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四书类 》 聽南懷瑾講《論語》 》
第46節：聽南懷瑾講《論語》(46)
張保文 Zhang Baowen
許慶元 Xu Qingyuan
常人又問：“人應該如何正確對待理智和情感呢？”
哲人說：“情感是生命的內容。”生命如大河，情感就如河中之水。儘管有時河水泛濫，但離開水，河則非河。理智就猶如水利工程，必須順勢而為，與水共長。
對人們而言，情感更真實，是第一位的，是生命的內容，是幸福的主要依據，因為人就生活在“親情—友情—愛情—親情”這個無限循環的圈子裏。但對外界而言，理智則是第一位的，是人與動物區別的根本特徵，是人的尊嚴所在，是實現生命成就的可能所在。但情感與理智又必須是相互聯繫並統一於一體。
人往往在不瞭解、不思考、無理智、無耐心、不體諒、不反省的情況下，任憑感情的衝動控製自己。人生隨時隨地都是如此。每個人都有理智，都很清醒，有的事不願做，但與欲望一起，就壓不下去，理智難以剋服情欲。因此，為人處世重在內訟和自省。
過於理智與過於感性的人都會喪失許多東西，如何在理性和感性間尋求一個平衡？答案：感性做人，理性做事，在真實體會感覺的同時還能攻防有序、收放自如，達到樂而不淫、哀而不傷。然而，理智與情感的平衡十分不易，需要一個很長的人生過程來沉澱復雜的心緒，真正認清自己。
也許你永遠無法接近真相 子曰：“不在其位，不謀其政。”
——《論語?泰伯》 不在那個位置上，就不能準確知道它的內容。南先生說，這並不是一句推卸責任的話，事實上這句話是告訴我們，學以致用，真正的學問要和做人做事相結合。對一件事，有一點還不瞭解，還無法判斷時，不要隨便下斷語，不要隨便批評。真正瞭解內情並不是件容易的事。
德國詩人歌德曾說：“真理就像上帝一樣。我們看不見它的本來面目，我們必須通過它的許多表現而猜測到它的存在。”真理往往細弱如絲，混雜在一堆假象裏，我們的眼睛，我們的心智，甚至我們道德上的缺失，都會阻礙我們去敲響真理的門，對不瞭解的事，對尚未為人所知的領域作出錯誤的判斷。
兩個旅行中的天使到一個富有的家庭藉宿。這傢人對他們並不友好，拒絶讓他們在舒適的客房裏過夜，而是在冰冷的地下室給他們找了一個角落。當鋪床時，年齡較老的天使發現墻上有一個洞，就順手把它修補好了。年輕的天使問為什麽，老天使答道：“有些事並不像它看上去的那樣。”第二天晚上，兩人又到了一個非常貧窮的農傢藉宿。主人對他們非常熱情，把僅有的食物拿出來款待，然後又讓出自己的床鋪。第二天一早，兩個天使發現農夫和他的妻子在哭泣，他們唯一的生活來源——那頭奶牛死了。
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