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四书类 》 孟子他說 》
46、可愛的侵略者
熊逸 Xiong Yi
齊人伐燕，勝之。宣王問曰："或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至於此。不取，必有天殃。取之，何如？"
孟子對曰："取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿，以迎王師。豈有他哉？避水火也。如水益深，如火益熱，亦運而已矣。"
齊國攻打燕國，三下五除二就把燕國給收拾了。齊宣王很高興，問孟子說："燕國是被我們給打敗了，可是，占領不占領它呢？唉，說什麽的人都有，我也不知道該怎麽辦了。可是，我們齊國和燕國都是超級大國，按說這仗本來不好打，可沒想到燕國是百斤面蒸壽桃--廢物點心，是包腳布做鞭子--文（聞）不能文（聞），武（舞）不能武（舞），這不，纔五十天時間就讓本大王拿下了，嘿嘿，我可是半道上撿個喇叭--有吹的了。可這仗贏得也太順利了，簡直就不像是人力能做到的，我想一定是天意。所以呢，如果不占領它，那就是違抗天意，老天爺該不高興了。孟老師，咱們是半夜裏的被窩--正在熱乎勁上，是不是幹脆把燕國占領了算了？"
孟子說："如果占領了燕國，燕國老百姓都很高興，那您就占，周武王不就這麽做的麽；如果人傢不高興，那您就別占，周文王不就這麽做的麽。"
孟子接着說："超級大國齊國去打超級大國燕國，燕國百姓對齊國軍隊是又送得勝餅，又送得勝湯，這是為什麽？還不是想擺脫本國那水深火熱的生活嘛。可是，如果等您占了燕國，燕國老百姓發現水比原來還深，火比原來還熱，那他們可就又得盼着別人來從您手裏拯救他們了。"
孟老師又給我們貢獻了一個重要成語："水深火熱"。一部《孟子》，裏面單成語就出了不少。
齊國伐燕這件事，到底發生在什麽時間，到底是在哪位王當政的時候發生的，這一直都是有爭議的。但我們還是一貫的作風，這些事留給專傢去玩，我們就從《孟子》的文本出發。
齊國伐燕這件事很有意思。齊國的地盤主要是山東一帶，燕國的地盤主要是河北一帶，都城大體是現代的北京（在北京郊區），當時叫薊。燕國常和趙國並提，什麽燕趙豪俠、燕趙美女，聽上去很有古竜小說的風格。因為燕國和趙國確實常和北方遊牧民族交戰，有些慷慨豪俠的民風倒也不足為奇。燕國在孟子的時代已經成了"戰國七雄"之一，到了燕王噲執政的時候，發生了一件感天動地的事情。
我小時候聽評書，皇帝們也經常自我期許，說什麽要做"堯舜之君"。聽多了我就好奇，這麽多皇帝都說要學習堯舜，可怎麽一個禪讓的也見不到啊？我當時還想，如果我是皇帝，我就禪讓，禪讓多好啊，再說，學習人傢堯舜不能光嘴上說，得落實到行動上。
後來看歷史，纔發現真有禪讓的--不是被逼禪讓，那衹是政變的幌子，而是發自內心的、真正把學習堯舜落到了實處的。這位高風亮節的領導就是現在說的這個燕王噲。
單從這一點看，燕王噲可真是個好樣的，是萬裏挑一的高尚人士--雖然實際看上去他更像個糊塗蛋。
燕王噲禪讓了，把國君之位讓給了大臣子之。想來燕王噲當時的心情一定波瀾跌宕，要被自己感動到流淚了。可是，燕王噲並沒有把古代禪讓的本質、背景、來竜去脈給研究透徹，貿然這一學，還學出問題來了。問題的關鍵是什麽，從現有史料來看，可能該算是被禪讓的這位子之不是個好東西，不得人心。後代很多人評論這件事，一般都認為是時代變了，社會結構變了，所以搞禪讓已經行不通了，其實我倒覺得，如果是前面說過的薑齊的末代君主禪讓給田齊，很可能風平浪靜，一點兒事沒有--時代一樣是變了的，社會結構也一樣是變了的，但田齊幾代人的苦心經營已經贏得了齊國的人心，這就是成功的關鍵。而子之不具備這個條件。
所以，這一禪讓，燕國的貴族們不幹了，所有人都不服氣--這不是二百五禪讓給二百五麽！你燕王噲是二百五，我們也不說什麽，誰讓你根正苗紅，血統在那兒擺着呢，可子之這個二百五從哪兒看都是二百五，什麽都不占，憑什麽讓他當我們的王？--註意：子之如果當了國君，貴族集團也很可能會緊接着重新洗牌，這個牽扯面可就大了。子之美滋滋地往王位上一坐，左邊一看，一排吹鬍子的，右邊一看，一排瞪眼睛的。子之心裏發毛，暗想："可能要出事！"
真出事了。燕國內亂，自己人整自己人，死了幾萬人。藉着燕國亂哄哄的機會，齊宣王大舉北伐。整個春秋戰國時代經常會有這種情況出現：衹要某個國傢內部有亂子了，馬上就有鄰居過來趁火打劫。
齊國北伐軍唱着軍歌就來了："打倒子之！打倒子之！來平亂！來平亂！我們正義之師！我們正義之師，殺壞蛋！殺壞蛋！"
