帝？”他道：“不是。衹因這二十年前，民遭亢旱，天無點雨，地絶𠔌苗，不論君臣黎庶，大小人傢，傢傢沐浴焚香，戶戶拜天求雨。正都在倒懸捱命之處，忽然天降下三個仙長來，俯救生靈。”行者問道：“是那三個仙長？”道士說：“便是我傢師父。”行者道：“尊師甚號？”道士雲： “我大師父，號做虎力大仙；二師父，鹿力大仙；三師父，羊力大仙。”【證道本夾批：寅為虎，屬木也；鹿與馬同宮，火也。羊為未，屬土也。外道不成正果，三力豈敵一心！】行者問曰：“三位尊師，有多少法力？”道士雲：“我那師父，呼風喚雨，衹在翻掌之間；指水為油，點石成金，卻如轉身之易。所以有這般法力，能奪天地之造化，換星鬥之玄微，君臣相敬，與我們結為親也。”行者道：“這皇帝十分造化。常言道，‘術動公卿。’老師父有這般手段，結了親，其實不虧他。——噫，不知我貧道可有星星緣法，得見那老師父一面哩？”道士笑曰：“你要見我師父，有何難處！我兩個是他靠胸貼肉的徒弟，【李本旁批：和尚、道士徒弟，哪一個不是靠胸貼肉的？】我師父卻又好道愛賢，衹聽見說個‘道’字，就也接出大門。若是我兩個引進你，乃吹灰之力。”
行者深深的唱個大喏道：“多承舉薦，就此進去罷。”道士說：“且少待片時，你在這裏坐下，等我兩個把公事幹了來，和你進去。”行者道：“出傢人無拘無束，自由自在，有甚公幹？”道士用手指定那沙灘上僧人：“他做的是我傢生活，恐他躲懶，我們去點他一卯就來。’行者笑道：“道長差了！僧道之輩都是出傢人，為何他替我們做活，伏我們點卯？”道士雲：“你不知道，因當年求雨之時，僧人在一邊拜佛，道士在一邊告鬥，都請朝廷的糧償；誰知那和尚不中用，空念空經，不能濟事。【李本旁批：和尚着眼。】後來我師父一到，喚雨呼風，拔濟了萬民塗炭。卻纔惱了朝廷，說那和尚無用，拆了他的山門，毀了他的佛像，追了他的度牒，不放他回鄉，御賜與我們傢做活，就當小廝一般。我傢裏燒火的，也是他；掃地的，也是他；頂門的，也是他。因為後邊還有住房，未曾完備，着這和尚來拽磚瓦，拖木植，起蓋房宇。衹恐他貪頑躲懶，不肯拽車，所以着我兩個去查點查點。”
行者聞言，扯住道士滴淚道：“我說我無緣，真個無緣，不得見老師父尊面！”道士雲：“如何不得見面？”行者道：“我貧道在方上雲遊，一則是為性命，二則也為尋親。”道士問：“你有甚麽親？”行者道：“我有一個叔父，自幼出傢，削發為僧。【李本旁批：猴。】嚮日年程饑饉，也來外面求乞。這幾年不見回傢，我念祖上之恩，特來順便尋訪，想必是羈遲在此等地方，不能脫身，未可知也。我怎的尋着他，見一面，纔可與你進城？”道士雲：“這般卻是容易。我兩個且坐下，即煩你去沙灘上替我一查。衹點頭目有五百名數目便罷。看內中那個是你令叔。果若有呀，我們看道中情分，放他去了，卻與你進城好麽？”
行者頂謝不盡，長揖一聲，別了道士，敲着漁鼓，徑往沙灘之上。過了雙關，轉下夾脊，那和尚一齊跪下磕頭道：“爺爺，我等不曾躲懶，五百名半個不少，都在此扯車哩。”行者看見，暗笑道：“這些和尚，被道士打怕了，見我這假道士就這般悚懼。若是個真道士，好道也活不成了。”【李本旁批：如今真道士沒有了，假和尚太多。】行者又搖手道：“不要跪，休怕。我不是監工的，我來此是尋親的。”衆僧們聽說認親，就把他圈子陣圍將上來，一個個出頭露面，咳嗽打響，巴不得要認出去。道：“不知那個是他親哩。”行者認了一會，呵呵笑將起來，衆僧道：“老爺不認親，如何發笑？”行者道：“你們知我笑甚麽？笑你這些和尚全不長俊！父母生下你來，皆因命犯華蓋，妨爺剋娘，或是不招姊妹，纔把你捨斷了出傢；你怎的不遵三寶，不敬佛法，不去看經拜懺，卻怎麽與道士傭工，作奴婢使喚？”衆僧道：“老爺，你來羞我們哩！你老人傢想是個外邊來的，不知我這裏利害。”行者道：“果是外方來的，其實不知你這裏有甚利害。”
