王曰：“大哉言矣!寡人有疾，寡人好勇。”
对曰：“王请无好小勇⑨。夫抚剑疾视⑩曰：‘彼恶敢当我哉!’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之。《诗》云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。’此文王之勇也，文王一怒而安天下之民。《书》曰：‘天降下民，作之君，作之师，惟曰：其助上帝，宠之四方，有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王耻之，此武王之勇也，而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民唯恐王之不好勇也。”（《梁惠王》下·三）
章旨
孟子启发齐宣王当效法先王以仁、智交邻国，以大勇安天下。
注释
①汤事葛汤以仁厚对待无道的葛伯。商汤定都亳邑，与葛国为邻。葛伯放纵无道，不祭祀祖先，但汤先后送牛羊供为祭祀，又派人助耕。
②文王事昆夷文王以礼对待无理的昆夷。昆夷，西戎国名。周文王时，昆夷曾侵犯周国，一天三次兵临周城东门，文王修德而不与战。周城受困，文王虽有愠怒，但仍派遣使者慰问，没有废掉邻国相交应有的礼节。
③大王事獯鬻周太王以忍让对待来侵的獯鬻。大王，即太王，周文王之祖父古公亶（音dǎn）父。獯鬻（音xūn yù）北狄国名，秦时称匈奴。周太王居邠（音bīn）地，獯鬻来犯，太王拿财货进献，却无法阻止獯鬻的不断侵犯。邠地百姓怒而欲与之战，太王因不忍百姓参与战争而受伤，于是率领私属离开邠地，迁往岐山之下。邠地百姓慕其仁而追随他，周于是日渐壮大。
④勾践事吴勾践以卑屈对待强盛的吴国。周敬王时，吴王夫差大败越王勾践于夫椒，越王以五千剩余军力退守会稽。吴王紧追至会稽加以包围，勾践委身求和，卑事吴王。其后吴王戒心渐懈，勾践始得自吴归越，生聚教训，终于起兵灭吴。
⑤乐天乐行天命。
⑥畏天敬畏天理。
⑦诗指《诗经·大雅·周颂·我将》篇，是一首祭祀周文王的颂歌。
⑧于时于是、因此。
⑨小勇血气之勇。
⑩抚剑疾视手持刀剑，怒目而视。抚，持。
恶敢当我怎敢对抗我。恶，音wū，何。当，音dāng，敌、抗。
诗指《诗经·大雅·皇矣》篇，是一首赞美周先祖功业的诗歌。
赫斯赫然，发怒之貌。
爰整其旅于是整顿他的军队。爰，音yúan，于是。旅，军队。
以遏徂莒以阻止密国前往侵略阮国的军队。遏，止，《诗经》原作“按”。徂，音cú，往。莒，指密国军队，《诗经》作“旅”。此诗提到，密国出兵侵犯阮国，所以文王发兵前往制止。
以笃周祜以增厚周朝的福祉。笃，厚。祜，音hù，福。
对报答。
书指《尚书·泰誓》篇，或作太誓。为周武王伐纣，渡孟津，诸侯来会时的誓辞。
作之君作之师为他们立君、立师。之，通“其”。
宠之四方尊宠君师，给他崇高的地位，使四方都受他的治理与指导。
有罪无罪惟我在言人民有罪无罪只有我君师去考察。（新浪读书独家首发）我，指君师。在，察。
曷敢有越厥志怎么敢放纵他的私欲。曷，何。有，或。越，放纵。厥，其。志，这里指私欲。
一人独夫，指纣王。
衡行横行。
析论
齐国在战国时代是个大国。齐宣王所问的问题--“交邻国有道乎？”实际上是想问与邻国之间关于结盟、敌对、征战方面的问题。孟子却故意不从此处回答，而从天理的角度回答，说明仁者能以大国事奉小国，是乐行天命；智者能以小国事奉大国，是敬畏天理。大国、小国和平相处，便是邻国相交的典范。但这样的回答，显然不是齐宣王想要听的，所以齐宣王干脆直接表明，说自己有喜好武勇的毛病，意思是说自己喜好出兵征战。孟子不但不以为忤，反而顺着齐宣王喜好的匹夫小勇，进一步引导他培养像文王、武王一怒而安天下的大勇。文王、武王的大勇，不是基于本身的利害冲突而用武，而是为了全天下人民的利益而用武。言下之意，就是希望齐宣王摒弃因齐国利益而对邻国用兵的想法，而要有为全天下人民利益着想的大勇精神。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
<< Previous Chapter Next Chapter >>