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人文学者 》 赐我甘露 》
第47节：赐我甘露(47)
华姿 Hua Zi
这是耶稣在《路加福音》中讲的一个比喻。福音书中的比喻芸芸众多、包罗万象，但只有拉撒路是唯一被赋予名字的人物。这个名字的意思乃是：上帝是我们的帮助。
拉撒路死后得享荣福是容易理解的，但为什么财主会落入阴间倍受煎熬？他究竟做了什么？以致受到这样的惩罚？要知道，他并没有驱赶拉撒路，也没有阻止拉撒路捡拾他丢弃的食物，更没有踢拉撒路一脚，或是揍他一拳。他什么也没有做。他只是忽略他。
但这恰恰就是他的罪。
他从没关注过拉撒路。他看他，就像看街边的一截木头。在他眼里，拉撒路仿佛不是一个活物，更不是一个珍贵的生命。至于拉撒路的饥饿和痛苦，在他看来，就跟一棵野草的荣枯一样自然，当然，也与他无关。也就是说，在他看来，拉撒路受苦，是理所应当的；而他奢侈、享乐，也是理所应当的。
至此，财主的罪，就再明显不过了：他对这个世界的苦难与匮乏无动于衷。他目睹这个世界的痛苦和需要，却像什么也没看见一样。他漠视、忽略这一切。
所以，财主并没有做错什么，而是什么也没有做。
但是，漠不关心也是一种罪，而且是最败坏的罪。它不是即刻毁灭生命，而是使它慢慢地枯寂而死，或是，窒息而死。
忽略，也可以像逼迫一样地把人杀害。
有位艺术家画了一幅基督站在伦敦大桥上的图画，他将手伸向群众，但他们看都不看他一眼，就走过去了。只有一个年青的护士走来，给了他一点小小的回应。
这就是这个世界的真实境况：冷淡、冷漠，忽略、忽视，对于需要安慰的忧伤、需要供应的缺乏，对于需要看顾的伤病、需要除去的苦痛，视若无睹、听而不闻，漠不关心、无动于衷。
所以，德兰姆姆在穷其一生，服侍了无数的贫病垂死者之后，却得出一个惊人的结论：最严重的贫困，是孤寂，以及那种不被爱的感受。心灵的寂寞使人灵魂干枯，其痛苦更甚于物质的匮乏。这个世界渴求被爱、被欣赏的程度，要远远高于渴求面包。置人于死的疾病，还不及没人要的感受来得更可怕。她曾说：我在大街上遇到穷人时，会给他一碗米饭或一片面包，我帮他解除了饥饿。但是对他而言，他是一个被社会的大门所拒绝、被遗弃、遭唾骂、受威胁的人，这样的贫穷对他来说是伤害最大的，也是我们使他们摆脱贫穷最难做的事情。
经济学家亚当·斯密很早就在《国富论》中指出：比贫困更可怕的是社会排斥。曾获诺贝尔经济学奖的阿玛蒂亚·森更认为：度量一个社会是否公平，不应该只是观察其分配不平等或贫困问题，更应该看弱者与贫困人口是否被排斥在社会生活之外。
因为贫困本身已成为一种复杂的"社会病"，而不仅仅是收入低微。
正因为看清了这个世界真正的贫乏与需要，德兰姆姆才终其一生都在付出爱，而且爱人所不爱，以爱来挽救那些枯死的身躯和心灵。所以她才再三地提醒我们：每一个人都需要爱，每一个人都值得被人所爱。
今天，让我们记住这一个惊人的真理：什么都不做，也是一种罪。有的罪出于行动，有的罪却是因为无行动。当审判的日子来临，一定有人会为自己辩护："我根本什么也没有做。"但这个辩护，恰恰有可能成为他有罪的凭据。
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