衆僧滴淚道：“我們這一國君王，偏心無道，衹喜得是老爺等輩，惱的是我們佛子。”行者道：“為何來？”衆僧道：“衹因呼風喚雨，三個仙長來此處，滅了我等；哄信君王，把我們寺拆了，度牒追了，不放歸鄉，亦不許補役當差，賜與那仙長傢使用，苦楚難當！但有個遊方道者至此，即請拜王領賞；若是和尚來，不分遠近，就拿來與仙長傢傭工。”行者道：“想必那道士還有甚麽巧法術，誘了君王？——若衹是呼風喚雨，也都是旁門小法術耳，安能動得君心？”衆僧道：“他會摶砂煉汞，打坐存神，點水為油，點石成金。如今興蓋三清觀宇，對天地晝夜看經懺悔，祈君王萬年不老，所以就把君心惑動了。”
行者道：“原來這般，你們都走了便罷。”衆僧道：“老爺，走不脫！那仙長奏準君王，把我們畫了影身圖，四下裏長川張挂。他這車遲國地界也寬，各府州縣鄉村店集之方，都有一張和尚圖，上面是御筆親題。若有官職的，拿得一個和尚，高升三級；無官職的，拿得一個和尚，就賞白銀五十兩，所以走不脫。——且莫說是和尚，就是剪鬃、禿子、毛稀的，都也難逃。四下裏快手又多，緝事的又廣，憑你怎麽也是難脫。我們沒奈何，衹得在此苦捱。”
行者道：“既然如此，你們死了便罷。”衆僧道：“老爺，有死的。到處捉來與本處和尚，也共有二千餘衆，到此熬不得苦楚，受不得爊煎，忍不得寒冷，服不得水土，死了有六七百，自盡了有七八百；衹有我這五百個不得死。”行者道：“怎麽不得死？”衆僧道：“懸梁繩斷，刀刎不疼；投河的飄起不沉，服藥的身安不損。”行者道：“你卻造化，天賜汝等長壽哩！”衆僧道：“老爺呀，你少了一個字兒，是‘長受罪’哩！我等日食三餐，乃是糙米熬得稀粥，到晚就在沙灘上冒露安身。纔合眼就有神人擁護。”行者道：“想是纍苦了，見鬼麽？”衆僧道：“不是鬼，乃是六丁六甲、護教伽藍。但至夜，就來保護。但有要死的，就保着，不教他死。”行者道：“這些神卻也沒理；衹該教你們早死早升天，卻來保護怎的？”衆僧道：“他在夢寐中勸解我們，教‘不要尋死，且苦捱着，等那東土大唐聖僧，往西天取經的羅漢。他手下有個徒弟，乃齊天大聖，神通廣大，專秉忠良之心，與人間報不平之事，【證道本夾批：即此二語，便是活菩薩臨凡。】濟睏扶危，恤孤念寡。衹等他來顯神通，滅了道士，還敬你們沙門禪教哩。’”
行者聞得此言，心中暗笑道：“莫說老孫無手段，預先神聖早傳名。”他急抽身，敲着漁鼓，別了衆僧，徑來城門口，見了道士。那道士迎着道：“先生，那一位是令親？”行者道：“五百個都與我有親。”【李本旁批：猴。】【證道本夾批：若論一切有情都成眷屬，則五百人皆親，何足為奇？】兩個道士笑道：“你怎麽就有許多親？”行者道：“一百個是我左鄰，一百個是我右捨，一百個是我父黨，一百個是我母黨，一百個是我交契。你若肯把這五百人都放了，我便與你進去；不放，我不去了。”道士雲：“你想有些風病，一時間就鬍說了。那些和尚，乃國王御賜，若放一二名，還要在師父處遞了病狀，然後補個死狀，纔了得哩。怎麽說都放了？此理不通！不通！且不要說我傢沒人使喚，就是朝廷也要怪。他那裏長要差官查勘，或時御驾也親來點札，怎麽敢放？”行者道：“不放麽？”道士說：“不放！”行者連問三聲，就怒將起來，把耳朵裏鐵棒取出，迎風捻了一捻，就碗來粗細；幌了一幌，照道士臉上一颳，可憐就打得頭破血流身倒地，皮開頸折腦漿傾！
