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童话 》 解析人格觸摸靈魂的書：童話人格 》
孫悟空情結二(1)
柯雲路 Ke Yunlu
孫悟空的故事是一個小男孩健全人格發展的故事。 考察孫悟空人格健全發展的條件與環節，我們會得出一個相當完整的係列： 一，孫悟空的嬰幼兒時期是自由自在、無拘無束的，它多少比喻了中國傳統社會子女衆多的家庭中一個小男孩如何摸爬滾打、撒歡地生活在兒童群中。 他們脫離父母的禁錮，在花果山上舉着自己的旗幟和武器肆無忌憚地玩耍，這無疑是男孩子成長的必要條件。缺乏這樣無拘無束、無法無天玩耍階段的小男孩，很可能難以形成健全完美的人格。 特別對於孫悟空這樣富有創造力的人格，想必都有一個調皮搗蛋、無所不至的童年階段。 二，對於兒童的無法無天行為，又需要必要的管教，自由是有限度的。 這時，父親的形象攸關重要。如來佛對孫悟空大鬧天宮的做法先是曉之以理，實施說服教育。當說服教育無效時，他也使用了必要的嚴厲製裁，予以壓服。他佯裝對犯了大錯的兒子棄之不理，讓他在隔離中自省。當兒子領受了足夠的教訓之後，再給他指出取經的人生道路。 在這裏，一個中國的父親表現出了教育兒子的得當的嚴厲，這是對兒子無限擴張的童年任性行為的必要規範。 三，母親的形象又是攸關重要的。 觀音菩薩表現出了一個中國母親的適當態度。她在父親的嚴厲製裁已經給了兒子足夠的教訓之後，適時地出現了。她配合着父親的教育方針，以母親的慈愛形象解放了受到懲罰的兒子，同時按照父親的意旨，為兒子指出了一條正確的人生道路。 四，如果將父親與母親的適當態度結合在一起，那就是慈嚴兼備，愛又不溺愛，給兒子無拘無束活動的空間，又不讓其無限製地無法無天，並且在必要的時候實行嚴厲教訓，在嚴厲教訓之後給予出路。 這一切慈嚴兼備的規範，最終以堵截與疏導相結合的方式，引導兒子像一股奔騰的洪流嚮着正確的方向前進。 五，當觀音菩薩用哄慰與教導相結合的方式引導孫悟空走上去西天取經的道路時，我們說，孫悟空不過是走上了通往父親王國的人生道路，他是去父親那裏取經，繼承父業。當如來佛的極樂世界透過妖煙滾滾的漫長路途在遙遠的西方金光閃爍時，我們又看到了一個小男孩成長時極為有利的條件，那就是父親的榜樣。 有了父親的榜樣，對兒子的規範與教育就顯得現成，兒子的人生進取也有了非常形象的目標。 當然，一個過分強大的父親一方面可能為兒子的成長提供光輝的楷模；另一方面也可能成為限製，兒子很難超越偉大的父親。孫悟空並沒有開闢出比如來佛更宏偉的極樂世界，他不過是在父親統治的世界裏得到了一個比較光榮的位置。這個結局既是中國傳統文化中“父為本”觀念的必然結果，也可以看成一個始終高高籠罩在兒子頭上的偉大父親對於兒子的成長造成的一種抑製。 六，當孫悟空走上取經道路之後，我們看到了他在父母遠距離的照看下獨立奮鬥的經歷。 正因為給了兒子獨立奮鬥的環境，纔使他有着發揮才智、鍛煉能力的充分可能性。《西遊記》在相當程度上是孫悟空遠離父母獨自奮鬥的故事。今天的傢長無疑要從孫悟空的故事中體會到“望子成竜”的正確方法。 七，父母雖然給了兒子獨立奮鬥的寬廣自由空間，然而，又沒有讓他完全脫離父母的規範。 當觀音菩薩將如來佛交給她的金箍套在孫悟空的頭上，並將咒語傳授給了唐僧之後，這就是父母將基本的倫理道德法則規範加在了兒子頭上。唐僧，正像前面分析的，可以視為孫悟空“超我”的存在。正是這個“超我”掌握了父母給予的緊箍咒，代表了父母及社會製定的規範。沒有這個必要的管束，一個剛剛走上獨自奮鬥人生道路的男孩依然可能越出合理的界限。 八，孫悟空就是這樣在唐僧緊箍咒的必要約束下，在廣阔天地中獨立奮鬥。這時，他人格的發展主要通過兩方面的鬥爭與衝突得以實現：一個，是與各種睏難險境作鬥爭，戰勝種種妖魔鬼怪，磨煉意志，增長才能，鑄造自己的全面素質；另一個，則是與自身的“超我”、“本我”不斷衝突，在衝突中鍛煉“自我”的完整性。
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【資料來源】作傢出版社 |
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