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散文 》 陽光八萬裏：2007年最具實力的散文集 》
第46節：一個乞丐的心靈
古清生 Gu Qingsheng
我曾專程去珞珈山拜訪了武漢大學人文學院陶梅生教授，陶梅生教授憶及兒時在東長街時的情景。他認為，那時候東長街的樓堂亭閣，戲臺廟宇的書法、碑刻、繪畫等，給人耳濡目染、潛移默化的熏陶，人在那樣的環境成長，為培養人的人文精神提供了傳統養分。陶梅生教授認為，蘄州的美食對於讀書人是一份滋養，油薑、丁香幹子等，給人不能忘懷的記憶。
武漢大學副書記郝翔則提到東長街獨特的建築體係。東長街的每戶人傢，都有一條從前街通嚮後街的走廊，這條走廊將前門和後門鎖起時，內部成為一傢人的空間，傢裏各房則是獨立空間，每傢有獨立後院，有水井和浴室，這種結構為讀書人提供了良好環境，既通達，又獨立，前門和後門打開，私人走廊也供外人行走，方便前後街交通。郝翔認為，東長街的建築值得人文學者研究，比如東長街店鋪前門的櫃臺，過去是石板的，嚮外伸出一米，打烊關了櫥窗，如是路人無處居住，可以睡在人傢的櫃臺上，即便是乞丐睡在上面，主傢也不干涉。但是，郝翔對蘄州包括黃岡人的性格作了批評，他認為這一帶的人，個人奮鬥精神強烈，集體合作意識不強，所以在地方經濟發展上不見成效。郝翔以李時珍為例，李時珍做過朝廷的太醫院目吏，但是，當他要出版《本草綱目》時，他居然找不到出版商，衹得到金陵做江湖遊醫，尋找出版機會。
東長街北面是蓮花池，南面是麒麟山，東面是赤東湖，西面是浩浩長江，依山臨水，江山浩然大氣回蕩其間，人居此地，就如活水之魚，得到永遠新鮮的養育。故東長街的學童，總是一撥撥考入高等學府，給東長街增添文氣。據說某年海外的20餘名博士，聯名嚮中國政府申請命名東長街為博士街，此街原籍已出博士、教授百餘人，由這些博士來投資助建，政府遂撥款並命名了博士街，我曾專事步量，東長街新老街合長2004步。
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一個乞丐的心靈
武訓離開人間已經１００多年了。他是一個中國鄉下的奇人，好像知道他的人不少，而記取他的人卻不是很多。我細細地把那書頁翻開，耳邊又一次響起了武訓的故事。
武訓，山東堂邑人。１８８６年，他５９歲，得了一場重病，死於臨清義塾的廡廊下。他臨斷氣之前，還努力地睜開眼睛，凝神細聽學生們的朗讀，嘴角挂着安詳的微笑。
武訓的小時，叫武七，他是母親的第七個孩子。目不識丁的父母，連一個名字也給不了他，人們索性就叫他武七。
大約在那個時代，叫張三王五的人很多，稱為武七，這不怪。武七一點點的艱難長大，身體瘦弱得像一棵缺肥少水的高粱。他的傢裏，本無地産，忽然父親又撒手而去，衹餘下他與母親相依為命，終日去往街前村後行乞度日。
一雙小小的黑手，要伸到無數的人前，或隨了母親，或獨自行乞。偶爾乞得一枚銅板，小小的心靈一暖，便去買上一個餅回傢給母親。望着武七這孩子，母親心暖又心涼，她衹有把一雙手的溫暖給他，還有無奈的嘆息。她像所有的貧窮母親一樣，疼着孩子，卻又一無所有。
武七的孝順沒有把母親輓留在人間，尚未將童年度過，母親也帶着她溫暖的雙手和無奈的嘆息辭別了人世。武七成為一個孤兒，衹有他瘦小的影子隨他一起晃動在行乞的路上。一日日的乞討，風中雨中，夏炎鼕寒，武七如一株野地的幼苗，艱難地成長起來。年歲稍大些，武七一邊給人打工，一邊繼續乞討，所得一分一文積存起來。長大了的武七，忽然有一個非常的念頭，他恨自己不識字，發誓要設立義學，讓鄉村裏的孩子都不重走他的路。
這個念頭在他的心裏瘋長，武七發奮地為人做工，有閑空就出門乞討，不浪費一點光陰。乞討所得的錢，他竟然悉數寄存於富商之傢，以謀得一些利息，使他能夠嚮着目標走近一步，再走近一步。時光在乞討的路上流逝，武七把腳印留在無數的門前，給世界一個乞丐的背影。
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【資料來源】湖南人民出版社 |
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