那灘上僧人遠遠望見他打殺了兩個道士，丟了車兒，跑將上來道：“不好了！不好了！打殺皇親了！”行者道：“那個是皇親？”衆僧把他簸箕陣圍了，道：“他師父，上殿不參王，下殿不辭主，朝廷常稱做‘國師兄長先生[’。你怎麽到這裏闖禍？他徒弟出來監工，與你無幹，你怎麽把他來打死？那仙長不說是你來打殺，衹說是來此監工，我們害了他性命。我等怎了？且與你進城去，會了人命出來。”行者笑道：“列位休嚷，我不是雲水全真，我是來救你們的。”衆僧道：“你倒打殺人，害了我們，添了擔兒，如何是救我們的？”
行者道：“我是大唐聖僧徒弟孫悟空行者，特特來此救你們性命。”衆僧道：“不是！不是！那老爺我們認得他。”行者道：“又不曾會他，如何認得？”衆僧道：“我們夢中嘗見一個老者，自言太白金星，常教誨我等，說那孫行者的模樣，莫教錯認了。”行者道：“他和你怎麽說來？”衆僧道：“他說‘那大聖：
磕額金睛幌亮，圓頭毛臉無腮。咨牙尖嘴性情乖，貌比雷公古怪。慣使金箍鐵棒，曾將天闕攻開。如今皈正保僧來，專救人間災害。’” 【證道本夾批：一首《西江月》，字字精當。】
行者聞言，又嗔又喜，喜道替老孫傳名！嗔道那老賊憊懶，把我的元身都說與這夥凡人！忽失聲道：“列位誠然認我不是孫行者。我是孫行者的門人，來此處學闖禍耍子的。那裏不是孫行者來了？”用手嚮東一指，哄得衆僧回頭，他卻現了本相，衆僧們方纔認得，一個個倒身下拜道：“爺爺！我等凡胎肉眼，不知是爺爺顯化。望爺爺與我們雪恨消災，早進城降邪從正也！”行者道：“你們且跟我來。”衆僧緊隨左右。
那大聖徑至沙灘上，使個神通，將車兒拽過兩關，穿過夾脊，提起來，捽得粉碎。【李本旁批：着眼。】把那些磚瓦木植，盡拋下坡坂。【證道本夾批：車不遲矣。】喝教衆僧：“散！莫在我手腳邊，等我明日見這皇帝，滅那道士！”衆僧道：“爺爺呀，我等不敢遠走；但恐在官人拿住解來，卻又吃打發贖，返又生災。”行者道：“既如此，我與你個護身法兒。”好大聖，把毫毛拔了一把，嚼得粉碎，每一個和尚與他一截，都教他：“捻在無名指甲裏，捻着拳頭，衹情走路。無人敢拿你便罷；若有人拿你，攢緊了拳頭，叫一聲‘齊天大聖’，我就來護你。”衆僧道：“爺爺，倘若去得遠了，看不見你，叫你不應，怎麽是好？”行者道：“你衹管放心，就是萬裏之遙，可保全無事。”
衆僧有膽量大的，捻着拳頭，悄悄的叫聲“齊天大聖！”衹見一個雷公站在面前，手執鐵棒，就是千軍萬馬，也不能近身。此時有百十衆齊叫，足有百十個大聖護持。衆僧叩頭道：“爺爺！果然靈顯！”行者又吩咐：“叫聲‘寂’字，還你收了。”真個是叫聲“寂！”依然還是毫毛在那指甲縫裏。【李本旁批：頑皮。】【證道本夾批：倏而雷公，倏而毫毛，如此神通，何妨遊戲？】衆和尚卻纔歡喜逃生，一齊而散。行者道：“不可十分遠遁，聽我城中消息。但有招僧榜出，就進城還我毫毛也。”五百個和尚，東的東，西的西，走的走，立的立，四散不題。