燕國人老遠看見齊國軍隊開過來了，還唱着雄糾糾的軍歌，馬上有人也用歌聲把消息傳開了："一群老虎！一群老虎！跑得歡！跑得歡！說是要來平亂！說是要來平亂！山東漢！山東漢！"
也有人這麽唱："山東大漢！山東大漢！跑得歡！跑得歡！說是要來平亂！我看像來搗亂！把門關！把門關！"
後來燕國人發現齊國人不錯，是來平亂的，就把歌詞又改了："山東好漢！山東好漢！跑得歡！跑得歡！說是要來平亂！就是要來平亂！我喜歡！我喜歡！"
這一來，燕國軍隊本來該守城的也不守了，棄城就跑，臨跑的時候還怕齊國人進城不方便，特意給留了門。齊國北伐軍到了城下，一看，城門開着，守軍沒影了--嗯，不會是玩空城計吧？正在疑惑，城裏的燕國老百姓出來了，有送得勝餅的，有端得勝湯的，這個高興啊："你們可來啦，我們燕國都亂成一鍋粥了，那個子之太不像話了，我們的日子不好過啊！你們來了就好了，快進城吧！"
就這樣，齊宣王衹用了五十天的時間就幾乎拿下了燕國全境，要知道，一個背包族就算在燕國走馬觀花一番，五十天都算緊張的。這些天裏，燕王噲也被殺了，子之也被殺了，燕國的局勢也穩定一些了，這時候，來武力干涉燕國內政的國際警察齊宣王按理說就應該撤軍了。
可齊宣王有點兒捨不得了。
而且，齊宣王對眼前取得的成績也有點兒疑真似幻了。
要知道，當時諸侯紛爭，你奪我一塊地，我搶你兩座城，乃至大國吞併小國，這都是傢常便飯，可是，拿下一個像燕國這樣的超級大國，更何況還如此不費吹灰之力，這是歷史上從來沒有過的事情。
如果處在現在燕國地位的是個小國，齊宣王很可能二話不說就把它劃歸齊國版圖了。但是，這可是燕國啊！我們常人都會有這種心態：如果天上掉下來一塊餡餅，那很好，撿起來就吃，可如果天上掉下來一傢必勝客，那我們第一反應肯定就是揉揉眼睛--有這麽好的事？不會是眼花了吧？
等揉完眼睛，發現這是真的，這還真是一傢完完整整的必勝客，鋪面巨大，裝修完整，就連員工都是齊備的。那麽，要不要？
人生最怕選擇，就連在好事之間做選擇都是那麽睏難。要不要趁這個機會幹脆就把燕國並入齊國的版圖？呵呵，如果是你，你會怎麽做呢？
如果齊國真的吞併了燕國，那麽，"戰國七雄"將成為"戰國六雄"，齊國將是這六雄當中的巨無霸，那麽，將來一統天下的就很有可能會是齊國而不是秦國。
齊宣王私心之中，也是想拿下燕國的，從他的話裏就聽得出來，所謂的天意不過是個幌子。但是，現實的顧慮也不是沒有。現在我們看國際關係，都知道"均衡"是一個重要概念，戰國諸侯早就明白這點，誰都希望自己擴張，可誰都不希望別人打破國際關係的均衡。
"均衡"是個非常微妙的東西，我們設想一下，嗯，"七國"太復雜，我們就拿"三國"來看，如果赤壁之戰的結果是曹魏勢力被孫劉聯軍完全消滅了，那下一個倒黴的馬上就會輪到劉備。所以，當劉備的勢力是三方當中最為弱小的時候，他的自保之道必然是維係一種三足鼎立的局面。那麽，在戰國七雄爭鋒的時候，如果齊國的勢力一下子得到了成倍擴張，這就嚴重打破了國際勢力的均衡局面，其他六國在自己得不到擴張的時候，必然要阻止別人的擴張，必然要維係原有的均衡。這樣一來，齊國很有可能就會成為衆矢之地。
那麽，齊宣王該怎麽辦？
齊宣王去請教孟子，孟子可不是從我這個角度去考慮問題的，他還是從他一貫的民本思想出發來給問題尋找答案：怎麽能讓燕國老百姓高興，你就怎麽做。你要是惹他們不高興了，他們還會像以前盼着你來打燕國一樣盼着別人來收拾你。
我們看孟子的思想很有意思，是不是干涉別國內政，他不關心；是不是侵略別人，他也不關心。他的最終意思就是：衹要能讓老百姓高興，那就怎麽都行；要讓他們不高興了，那就怎麽都不行。
孟子的這種思想別說放在後來的唐宋元明清，就算放到現代，也夠前衛！假如齊燕一事正是現代重大的國際要聞，孟子他老人傢在論壇上發帖子議論議論，肯定得被板磚拍死。
孟子回帖："別拍磚，我是孟子！"
跟帖："靠！又一個馬甲！你是孟子，我還是孔老二呢！"
孟子正要發帖再論，卻怎麽也發不上了，弟子在旁邊告訴他："老師，您的ID被封了。"
孟子氣得沒轍，換地方發新帖。纔發完就有了跟帖。這回不錯，沒板磚。
跟帖："沙發。"
跟帖："樓上不厚道，搶人沙發。"
跟帖："板凳。"
跟帖："先做個記號。"
跟帖："三分走人。"
跟帖："上網輕鬆點擊賺大錢……"
孟子："這都哪兒跟哪兒啊，我還是回我的戰國時代吧！"
孟子的這種觀念，已經有點兒現代所謂"人權先於主權"的意思了，在不在理，呵呵，我們不去判斷。在《孟子》的後文裏還記載過，有人就這事問過孟子，說孟子是不是煽動齊宣王侵略去了，搞得孟子還好一頓辯解。那麽，齊宣王到底聽沒聽孟子的意見呢？他到底後來拿燕國怎麽辦了呢？下一節就講到了。
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