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影视评论 》 法律與影像的結合：影像中的司法 》
第47節：評《控辯雙方》之《闖關》(3)
徐昕 Xu Xin
國傢權力展示的藝術
至此，本文以類似孔飛力《叫魂》的敘事方式講述的故事全部結束。整個電視劇展示的是3個無知的
農民如何被國傢定義為“故意殺人犯”的過程。
在這場儀式中我們還可以看到更多：中國現代化的過程，某種意義上是一種國傢權力根據自己的需要
對其國民進行重塑的過程，就是國傢塑造“知法、守法”的國民的過程。在這一過程中，抽象的國傢權力
，由具體的國傢機關來體現。在本劇中就是收費站、交警隊、公安局、檢察院和法院這一係列主體參與了
對作為個體的國民的規訓。再具體一點，就是通過收費站的收費、通過3被告被追趕時的恐怖想象、通過
公安局對他們的抓捕、通過司法部門的鑒定結論、通過檢察官不辭辛勞的證據收集，來對被告進行人格和
身體的重塑。尤為值得一提的是，通過法院這一公共空間，通過審判的公共場景，國傢不但成功地為被告
3人貼上了“犯罪”的標簽，而且使民衆耳聞目睹了犯罪的法庭再現。這種直觀易懂的教訓，這種儀式化
的符號灌輸，使民衆在成為懲罰犯罪的見證人的同時，本身也會産生畏懼而不敢犯罪。國傢對國民進行“
知法、守法”重塑的功能被無限地嚮社會擴散和放大。
這些規則的主體通過合法或不合法、正當或不正當的方式製造了違規者，然後再通過一係列的儀式去
懲罰這些違規者。這一係列的儀式，目的都不是為重建正義，而是重振權力。這是一種權力展示的藝術。
在“製造—懲罰”的無數次作業當中，國傢權力這頭怪獸操控了3名被告溫順的身體——不，應該是更多
的受到此震懾而溫順的身體。這樣的被算計的身體因為有用而更溫順，也因為溫順而更有用。
同時，還應該看到，在某種程度上，收費站瘋狂追趕的行為是國傢默許甚至鼓勵的。國傢需要用這種
方式甚至比這還要粗暴、冷酷的方式來製造違規者。有了違規者，“製造—懲罰”的遊戲才能夠得以繼續
。孱弱的國傢權力的怪獸，通過“製造—懲罰”的遊戲方式徵服了一個個國民的身體，這樣的儀式被國傢
盡可能地經常重複而令其自身無限膨大，朝嚮社會的各個角落撲去。這樣的懲罰成為一個為全體國民免費
開放的學校，成為一本永遠在全體國民面前打開的教科書。國傢權力怪獸正是通過這種將自己展示為“最
高的、不可侵犯的”儀式而獲得了強大的力量。
而我們，自以為是的每一個人，就生活在這怪獸的陰影當中。這是福祉，抑或不幸？
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【資料來源】清華大學出版社 |
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