卻說那唐僧在路旁，等不得行者回話，教豬八戒引馬投西，遇着些僧人奔走；將近城邊，見行者還與十數個未散的和尚在那裏。三藏勒馬道：“悟空，你怎麽來打聽個響聲，許久不回？”行者引了十數個和尚，對唐僧馬前施禮，將上項事說了一遍。三藏大驚道：“這般啊，我們怎了？”那十數個和尚道：“老爺放心，孫大聖爺爺乃天神降的，神通廣大，定保老爺無虞。我等是這城裏敕建智淵寺內僧人。因這寺是先王太祖禦造的，現有先王太祖神象在內，未曾拆毀，城中寺院，大小盡皆拆了。我等請老爺趕早進城，到我荒山安下。待明日早朝，孫大聖必有處置。”行者道：“汝等說得是。也罷，趁早進城去來。”
那長老卻纔下馬，行到城門之下。此時已太陽西墜。過吊橋，進了三層門裏，街上人見智淵寺的和尚牽馬挑包，盡皆回避。正行時，卻到山門前。但見那門上高懸着一面金字大匾，乃“敕建智淵寺”。衆僧推開門，穿過金剛殿，把正殿門開了。唐僧取袈裟披起，【李本旁批：好點綴。】拜畢金身，方入。衆僧叫：“看傢的！”老和尚走出來，看見行者就拜道，“爺爺！你來了？”【證道本夾批：令人欲泣欲笑。】行者道：“你認得我是那個爺爺，就是這等呼拜？”那和尚道：“我認得你是齊天大聖孫爺爺。我們夜夜夢中見你。太白金星常常來托夢，說道，衹等你來，我們纔得性命。今日果見尊顔與夢中無異。爺爺呀，喜得早來！再遲一兩日，我等已俱做鬼矣！”行者笑道：“請起，請起。明日就有分曉。”衆僧安排了齋飯，他師徒們吃了。打掃乾淨方丈，安寢一宿。
二更時候，孫大聖心中有事，偏睡不着，衹聽那裏吹打，悄悄的爬起來，穿了衣服，跳在空中觀看，原來是正南上燈燭熒煌。低下云頭仔細再看，卻是三清觀道士禳星哩。但見那：
靈區高殿，福地真堂。靈區高殿，巍巍壯似蓬壺景；福地真堂，隱隱清如化樂宮。兩邊道士奏笙簧，正面高公擎玉簡。宣理《消災懺》，開講《道德經》。揚塵幾度盡傳符，表白一番皆俯伏。咒水發檄，燭焰飄搖衝上界；查罡布鬥，香煙馥鬱透清霄。案頭有供獻新鮮，桌上有齋筵豐盛。
殿門前挂一聯黃綾織錦的對句，綉着二十二個大字，雲：
雨順風調，願祝天尊無量法；【李本旁批：幻甚。】
河清海晏，祈求萬歲有餘年。
行者見三個老道士，披了法衣，想是那虎力、鹿力、羊力大仙。下面有七八百個散衆，司鼓司鐘，侍香表白，【證道本夾批：有景。】盡都侍立兩邊。行者暗自喜道：“我欲下去與他混一混，奈何‘單絲不綫，孤掌難鳴。’且回去照顧八戒、沙僧，一同來耍耍。”
按落祥雲，徑至方丈中。原來八戒與沙僧通腳睡着。行者先叫悟淨，沙和尚醒來道：“哥哥，你還不曾睡哩？”行者道：“你且起來，我和你受用些來。”沙僧道：“半夜三更，口枯眼澀，有甚受用？”行者道：“這城裏果有一座三清觀。觀裏道士們修醮，三清殿上有許多供養：饅頭足有鬥大，燒果有五六十斤一個，襯飯無數，果品新鮮。和你受用去來！”那豬八戒睡夢裏聽見說吃好東西，就醒了，道：“哥哥，就不帶挈我些兒？”行者道：“兄弟，你要吃東西，不要大呼小叫，驚醒了師父。都跟我來。”
他兩個套上衣服，悄悄的走出門前，隨行者踏了雲頭，跳將起去。那呆子看見燈光，就要下手。行者扯住道：“且休忙。待他散了，方可下去。”八戒道：“他纔念到興頭上，卻怎麽肯散？”行者道：“等我弄個法兒，他就散了。”
