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四书类 》 論語疏證 》
第46節：公冶長篇第五(6)
楊樹達 Yang Shuda
○子曰：“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。”
○子曰：“巧言、令色、足恭，左臣明恥之，丘亦恥之。
《學而篇》曰：子曰：巧言令色，鮮矣仁！
又曰：恭近於禮，遠恥辱也。
《大戴禮記?曾子立事篇》曰：足恭而口聖而無常位者，君子弗與也。巧言令色，能小行而篤，難於仁矣。
匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”
○顔淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“願車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”
《衛靈公篇》曰：吾猶及史之闕文也，有馬者藉人乘之，今亡矣夫。
《白虎通?三綱六紀篇》曰：朋友者，何謂也？朋者，黨也。友者，有也。《禮記》曰：“同門曰朋，同志曰友。”朋友之交，貨則通而不計，共憂患而相救。故《論語》曰：“子路雲：願車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之。”
顔淵曰：“願無伐善，
《老子》曰：不自伐，故有功；不自矜，故長。自伐者無功；自矜者不長。
《偽尚書?大禹謨篇》曰：汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功。
無施勞。”
《荀子?修身篇》曰：勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。橫行天下，雖睏四夷，人莫不任。勞苦之事，則偷儒轉脫，饒樂之事，則佞兌而不麯。橫行天下，雖達四方，人莫不棄。
子路曰：“願聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
《禮記?禮運篇》曰：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。
《孟子?梁惠王上篇》曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運於掌。
○子曰：“已矣乎！吾末見能見其過而內自訟者也。”
《後漢書?張奐傳》曰：時竇太後臨朝，大將軍竇武與太傅陳蕃謀誅宦官，事泄，中常侍曹節等於中作亂。以奐新徵，不知本謀，矯製使奐與少府周靖率五營士圍武，武自殺，蕃因見害。奐遷少府，又拜大司農，以功封侯。奐深病為節所賣，上書固讓，封還印綬，卒不肯當。
○子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”
《述而篇》曰：葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。”又曰：子曰：“若聖與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂雲爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學也。”
《孟子?公孫醜上篇》曰：昔者子貢問於孔子曰：“夫子聖矣乎？”孔子曰：“聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。”
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【資料來源】江西人民出版社 |
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| 第1節：前 言 | 第2節：陳寅恪序 | 第3節：自 序 | 第4節：學而篇第一(1) | | 第5節：學而篇第一(2) | 第6節：學而篇第一(3) | 第7節：學而篇第一(4) | 第8節：學而篇第一(5) | | 第9節：學而篇第一(6) | 第10節：學而篇第一(7) | 第11節：學而篇第一(8) | 第12節：學而篇第一(9) | | 第13節：學而篇第一(10) | 第14節：為政篇第二(1) | 第15節：為政篇第二(2) | 第16節：為政篇第二(3) | | 第17節：為政篇第二(4) | 第18節：為政篇第二(5) | 第19節：為政篇第二(6) | 第20節：為政篇第二(7) | | 第21節：為政篇第二(8) | 第22節：八佾篇第三(1) | 第23節：八佾篇第三(2) | 第24節：八佾篇第三(3) | |
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