作家评传 人生中途   》 第46節:人生中途(46)      麥傢 Mai Gu

  何大草潛心燒製的“刀子”,讓我想起《哈紮爾辭典》裏的“刀子”。《哈紮爾辭典》告訴我們,在古老的哈紮爾王國,阿捷赫公主是依靠做夢來美麗自己的容貌的。夢是公主的胭脂、粉黛、眉筆……她憑據一個個夢美化自己,如果哪個晚上一夜無夢,她就會變得奇醜無比。這當然很神奇。但神奇的是,她還有一種本事,或者說是一種法寶,就是她有一盆紅色的沙土,是專門用來種植刀子的。一支筷子,或者一個手指頭,衹要插入其中,就會生根發芽。根是刀把,芽是刀身,在無風的漆黑中,刀把和刀身就像子宮裏的嬰兒,渾沌而長,神秘而生,緩慢而堅定,考驗人又誘惑人。和嬰兒一樣,它有可能夭折,也可能不夭折,夭折不夭折,人定不了,要由天地定。如果天地有情,有一天刀子橫空出世,那將是一把有神性的絶世好刀,可以為你找到並斬殺宿敵。衹是,絶世的好刀也有絶世的問題,就是:它的刀把和刀身一樣鋒利,一樣無情。當刀身刺進你宿敵之軀的同時,刀把也將刺進你自己的身體。
  何鳳,陶陶,包京生,金貴……他們都是這樣的一把刀子。
  我們的青春,都是這樣的一把刀子。
  2003年9月21日
  為了靈魂的安棲
  這幾年得蒙朋友們青睞,多有將作品送來囑我作評理論。我一則時間太忙,二則缺乏理論之道,擔心論評論起來捉襟見肘,遺人笑柄,故而基本已婉絶為常。盛可以的文字我一嚮是喜歡的,但作評也是從未想過的,鬥膽破常,姑妄言之,似乎是心血來潮,有點身不由己的意味。現在讀書講“興趣”,不搞苦讀,不求甚解,其實挺自私和低級的,翻幾頁若沒感覺,哪怕是座金山也懶得去理會。“目光短淺”,大概是這個時代人的通病。可以將《道德頌》贈我時,粗翻幾頁,心即靜安下來,好似接通了我靈魂深處塵封已久的一隅。總的說,我感到了柔軟:我在書房裏就着柔軟的燈光,調理出一份柔軟的心情,讀罷此書,心身都“軟弱”得無力、無助。
  柔軟二字,雖非十足地恰如其分,但自以為是這部書的“亮點”,特色。柔軟,意味着溫婉和細膩,豐盈。這是當代多數女性作傢共有的優點,所不同的是,可以的溫婉根基是湖南女子血脈裏那根深蒂固、充滿野性的張力。這樣的說法似乎是矛盾的,但請不要忘記,越是矛盾的結合體,越能閃耀出繁復的光芒。
  或許這麽說太過空洞,我不妨將譬喻形象點:退役已一年的足球大師齊達內,其一招一式都是剪去枝蔓的藝術,小細節的處理細膩到可以在郵票上跳舞,卻不妨礙他必要時“大動幹戈”,大刀闊斧地大顯身手,如2002年歐冠决賽上,他石破天驚抽出一記傳世不朽的“天外飛仙”,便是例證。這有點類同武林高手間的鬥纔比藝,內力為上,招數為末節的至真之道。
  文字值得欣賞,作品也就有了愉快閱讀的保障。掩捲而思,我驀地驚奇於腦海中最揮之不去的竟然是女主人公旨邑收養的那衹小狗,阿喀琉斯,它在死亡綫上被旨邑救起,最終報答以生命,讓主人有了迦葉般微笑頓悟的前提。那對因為母親潛意識裏對業障過往、虛無未來強烈的恐懼與逃避,在尚未成形之前即被扼殺的小天使,有了“阿喀琉斯”做伴,天堂應不寂寞。
  是的,與天堂相比,人間充滿了虛妄、不安與罪惡。其實,更多的時候,我毋寧相信是彼此天堂差異落成的能量,才分裂出無法彌合的傷害。旨邑的天堂其實很簡單,一個值得去愛的伴侶,包容一點點撒嬌,一個可以容納母性的對象,營造一點點溫馨……水荊秋的天堂也不復雜,維係“名存實亡”的伉儷之情,同時亦難以割捨紅顔知己慰藉核心意識的放縱。二者本無毒,可就像糖精遇上雞蛋,一旦混合,就成為了劇毒。
  也許高原上那場劫後餘生的邂逅,那種完全拋棄理性的所謂的浪漫方式,催化了悲劇的誕生,最終無法收拾。我始終相信,旨邑之所以一度願意將身體和靈魂統統托付給自己也明知不可托付的水荊秋,並非她愚蠢或濫情,她仿佛在生死剎那間看到夢想的一切,卻不曾(似乎更應該是逃避)去分辨那是否是海市蜃樓。否則,如何解釋她對水荊秋容貌的模糊,以及對從未照面的梅卡瑪近乎偏執的嫉妒?嗬嗬,她,愛上了適意的幻夢,卻堪堪從現實中來尋找對應客體,展開堂吉訶德與風車的决戰,並狠狠刺傷了自己:這尤其表現在她一度渴望懷孕,卻在懷上雙胞胎後把孩子打掉這一段復雜且矛盾的心路歷程。



   我读累了,想听点音乐或者请来支歌曲!
    
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【資料來源】浙江文藝出版社
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