好大聖，捻着訣，念個咒語，往巽地上吸一口氣，呼的吹去，便是一陣狂風，徑直捲進那三清殿上，把他些花瓶燭臺，四壁上懸挂的功德，一齊颳倒，遂而燈火無光。衆道士心驚膽戰。虎力大仙道：“徒弟們且散。這陣神風所過，吹滅了燈燭香花，各人歸寢，明朝早起，多念幾捲經文補數。”衆道士果各退回。
這行者卻引八戒、沙僧，按落雲頭，闖上三清殿。呆子不論生熟，拿過燒果來，張口就啃。行者掣鐵棒，着手便打。八戒縮手躲過道：“還不曾嘗着甚麽滋味，就打！”行者道：“莫要小傢子行。且敘禮坐下受用。”八戒道：“不羞！偷東西吃，還要敘禮！若是請將來，卻要如何！”行者道：“這上面坐的是甚麽菩薩？”八戒笑道：“三清也認不得，卻認做甚麽菩薩！”行者道：“那三清？”八戒道：“中間的是元始天尊，左邊的是靈寶道君，右邊的是太上老君。”行者道：“都要變得這般模樣，纔吃得安穩哩。”那呆子急了，聞得那香噴噴供養，要吃，爬上高臺，把老君一嘴拱下去道：“老官兒，你也坐得 夠了，讓我老豬坐坐。”八戒變做太上老君；行者變做元始天尊；沙僧變作靈寶道君。【證道本夾批：雖非仙佛同根，亦是釋道一體。偷嘴之中，又有理焉。】把原象都推下去。及坐下時，八戒就搶大饅頭吃。行者道：“莫忙哩！”八戒道：“哥哥，變得如此，還不吃等甚？”
行者道：“兄弟呀，吃東西事小，泄漏天機事大。這聖象都推在地下，倘有起早的道士來撞鐘掃地，或絆一個根頭，卻不走漏消息？你把他藏過一邊來。”八戒道：“此處路生，摸門不着，卻那裏藏他？”行者道：“我纔進來時，那右手下有一重小門兒，那裏面穢氣畜人，想必是個五穀輪回之所。你把他送在那裏去罷。”
這呆子有些夯力量，跳下來，把三個聖像，拿在肩膊上，扛將出來。到那廂，用腳登開門看時，原來是個大東厠。笑道：“這個弼馬溫着然會弄嘴弄舌！把個毛坑也與他起個道號，叫做甚麽‘五穀輪回之所’！”那呆子扛在肩上且不丟了去，口裏嘓嘓噥噥的禱道：
“三清，三清，我說你聽：遠方到此，慣滅妖精。欲享供養，無處安寧。藉你坐位，略略少停。你等坐久，也且暫下毛坑。你平日傢受用無窮，做個清淨道士；今日裏不免享些穢物，也做個受臭氣的天尊！”
祝罷，烹的望裏一捽，灒了半衣襟臭水，走上殿來。行者道：“可藏得好麽？”八戒道：“藏便藏得好；衹是灒起些水來，污了衣服，有些腌髒臭氣，你休惡心。”行者笑道：“也罷，你且來受用；但不知可得個幹淨身子出門哩。”那呆子還變做老君。三人坐下，盡情受用。先吃了大饅頭，後吃簇盤、襯飯、點心、拖爐、餅錠、油煠、蒸酥，那裏管甚麽冷熱，任情吃起。原來孫行者不大吃煙火食，衹吃幾個果子，陪他兩個。那一頓如流星趕月，風捲殘雲，吃得罄盡，已此沒得吃了，還不走路，且在那裏閑講，消食耍子。
噫！有這般事！原來那東廊下有一個小道士，纔睡下，忽然起來道：“我的手鈴兒忘記在殿上，若失落了，明日師父見責。”與那同睡者道，“你睡着，等我尋去。”急忙中不穿底衣。止扯一領直裰，徑到正殿中尋鈴。摸來摸去，鈴兒摸着了，正欲回頭，衹聽得有呼吸之聲，道士害怕。急拽步往外走時，不知怎的，躧着一個荔枝核子，撲的滑了一跌，噹的一聲，把個鈴兒跌得粉碎。豬八戒忍不住呵呵大笑出來，【證道本夾批：有景。】把個小道士唬走了三魂，驚回了七魄，一步一跌，撞到後方丈外，打着門叫：“師公！不好了！禍事了！”三個老道士還未曾睡，即開門問：“有甚禍事？”他戰戰兢兢道：“弟子忘失了手鈴兒，因去殿上尋鈴，衹聽得有人呵呵大笑，險些兒唬殺我也！”老道士聞言，即叫：“掌燈來！看是甚麽邪物？”一聲傳令，驚動那兩廊的道士，大大小小，都爬起來點燈着火，往正殿上觀看。不知端的何如，且聽下回分解。
