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四书类 》 國學基本教材·孟子大學中庸捲 》
孟子捲·論政治(12)
李鍌 Li Xian
王曰：“大哉言矣!寡人有疾，寡人好勇。”
對曰：“王請無好小勇⑨。夫撫劍疾視⑩曰：‘彼惡敢當我哉!’此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之。《詩》雲：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以篤周祜，以對於天下。’此文王之勇也，文王一怒而安天下之民。《書》曰：‘天降下民，作之君，作之師，惟曰：其助上帝，寵之四方，有罪無罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行於天下，武王恥之，此武王之勇也，而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民唯恐王之不好勇也。”（《梁惠王》下·三）
章旨
孟子啓發齊宣王當效法先王以仁、智交鄰國，以大勇安天下。
註釋
①湯事葛湯以仁厚對待無道的葛伯。商湯定都亳邑，與葛國為鄰。葛伯放縱無道，不祭祀祖先，但湯先後送牛羊供為祭祀，又派人助耕。
②文王事昆夷文王以禮對待無理的昆夷。昆夷，西戎國名。周文王時，昆夷曾侵犯周國，一天三次兵臨周城東門，文王修德而不與戰。周城受睏，文王雖有慍怒，但仍派遣使者慰問，沒有廢掉鄰國相交應有的禮節。
③大王事獯鬻周太王以忍讓對待來侵的獯鬻。大王，即太王，周文王之祖父古公亶（音dǎn）父。獯鬻（音xūn yù）北狄國名，秦時稱匈奴。周太王居邠（音bīn）地，獯鬻來犯，太王拿財貨進獻，卻無法阻止獯鬻的不斷侵犯。邠地百姓怒而欲與之戰，太王因不忍百姓參與戰爭而受傷，於是率領私屬離開邠地，遷往岐山之下。邠地百姓慕其仁而追隨他，周於是日漸壯大。
④勾踐事吳勾踐以卑屈對待強盛的吳國。周敬王時，吳王夫差大敗越王勾踐於夫椒，越王以五千剩餘軍力退守會稽。吳王緊追至會稽加以包圍，勾踐委身求和，卑事吳王。其後吳王戒心漸懈，勾踐始得自吳歸越，生聚教訓，終於起兵滅吳。
⑤樂天樂行天命。
⑥畏天敬畏天理。
⑦詩指《詩經·大雅·周頌·我將》篇，是一首祭祀周文王的頌歌。
⑧於時於是、因此。
⑨小勇血氣之勇。
⑩撫劍疾視手持刀劍，怒目而視。撫，持。
惡敢當我怎敢對抗我。惡，音wū，何。當，音dāng，敵、抗。
詩指《詩經·大雅·皇矣》篇，是一首贊美周先祖功業的詩歌。
赫斯赫然，發怒之貌。
爰整其旅於是整頓他的軍隊。爰，音yúan，於是。旅，軍隊。
以遏徂莒以阻止密國前往侵略阮國的軍隊。遏，止，《詩經》原作“按”。徂，音cú，往。莒，指密國軍隊，《詩經》作“旅”。此詩提到，密國出兵侵犯阮國，所以文王發兵前往製止。
以篤周祜以增厚周朝的福祉。篤，厚。祜，音hù，福。
對報答。
書指《尚書·泰誓》篇，或作太誓。為周武王伐紂，渡孟津，諸侯來會時的誓辭。
作之君作之師為他們立君、立師。之，通“其”。
寵之四方尊寵君師，給他崇高的地位，使四方都受他的治理與指導。
有罪無罪惟我在言人民有罪無罪衹有我君師去考察。（新浪讀書獨傢首發）我，指君師。在，察。
曷敢有越厥志怎麽敢放縱他的私欲。曷，何。有，或。越，放縱。厥，其。志，這裏指私欲。
一人獨夫，指紂王。
衡行橫行。
析論
齊國在戰國時代是個大國。齊宣王所問的問題--“交鄰國有道乎？”實際上是想問與鄰國之間關於結盟、敵對、徵戰方面的問題。孟子卻故意不從此處回答，而從天理的角度回答，說明仁者能以大國事奉小國，是樂行天命；智者能以小國事奉大國，是敬畏天理。大國、小國和平相處，便是鄰國相交的典範。但這樣的回答，顯然不是齊宣王想要聽的，所以齊宣王幹脆直接表明，說自己有喜好武勇的毛病，意思是說自己喜好出兵徵戰。孟子不但不以為忤，反而順着齊宣王喜好的匹夫小勇，進一步引導他培養像文王、武王一怒而安天下的大勇。文王、武王的大勇，不是基於本身的利害衝突而用武，而是為了全天下人民的利益而用武。言下之意，就是希望齊宣王摒棄因齊國利益而對鄰國用兵的想法，而要有為全天下人民利益着想的大勇精神。
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【資料來源】新華出版社 |
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