水果 》 瓜果梨桃也關情：果子市   》 橄欖：諫臣(1)      半夏 Ban Xia

　　大觀園裏的公子哥賈寶玉，最討厭別人和他談論功名經濟，對什麽文死諫武死戰，大喊頭疼，大潑口水。這自是他大戶子弟的本色，不屑於糞土一樣的利祿，衹挂心水做的女孩兒。所以到了賈府屈原的焦大眼裏，這些個主子們，衹會糟蹋祖宗九死一生掙下的傢業。
　　不過，真正的屈大夫，考慮到最高首長的接受耐心，再怎麽忠心赤膽，拼死豁命的諫爭，也必須註意修辭立其誠，講究點語言技巧，絶對不可以像焦大爺那樣，滿口雜種王八羔子白刀子進去紅刀子出來的鬍唚。
　　當然，儘管焦大爺式口無遮攔的一味痛快登不得大雅之堂，但溥天之下率土之濱似焦大爺那樣的匹夫匹婦，無一不喜歡以屈大夫為代表的諫諍忠臣，因為忠臣們的修辭，雖然不如鬍唚讓人痛快，卻可以讓皇上更加聖明，雨露甘霖，哪怕點點滴滴落在身上腳下，也足以改善他們的生活質量。林妹妹未必沒有粗漢喜歡，但寶哥哥那種吃涼不管酸的做派，實在於養傢糊口，沒有絲毫裨益也。
　　早年曾有昏官比清官更加適合國傢歷程的讜論，那衹好是書本上看歷史坐着說話不腰疼的書呆子，光貪圖口舌滋潤，不顧及民間死活的空言：即便是興也百姓苦亡也百姓苦，可太平清明的日子，總會讓下邊的人好受些吧。
　　說起來諫諍的臣子，瓜棚花下，老少婦孺都可以掰開指頭，着實的數落一番，屈大夫的粽子，包竜圖的鍘刀，活靈活現，仿佛親歷親見，但如果問到水果中的諫臣，大約喜歡掉書袋自誇的酸秀纔，也未必說得清了。
　　在嶺南閩廣以及浦嶼之間，生長着一種身高丈餘，肥大數圍，枝杈高聳，端直可愛的常緑喬木。它二月開花，八月結子，結出的果子，狀如長棗，兩頭皆尖，並且遵循垛柴禾的順序原則，先生者居下，後生者漸高，一副長幼有序，其樂融融的興旺氣象。深秋時節，果子成熟，趁鮮生啖，咀嚼之下，頗為苦澀，還微微帶些酸楚，但衹要不肯放棄，良久之後，便芬芳甘美，回味無窮，令人戀戀不捨了。閩人用它香口，說是勝過奏對大臣們嘴裏含的丁香。
　　這便是水果中的諫臣，所以叫做諫果。如同諫臣也是忠臣，所以它又叫忠果。而那身後生一樣熟透也不改容的青皮，也讓它得名青果。當然，它最著名的稱呼，正如你所知道的，還是橄欖。
　　忠臣的諫諍，以屈大夫的綺麗文采，當然不似焦大爺的破口，但主上們聽了，依然覺得苦口悖逆，耳根聒噪，苦澀難受，捎帶略略酸鼻兒，全沒有了上天兒子君臨萬物的獨夫清享。但忠臣們的好處，正宛如倒吃甘蔗，舒服的都在後邊，衹要忍得耐心，多多咀嚼，反倒是清享得越發長久。所以忠臣正如醜陋媳婦，儘管看上去連審美的疲勞都已經蠲棄省卻，但無疑是過日子的寶貝，真正不可或缺呢。
　　其實皇上們足夠聰明的話，真是可以想開些。本來嘛，就像娶了無????醜女做正宮老婆一樣，無非多個讓自傢省心的女管傢，再不必操心，留下來的氣力，不論審美還是生理上的需求，大可開闢後宮其他閑置資源，細細受用，沒必要我花開後百花殺，一葉障目不見泰山麽，非得按住一個不肯撒手。忠臣的道理依此類推，國傢大事一攬子交付給他，要想放鬆自己，自有諂諛佞臣跟前伺候，享盡清福，兩不耽誤呢。
　　然而這種政治智慧，的確不是尋常人做得的。多聖明的皇上，也不大具有該種兼容的博大素質，後宮的老婆未必漂亮，卻難免幹政，大臣是不忠如縷，到最後祖宗江山易手，那時候老婆和大臣都可以投懷送抱，更換主子，惟獨皇上衹有死路一條，吃虧的終於是自己喲。歐陽修詠橄欖說得深刻：忠言初厭之，事至悔若何。
　　不過，實在話，皇上對橄欖，終究比對忠臣更有顧念。好大喜功的漢武帝，當年派兵擊破南越，統一兩廣，有關部門特地從那邊移植來奇草異木，其中就有橄欖百餘株。栽培學的書上指出，橄欖樹姿優美，終年常緑，生長容易，管理簡單，不擇土壤，耐旱抗蟲，凡此種種，比起諤諤諫諍的忠臣，當然賞心悅目，省心省力，應該更討皇上的歡心吧。
　　《創世記》裏說，上帝看見整個世界腐朽了，到處充斥暴力和罪惡，所有的人都過着邪惡的生活，於是準備發動洪水，毀滅一切，以做懲戒。但人類以及萬物畢竟是上帝的作品，敝帚自珍，總會有那麽點兒私心，於是，挪亞一傢被圈定為善存的種子選手，末日來臨前，他們以及飛禽走獸爬蟲等等潔淨與不潔淨的，雌雄各一，一起登上了預先製造的絲柏木方舟。隨即，滔天的洪水如期泛濫，陸地上的所有東西，都在40天的災難中清除歸零。
　　40天後，挪亞鑽出方舟，放出鴿子，傍晚時分，鴿子嘴裏銜着一片橄欖樹葉，飛了回來。挪亞知道，作為上帝孑遺的純種，他的新生活開始了。當上帝聞到挪亞祭獻供品的香味時，他老人傢從此下定决心，不論人類再有多少邪念，也不會這樣大肆屠殺了。
　　從此，橄欖成為和平祥和的象徵，高聳而著名的樹枝不必羅嗦，即便作為廝殺奪取的果實，也是在規則允許下和平遊戲的皮球，和血腥的殺戮再不相幹。
　　既然橄欖連上帝的歡娛都討了來，皇上的心思倒也不必多慮了。但志書上有記載，說橄欖樹材製作的舟楫，水裏撥着魚兒，魚兒便會浮出，等待漁夫的宰割。於是，橄欖便被看作是魚兒的剋星。更有積年父老相傳的秘訣，專門用橄欖木打造棹篦捉魚為生。這卻和上帝的慈悲皇上的歡心大相徑庭。哦，無怪聖人說，勞心者治人，勞力者治於人呢。的確不同呢。



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【資料來源】中國社會科學出版社
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