杂文 》 反說西方取經   》 咄咄逼人      柏楊 Bai Yang

　　說起來人情味，大傢一定還記得美國留華學人狄仁華先生的一番話（他本來衹是學生的，不過既已經在國立臺灣大學堂畢了業，依照時下流行的習慣，自應改稱他為“學人”，以示華洋一也），他說中國人最缺乏公德心，而較多人情味。這對我們這個五千年文明古國，實在是口下留情。
　　昔人是不是一個個都溫柔敦厚，難以肯定。不過到了今天，年頭如此，恐怕是公德心固不太多，人情味更淡寡如水。這是中國人天生的賤乎？好像不是，如果昔人不賤而今人賤，那就不是先天的，而是後天的矣。這問題和觀念有關，陰歷年時，我老人傢不是在高雄避年歟，住在一個朋友傢裏，養尊處優（他傢的彈簧床睡得我老骨頭痛），有一天，一個傢夥來訪，為了眉目清楚，我們稱之為趙先生，話說趙先生氣急敗壞地撞了進來，嚮朋友曰：“拜托拜托，藉兩千元。”朋友曰：“我哪裏有兩千元。”趙先生曰：“你昨天剛標了一個會，以為我不知道，初十鐵定奉還。”朋友曰：“會是標啦，錢也拿啦，但當時就付了電唱機分期付款，初十那天小孩子註册繳費，錢還沒有着落，我正嚮柏老藉哩。”趙先生泣曰：“你真不夠朋友。”朋友也泣曰：“我要有錢不藉給你，教我男盜女娼。”
　　趙先生看他賭出如此血海大咒，衹好抱頭鼠竄。趙先生抱頭鼠竄後，我大驚曰：“閣下，他和你的交情不深乎哉？”朋友曰：“怎麽不深，五十年的老朋友矣。”我又驚曰：“那麽你真的沒有錢？”他曰：“怎麽沒有錢，兩千元還放在抽屜裏。”我不禁嘆曰：“那麽你竟賭下如此嚴重的咒，大概腦筋進步啦，不再迷信啦。”他曰：“我不賭咒，他怎能走呀？”我一看世界上竟有如此寡情寡義之人，一言不發，就去收拾行李，朋友太太拉住我曰：“老頭呀，不是不肯藉給他，上次也是藉給他兩千元，他說一個星期還的，我們就列入預算，準備一個星期後繳住院錢──那時我娘在醫院開刀呀。可是到時候他沒有送來，去找了他幾次，他都大發脾氣，還到處宣傳我們視錢如命，他窮得連下鍋米都沒有啦，而我們還窮兇極惡逼他。無論如何，我們是放賬的，而他是借錢的，連通融幾天都不肯，四、五十年交情竟不抵兩千塊錢。可是醫院一天催幾次，我娘躺在床上直流淚。最後衹好把孩子的學費挪用，而孩子就為他停學了一年。現在這兩千元就是為今年給孩子繳學費用的，他如果到時候不還，我們怎麽得了。是再去找他？或是孩子再停學一年？老頭，你說呀。”
　　這是一個嚴重課題，在落伍的舊觀念裏，遇到債的糾紛，一律不問青紅皂白，也不經過大腦，馬上就下判斷，認為債務人是對的，債權人是錯的，而朋友交情比社會信用和個人榮譽都重要。巷口劉老頭和王先生爭執，大傢幾乎一面倒的襢護劉老頭，沒有一個敢挺身曰：“你欠人傢的錢，當然應如期償還。”其實“不敢說”還是高級的，蓋當面不敢，背後總敢也。而是根本沒有人在觀念上認為賴債是不道德的，這就連小辮子都拔掉了矣。
　　孔丘先生生在春秋時代，遇見觀念上的問題，他就“托古”一番；我們生在現時代，用不着再托古啦，衹要看看擺在眼前，別人的自由經濟社會就可以啦。當一個美國人，他如果想在社會上立足，第一件事是他必須有卓著的信用，美國佬身上很少現鈔，其武器大約有三，曰支票，曰信用卡，曰簽字。說到簽字，中國也有簽字，有些在大庭廣衆之中，尤其遇到有女人在座，簽起字來，真是竜飛鳳舞，鐵畫銀鈎，其財富之雄厚，連煤球大王都得給他捏腳。可是一旦等到賬房先生到他府上或寫字間討賬時，便面目全非。據說統一飯店那位猶太經理，在這上便開了眼，他一腦筋現代化古怪的想法，認為凡是簽字的客人，天經地義的應該親自到櫃臺上結賬，殊不知他的天是現代化的天，他的地也是現代化的地。而中國的天和地，仍在狗屎觀念籠罩之下。賬房先生登門拜訪到第十次能把錢拿到，還是高等主顧哩。不要說私人啦，前年臺北市政府在蜀腴飯店簽字，達十餘萬元之巨，差一點把人逼垮，但當時的市長固面不改色，認為那有啥了不起。
　　我們現在逐漸流行分期付款，這就是一個嶄新的觀念，不過其麻煩也不亞於簽字。美國佬一旦付不出款，公司卡車馬上大駕光臨，搬了就走，主人夫婦連屁都不放，而我們的主人夫婦恐怕不會這麽好欺負。柏楊先生前年不是買了一架黑白電視機乎，分十個月付款的，一直到現在，我纔付了三期，每次那個黴氣臉來收錢，我都“不在傢”，不要說把電視機搬走啦，就是他的話稍微重了一點，柏楊夫人就擡頭號咷，說他欺負老太婆。有兩次保人被逼得發急，也來參加助陣，但我們是老朋友矣，他總不能為了幾個臭錢幫別人說話，連老朋友都不要了吧。催了幾次，看我擺出的架勢，有點狗咬刺蝟，無處下口之感，也就自動不再來啦；前天聽說公司嚮法院告了一狀，要查封保人的財産。老妻頗為不安，其實想當年山東英雄秦瓊先生，為朋友兩肋插刀，現在衹不過在他傢大門上貼個封條，正是他表示道義千秋的時候，有啥大不了的哉。



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【資料來源】北嶽文藝出版社
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