随笔 》 未死的沙威   》 第46节：中国的文化(1)      梁晓声 Liang Xiaosheng

　　中国的文化需要补课吗
　　80 年代以后，“差距”二字，几成国人口语。改革开放伊始，门户渐 敞，欧风徐入，吾往彼至，两相比照，于是我们“猛丁”地发现了自己和 西方发达国家之间的区别。那区别意味着显而易见的落后。那落后令我们 汗颜。于是在惊呼“差距”的同时，油然而生自觉“补课”的迫切愿望。
　　要补一些什么课呢？ 首先要补经济发展模式一课；还要补上企业管理方法一课；科研水平
　　也不能再居人下游了；教育的理念更应迎头赶上；至于国民文明素质，那 还用说吗？哪一个国家的人不希望别国人夸自己是文明的人呢？……
　　一言以蔽之，中国人迫切想要补上的，差不多是完完整整的资本主义 一课。对于中国人，资本主义终于不再是洪水猛兽，只不过是“一课”而 已了。一批又一批形形色色出国考察的人士，所怀着的，仿佛皆是一种朝 圣拜贤的心理。而归国后所作的一场场不同屋顶下的报告，口径却都是空 前一致的——不但存在，而且比我们自己想象得更大，也更多。“课”不但 必须补，而且时不我待；胆子要大一些，步子要快一些，思想要更解放一 些……
　　时至今日，我们确实补上了不少方面的“课”。那些“课”补得很及 时，亦殊破禁忌。对于中国之崛起，助推作用不言而喻。
　　二 十 余 年 弹 指 一 挥 间 ， 倘 我 们 反 观 昨 天 ， 会 发 现 一 个 特 别 奇 怪 的 现 象，那就是——从昨天到今天，我们张口“差距”闭口“补课”，虔虔诚 诚地自我提醒了二十余年，却很少听到一种格外响亮又格外能引起共鸣的 声音——其实我们在文化方面与西方发达国家相比也是有差距的！而且， 那差距也很大。客观地看待，恐怕我们曾落后过还不止五十年。尽管如今 看来，别人的文化在时尚着、娱乐着；我们的文化也同样在时尚着、娱乐
　　着 ； 但 拂 去 时 尚 的 浮 光 掠 影 ， 娱 乐 之 喧 寂 ， 那 差 距 又 分 分 明 明 地 呈 现 着 了，换言之，时尚过后娱乐过后的他们，足下踏石，因而也踏实。那是一
　　块 文 化 的 石 。 而 我 们 ， 竭 力 以 比 他 们 更 时 尚 更 娱 乐 的 姿 态 表 演 着 我 们 当
　　今 的 文 化 ， 为 的 是 和 他 们 一 样 ， 然 彼 此 彼 此 之 后 ， 脚 下 却 似 无 物 。
　　总 而言 之 ， 给 我 们 这 么 一 种 印 象 —— 我 们 整 个 的 民 族 ， 精 神 上 似 乎 已 无 所 依傍，于是，文化上也只能比别人更不消停地时尚和娱乐。一旦不时尚不娱 乐了，我们的文化便失语了。倘真的停止时尚停止娱乐，我们睁大我们的 眼，也许会看不到我们剩下来的文化还有什么……
　　乃因那差距所决定的。 人文现象、人文意识、人文思潮——人类用了有文字以来三千余年的
　　时间，缓慢而又自信地完成着文化的演进。在这三千余年的时间里，我们 中国人在文化思想方面是无愧于世的。即使不比别人优秀，也起码不比别 人落后。
　　然而到了近代，情况大相径庭了。 当西方的文化开始擎起人文主义旗帜的时候，我们正处在清朝腐朽又
　　腐败因而注定没落的末叶。 落后就挨打，这一句话不应仅仅被诠释为被理解为经济落后科技落后
　　军事落后了就挨打。 文化落后了也是要挨打的。
　　因 为 ， 我 们 从 一 个 国 家 落 后 的 现 象 回 顾 它 的 历 史 ， 必 能 自 五 十 年 前 一百年前或更长时间以前它的文化思想中，指证出它以后在政治、经济、 科学、军事、教育、国民素质等等诸方面必然落后的真正原因。
　　怎么能指望清王朝也乐于跟进人类历史发展的阶段，能动性地迈向资本 主义？它视资本主义如厄运，统治心理上当然憎恨人文主义的文化思想。
　　故我对于大唱清王朝赞歌的文化现象是极为嫌恶的。 我以我眼看历史，它面临了腐朽又腐败的时期，它对人文主义文化思



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【资料来源】上海三联书店
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