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四书类 》 國學基本教材·論語捲 》
第46節：論人(6)
李鍌 Li Xian
（十)
子曰："寧武子①，邦有道，則知②；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。"（《公冶長》第五·二一）
章旨
孔子稱許寧武子盡忠為國的用心。
註釋
① 寧武子衛國大夫寧俞，謚號武。寧，音ｎìｎɡ。
② 知通"智"。
析論
寧武子生存的年代，約早於孔子一世紀，他是衛國名臣，輔相衛成公，奠定衛國安定的局勢。孔子居衛甚久，對於寧武子志事乃有深刻的認識。
這裏所謂的"邦有道"、"邦無道"，都是就衛成公在位時而說。
衛成公即位第三年，因處理與晉國的外交問題，與國人不協，得罪於晉國。從此在晉國霸權的逼迫下，君臣相訟，流離顛墜，還被晉國囚執。所謂"邦無道"，指此時也。這期間，寧武子隨侍成公之側，親奉衣食。晉文公曾命醫者毒殺成公，寧武子預知其事，乃賄賂醫者，薄用鴆毒，纔得幸免。兩年之後，因魯國出面說情，衛成公纔被釋返國，繼續主國，寧武子仍然擔任輔相重責。在他們努力下，國傢逐漸安定，人民小康，與大國關係良好，罕被兵戈。所謂"邦有道"，指此時也，其事散見《左傳》（僖公、文公間）。
衛成公復國，寧武子為政十餘年，君臣一心，國人和諧，內政、外交俱有成就，這是他的"知"。不過這種成就其他賢臣或許也能辦得到、比得上。至於他在君臣不協、強權凌逼、成公流離失國之時，見危致命，忠貞隱忍，從容周旋於艱難，終至化險為夷。居危犯難之際，一般人甚至還會笑他太傻呢！這股堅毅的傻勁，就不是常人所能趕得上的。
（十一）
子曰："巧言、令色、足恭①，左丘明②恥之，丘③亦恥之。匿怨而友其人④，左丘明恥之，丘亦恥之。"（《公冶長》第五·二五）
章旨
孔子說明自己與左丘明一樣，鄙夷虛偽不真之人。
註釋
① 足恭過分恭敬。足，音jù，過分。
② 左丘明唐趙匡認為此處左丘明是孔子前賢，而非後世所說撰寫《春秋·左氏傳》的作者。
③ 丘孔子自稱。
④ 匿怨而友其人隱藏怨恨而與所怨之人交友。
析論
人與人相處最貴真誠，此章孔子引左丘明的話，說出對偽善者的譴責。
偽善的人，言語往往最為動聽，面容往往最為和善，態度往往最為恭敬，八面玲瓏，長袖善舞，很容易給人好印象。但他們這些表現卻衹為服務特定的人物--那些對他的升遷、發財等名利有幫助的人。也就是說，偽善的人把自己的言語、面容、態度等都作為射利的工具，把人與人相處，都視為謀利的手段，目的衹在圖利自己，而非和善待人。為了利益，他們盡可逢迎別人，矮化自我；同樣的，利益所在，他們也可狠心打擊別人，不顧情義。所以孔子也曾說："巧言令色，鮮矣仁!"（《學而》第一·三）
朋友之間，雖然不至於勾心鬥角，但有時也會意見相左而産生摩擦，心生怨恨不滿。若是不能自我化解，卻衹為維持表面的和氣，而刻意隱藏、壓抑，也不思開誠布公、化解心結，事實上並非真誠的表現，這與偽善相去不遠，是不值得鼓勵的。而如果隱忍着對某個人的怨恨、仇讎，卻刻意去接近他，表面上與他為友，卻伺機報復，則可以說是將"朋友之道"完全踐踏了，這種人堪稱陰險的小人，為君子所不齒。
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