【悟元子曰：上回言修道者，當盡心知性，內外潔淨，方可以自卑登高，漸造聖賢之業。然三教門人，不知有天下無二道，聖人無兩心之旨。在儒者呼釋、道為異端之徒，在釋、道呼儒門為名利之鬼。且釋謂仙不如佛，道謂佛師於仙，各爭其勝，竟不知道為何物。釋失佛氏教外別傳之訣，將真經竟為騙取十方之資；道失老子金液還丹之旨，將秘籙乃作偽行邪道之言；儒失《中庸》心法之道，將《詩》、《書》藉為竊取功名之具。自行其行，三而不一。殊不知三教聖人，門雖不同，而理則淮一。若不知《中庸》心法之道，即不知教外別傳之道，亦不知金液還丹之道；如知金液還丹之道，即知教外別傳之道，亦知《中庸》心法之道。一而三，三而一，一以貫之。仙翁於此回，合下五、六回，批破旁門邪行，使學者急求三教一傢之理，而修持之也。
如此回“三藏師徒過了黑水河，一直西行，忽聽得一聲吆喝，便是千萬人吶喊之聲，八成以為地裂山崩，沙僧以為雷聲霹靂。”俱寫西天路上，千奇百怪，有無限不經不見、出人意外之事。“行者起到空中，睜眼觀看，見一座城池，倒也禪光隱隱，不見什麽兇氣紛紛。”此城池喻人之幼身，言此幻身，亦為修道者之所賴，非他妖邪之可比，特用之不得其道，雖有祥光，殊覺難保。
“許多和尚推車，一齊着力打號，車子裝的都是磚瓦木植之類。灘頭上坡場最高，又一路夾脊小路，兩座大關。關下之路，都是直立陡壁之崖，那車兒怎麽拽得上去。雖是天氣和暖，那些人卻也衣衫藍縷，看像十分窮迫。”此批運河車，轉轆轤之妄行也。夫法華三車，所以引愚迷而入真覺；廣成河車，所以示正氣而發道源。金丹大道，惟取先天真一之氣，以為超凡入聖之本，而一切後天有形滓質，皆所不用。無知之徒，聞此三車河車之說遂疑為運腎氣，自尾間上夾脊過雙關，至玉枕，而還精補腦；或有後升前降。為河車運轉。似此作為，是撇卻先天金玉珍珠有用之寶，而搬弄後天磚瓦木植無用之物。以真換假，十分窮迫，豈是虛語？行者變雲水道人，問出“三力”興道滅僧來由，走在沙灘，呵呵笑將起來。是笑其不知何車運轉之妙，而衹在臭骨頭上作活計也。
“三力”又會“煉丹煉汞，點石成金”。天下修行者，多以凝結精血為內丹，燒鉛煉汞為外丹，妄想以此為修性了命之具，直至氣血凝滯而出瘡癬，火毒攻外，而爛肌膚，求生不得，求死不得，不過多受苦楚而已，何能長壽延年乎？此等冤屈，若非暗中天神默估，遇着取經的真羅漢，齊天的大聖人，為教門秉忠良之心，為人間報不平之事，一棒打殺監守工夫之小道，焉能解得脫逃的出耶？
行者道：“我是孫行者，特來救你們的。”衆僧道：“我們認得他。”又云：“夢中常會。”又云：“金星說知。”蓋先天之氣，行住坐臥，須臾不離，森寐相通，晝夜無礙。特魚相忘於江湖，人相忘於道術，在道而不知有道，若不遇慈祥明師，密處傳真，未易認的。“行者哄得衆人回頭，他卻現了本現。”天下迷徒，妄作妄為，皆因不肯回頭，以致自誤性命，與道相隔，愈求愈遠。若知的百般扭捏盡是荒唐，一身氣質都為虛假，則假者一棄，而真者即得，大道在望，先天不遠也。
