人文学者 》 女儿眼中的父亲——大师顾随   》 第46节：第五章 诗以咏怀(4)      顾之京 Gu Zhijing

　　上述两首七古，叙亲情者，具阴柔之美，喜中蕴悲，以喜为基调；叙友情者，具阳刚之美，喜引发悲，以悲为基调。但二者都是父亲内心与生活的真实写照。我不敢断言这两首诗是《苦水诗存》中的最佳作品，但我可以说这是集中最具特色、最个性化的作品，是我最喜欢的作品。
　　《苦水诗存》的创作年代，正值祖国大地，内有各路军阀的连年混战，外有帝国主义的野心觊觎。尤其是"九一八"事变以后，民族危机如"山雨欲来风满楼"，父亲满怀忧国忧民的意识，时时吐于感时伤事的诗篇之中。1922年，游青州一座清人所建园林"冯园"时，感慨于旧日园林的破败，咏出"今人纵不喜古人，后来亦应悲禾黍"的诗句（见《游冯园……》），借"禾黍之悲"的典故，抒写对国家命运的隐忧。1926年的《岁暮长句三首》则直言："忧国思乡无限事"，"南天瞻望未休兵"。1931年"九一八"事变以后，父亲忧国伤时的情感愈加浓重而沉痛。《光阴》中以"春来春去年年事"引出"人歌人哭处处同"的悲伤，《薄暮西山道中长句》把自身融入于国家民族的灾难之中，咏出"百病一身原不悔，万方多难更何之"！《苦水诗存》集中最后一首《夜坐小饮因口占》，发出"更声尽后千家睡，如此神州竟陆沉"的悲叹，以"神州陆沉"之典故直指东北大地沦于敌手的国家民族大悲剧。此诗与《留春词》中两首抗日之曲作于同时，唯词的表现鲜明、高昂、激烈，诗的表现反而幽隐深沉，这是否可以说是父亲不拘于传统的"诗庄词媚"创作规格的表现呢？
　　生逢万方多难的时代，父亲不免要在诗中发抒一两声人生、遭际的悲叹。"心似浮云常蔽日，身如黄叶不禁秋"1923年《病中作》。，"事业由来多画虎，功名无分到书生"1925年《家居喜雪晴吟寄海滨诸友》。，"有家常作无家客，十五年中事事哀"1926年《岁暮长句三首》，15年乃自离家在外就读至今15年。。但联系父亲诸多忧怀家国之作，尤其是他在信中对友人说的话--"然风雨飘摇，国且不国，吾亦不暇计及小事矣"--他的"小我"之叹终是融入于"大我"之悲中的。
　　《诗存》中也有不少赠友人、叙友情的诗作，仅见于诗题的已有10首之多。父亲重友情，他的朋友并不多，但知交好友都是终其一生的，友情给他以事业的支持、精神的支撑、生活的关切，是他人生的力量来源之一、快慰的来源之一，无怪乎他的诗以至词中有关友情的那么多了。
　　《诗存》中还有一些论古人诗词的诗作，短小的篇章中浓缩了父亲的诗词见解，从学术研究的角度看，也是值得一读的作品。
　　《苦水诗存》印行之后，尹默老恰于次年春日自沪抵北平寓所，父亲携诗集前去拜见，适逢尹默老外出，只以诗集献于恩师座前。尹默老返回沪上读过诗集遂赋诗一首，他以诗题记其事--"廿四年五月至北平，羡季来访，未得相见，留赠《苦水诗存》而去，归来辄题诗一首"，其诗曰：
　　吟君苦水诗，亦自有甘味。
　　温驯出辛酸，平凡蕴奇恣。
　　老驼秀发姿，稳踏千里地。
　　颇与牛羊殊，无复水草意。
　　黄沙莽莽风被天，眯目相见无由缘。
　　江南好花自开落，安得到君尊酒边。
　　尹默老诗中以八个五言诗句首肯弟子的诗作，以四句七言长歌记写未得与弟子晤谈的怅惘。
　　尹默老的首肯绝非出自师弟子间私情赞誉浮辞，他老人家在一年以后寄函给弟子时仍提到这首诗："题《苦水诗存》一首，虽不能佳，然觉着道着些甚么。"1936年6月9日函。足见尹默老是深思之后给弟子的中肯评价。
　　二、和晚唐韩偓而成的《和香奁集》
　　《苦水诗存》所收诗止于1933年，此后父亲似是专注于曲的创作，而中断了诗的吟诵。直至1937年"七七"事变，日寇侵占了故都北平，友人弟子纷纷奔赴大后方，父亲因家庭之累不得不滞留于沦陷了的北平，精神压抑，心情苦闷，遂于10月初开始和晚唐韩偓的《香奁集》，至1938年1月，共和得43首，结集为《和香奁集》，未印行。父亲喜爱唐诗，尤尊老杜，二十余岁后多学晚唐义山、樊川，何以于此"非常"之时专和韩偓?且和诗不仅是步韵，更依韩偓诗之原题，此中必定有古今两代诗人"灵犀一点通"之处，这从《驼庵诗话》中对韩偓诗的一些论述，或可觅得一点线索。父亲在"诗话"中举出韩偃的"……菊露凄罗幕，梨霜侧锦衾。此生终独宿，到死誓相寻……"(《别绪》）他说，"韩此诗所写是对将来爱之追求……天下最痛苦是没有希望而努力，为将来努力是很有兴味的一件事。此四句不仅对未来有一种希冀，而且是一种追求(相寻)。"又说后两句"真有力"，"写得真严肃"。父亲还举示韩偓的《惜花》，说"临轩一盏悲春酒"一句，"如何是玩物丧志?接下去一句--'明日池塘是绿阴'，大方，沉重"，依然是有希望在。这些阐释虽已是在和诗之后数年，但对韩偓诗的独特认识却定是早已郁于胸中的，我想韩偓诗中那"严肃"而"有力"的对将来的"希冀"与"追求"，就是父亲在非常之时专和韩偓的深衷。韩诗多写爱情相思，父亲依题而作，恰是"香草美人"的传统比兴寄托手法，象喻自己对祖国对友人的思恋以及对将来的希冀与追求。



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【资料来源】中国工人出版社
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