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第46節：老北京評書、京戲(16)
馮大彪 Feng Dabiao
宋、元、明的時候,《玉茶隱語》、《群珠集》一類專門研究的書籍出現了, 可是內容過於晦澀, 而範圍狹窄, 並且沒有全面的格式, 一般難以通行。可能在這期間, 廣大民衆喜聞樂見的謎語格式,就開始醖釀成長了。
到了清代, 謎語在士大夫階層更加流行。著名小說《紅樓夢》關於謎語部分寫了兩段: 一是薛寶琴的十首懷古詩,二是榮寧兩府上元, 賈政猜燈虎。又《品花寶鑒》, 記載着:"落花人獨立, 微雨燕雙飛。"猜"倆"字。都可以看出清代謎語的盛行, 雖然是貴族的消遣品,而內容本質已然是"語言"和"文字"兼容並包的樣式。
北京的謎語活動, 在清末並沒有成型組織, 到了民初, 民衆方面活動比較頻繁了, 於是季節的猜謎活動開始出現。所謂季節的活動, 即是在長夏至秋涼這一段暑季裏, 住戶中的知識分子, 在每日或定期日的傍晚上燈時候, 選擇附近街巷適宜地點, 懸挂"壁燈"。壁燈一般用半透明紙糊於橫式長方型木框表面,中燃蠟燭( 後有用小煤油燈者), 事先預備的謎條, 貼在其上, 附近及過往喜好的人, 圍觀而猜, 藉以忘暑。夜深即散,叫做"打燈虎"。如遇有對心思的壁燈,往往不惜遠道群約而往, 射中謎條既多,窘迫懸者窮於應付, 以資笑樂。因此有了"打虎隊"之稱。大概"燈虎"和"打虎隊"兩者都是取材於《史記》李廣在北平射虎的故事罷。前人有詠這一活動情況的竹枝詞, 頗為逼真, 附記於此, 以供參考。詞雲:"處處商燈萬象開, 談竜射虎亦奇才。斯文扇蕩無停歇, 歲月須愁風雨來。"
在這期間還出現了兩個高級的組織--謎壇:
菊社 地址北城辛寺鬍同, 主持人李菊儕( 畫傢)。
惜紅 地址宣外南半截鬍同, 主持人韓紹蘅( 緻仁翰林)。
兩社標榜的都是"以文會友"。而它的作風結合個人經濟情況, 仍照清末的排場, 設在本人住宅。我隨長輩參加過菊社, 壁燈( 不僅有紙製的, 也有用玻璃的) 有街門、屏門的分別, 入內還有廊燈, 滿懸謎條( 內有奬條, 所奬不外筆、墨、紙、硯所謂文房四寶。亦有特奬,不外綾、羅、綢、緞各項尺頭。) 來人不必相識, 能進入街、屏兩門( 即射謎得中) 便有人邀入觀看廊燈, 如再射中主要謎條一二, 主人即下階迎談, 邀至中堂獻茗請教, 設筵相待。惜紅則略帶詩社性質, 知名人士常藉此聚會。主人好客, 三日一小宴, 五日一大宴, 未免太奢侈了。
民國八年(1919 年) , 通過"五四"潮流, 社會教育和一般知識, 順應進化,有所提高, 上列情況很少遇見了。又緣於季節謎燈的活動, 不足以滿足人們需要, 有所謂定期刊物出現, 羅列於下:
《春聲》 地址寶鈔鬍同, 編輯發行人於紀蓀;
《雲竜霧豹》 地址宣外南半截, 編輯發行人韓振軒;
《秋影》 地址東廠鬍同, 發行人唐雅民, 編輯人馮耀華;
《神州菁華錄》 地址五老鬍同, 編輯發行人董奉先;
《國華》 地址東四十二條, 編輯發行人趙憲文。
上項刊物俱係七日刊, 石印十八裁紙, 每期六張, 內容分為謎語、詩鐘兩項。其刊行先後以《春聲》為最早, 始於民國九年,《國華》最晚, 在民國十年（1921年）。然壽命最長, 無過民國十一年（1922年）者。於此期間, 最令人註意的, 即韓振軒編印《隱語集成》一書, 分期石印,底稿凡十數萬言, 解釋古今謎格, 至為詳盡。韓振軒於民國十三年（1924 年）亡歿,此書不知已完成否? 民國十三年（1924年）北京《益世報》副刊《雨絲風片錄》記載了這件事:
振軒名英麟, 紹蘅太史亡哲嗣也。太史與張味鱸諸公好為隱語, 振軒承傢學, 以神童稱。都門隱語嚮以北派為宗...... 振軒始倡風雅於城南, 著隱語集成暨小琅寰仙館謎語數種...... 卒年纔二十耳......
北派謎面習慣取七個字, 整齊一致; 南派長短任其自然, 不加限製。又南派詞句都要轉一轉文, 北派衹是多取京話, 不拘文俗。前列各刊物《春聲》、《雲竜霧豹》都偏於南,《秋影》、《神州菁華錄》、《國華》則南北兼收。
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【資料來源】上海三聯書店 |
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