“行者使神通，將車兒輓過兩關，穿過夾脊，提起來摔得粉碎，把些磚瓦木植拋下坡坂。”噫！“附耳低言玄妙旨，提上蓬萊第一峰。”先天精氣為後天精氣之主宰，先天一通，後天自順。使神通碎車，全以神運，而不在色相中用力，此即提綱“法身元運逢車力，心正妖邪度脊關”之旨。然人皆將此題目誤認，多不得正解。吾竊有辨焉。法身者，先天本來真性，又名𠔌神，又名元神。《悟真》雲：“要得𠔌神長不死，須憑玄牝立根基、”玄牝者，陰陽之門戶，元字乃二人成字，在天為元，在人為仁，為陰陽之關口，是曰雙關；為生死之道路，是曰夾脊。中含一點先天之氣，似明窗塵，似雲中電，非有非無，非色非空，名為真一之精，又名真一之水，又名真一之氣，又名真鉛，又名真種，又名河車。修道者逢此元會，而運轉此氣，即是運轉河車，而𠔌神不死，是為玄牝。此係不睹不聞法身上之夾脊雙關河車，而非有形有象色身上之夾脊雙關之謂，故曰“法身元運逢車力”。知此者即正，迷此者即邪。若有能知得修色身之為邪，修法身之為正，則是心正而不為妖邪所惑，即已將妖邪度過了夾脊雙關，而再不在色身上用功夫矣。故曰“心正妖邪度脊關”。明理者，自能領會。
“大聖把毫毛拔下一把，每一個和尚與他一截。”言人人有此一氣，須當認真。“都叫捻在無名指甲裏。”言個個具此法身，不得着相。“捻着拳頭。衹尋走路。”得一善，則拳拳服應，而弗失之也。“若有人拿你，攢緊拳頭，叫一聲齊天大聖，我就來護你，就是萬裏之遙，可保全無事。”擇善固執，呼吸相通，感應神速，靡遠弗屆。得其一，而萬事畢矣。“衆僧有膽量大者，捻着拳頭，悄悄的叫‘齊天大聖’，衹見一個雷公站在面前，手執鐵律，就是千軍萬馬也不敢近身。”蓋以金丹大道，人不易得，間或得之，多驚疑而不敢下手。若有出世丈夫，勇猛男子，直下承當，信受奉行，潛修暗煉，立竿見影，隨聲即至，片刻之間，還丹可得，而虎兕不能傷，刀兵不能加矣。“此時有百十個叫，足有百十個大聖護持。”言此先天一氣，人人具足，個個圓成，處聖不增，處凡不減，現在就有，不待他求也。“叫聲‘寂’，依然還是毫毛在指甲縫裏。”此放之則分靈布散，變化無端；收之則細入毫毛，無聲無臭。這個妙旨，實三教一傢之理，孔門所謂《中庸》者即此道，釋氏所謂一乘者即此道，老子所謂金丹者即此道。乃成仙作佛、為聖為賢，智慧之源淵，豈禳星禮鬥、希望萬歲不死、枉勞功力者，所能窺其涯岸哉？
行者到三清現，想道：“我欲下去與他混一混，奈何孤掌難鳴，且回去照顧八戒沙僧，一同來耍。”噫！行者變化多端，豈真怕“三力”而不敢混，必待八戒沙僧相幫乎？此中別有妙意，國王惑於“三力”，興道滅僧，是已不知有釋氏之道矣。不知釋氏之道，焉知老氏之道；不知老氏之道，焉知孔門之道。一滅三滅，一興三興，國王興道，不知所興者何道？國王滅增，不知所滅者何道？道至如此，尚忍言哉？今欲一混，而照顧八戒沙僧同來，是欲混三傢而歸一傢，以一傢而統三傢。“八成變老君，行者變元始，沙僧變靈寶，把三個聖像拋在水裏。”僧變道而仙佛一理，三入水而三教同源。三清觀即是智淵寺，智淵寺仍是三清觀。三而一，一而三，何得以三而視之？又何得以不一而分之乎？夫三教一傢之道，虛靈不昧之道。得之者，在儒可以為聖，在釋可以作佛，在道可以成仙。若能細為尋摸，即能得其消息。然不知有彼此扦格，呼吸自然相通之理。聞其說而害怕遠走，不下肯心，當面錯過，則是在儒而不知有道義之門，在釋而不知有不二法門，在道而不知有衆妙之門。未得三教之實，謬執三教之名，失其本而認其枝，各分門戶，爭勝好強，皆係無知孩童之小兒，終久跌倒，一靈歸空，入於大化，而莫可救矣。何則？三教一傢之道，至近非遙，悟之者立躋聖位，迷之者萬劫沉流。以其最近，視以為常，人多棄之。殊不知平常之中，有非常之道在。古人所謂“道可道，非常道”者是也。
“八戒忍不住呵呵大笑”，不笑不足以為道；“小道士嚇得戰戰驚驚”，不驚不足以為道。“老道士聞言，一聲號令，驚動兩廊道士，大大小小，點燈着火往正殿上觀看。”即佛祖所云“若說是事，諸天及人，皆當驚疑”者是也。噫！“自從覓得長生訣，年年海上訪知音。不知誰是知音者，試把狂言着意尋。”
詩曰：
運氣搬精俱作妖，誰知法身自逍遙。
若於根本求元運，無限邪行一筆消。】
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【选集】西遊記 |
|
|
| 序 | 西遊原旨讀法、新說西遊記總批 | | 第一回靈根育孕源流出心性修持大道生 | 第二回悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神 | | 第三回四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名 | 第四回官封弼馬心何足 名註齊天意未寧 | | 第五回亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪 | 第六回觀音赴會問原因 小聖施威降大聖 | | 第七回八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿 | 第八回我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安 | | 清本第九回 陳光蕊赴任逢災江流僧復仇報本 | 明本第九回袁守誠妙算無私麯 老竜王拙計犯天條 | | 第十回二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂 | 第十一回還受生唐王遵善果 度孤魂蕭瑀正空門 | | 第十二回玄奘秉誠建大會觀音顯象化金蟬 | 第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧 | | 第十四回心猿歸正 六賊無蹤 | 第十五回蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收繮 | | 第十六回觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟 | 第十七回 孫行者大鬧黑風山觀世音收伏熊羆怪 | | 第十八回觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔 | 第十九回雲棧洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心經 | | 第二十回黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先 | 第二十一回護法設莊留大聖須彌靈吉定風魔 | |
|
第 I [II] [III] [IV] [V] 頁
|
|
|