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小说评论 》 破译张爱玲的情感密码：哪一种爱不千疮百孔 》
亡妻玉凤：情路上一枚值得展示的勋章（1）
闫红 Yan Gong
在这场魅力大比拼中，张爱玲似乎处处落了下风，没办法，才华见识并不能让性感程度水涨船高，钱钟书就曾说过：“女人有女人特别的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样，比起这种聪明，才学不过是浮泛渣滓。”这大概是很多男人没有掏出来的真心话。
但胡兰成又有不同，小周这般可爱，他感情的天平也没有完全倾斜到她这一边，他反反复复强调，不管他有多少女人，他待张爱玲总是不同。又打比喻：小时候他在舅舅家里玩，父亲去了，给那些表兄弟每人一个什么水果，唯有他没有。他心中略有感觉，却也不敢怎么样，但见父亲将他牵到没人处，竟递给他一个金灿灿的大橘子，他对张爱玲，也是这样。
胡兰成比喻得很好，但光听他说是不够的，我非常庸俗地以为，金钱即使不算检验爱情的唯一标准，也是重要标准之一，日后胡兰成狼狈出逃，把全部身家都托付给了小周，而他和张爱玲交往的过程中，只是“给过爱玲一点钱”。
胡兰成那样说，倒也不见得是欺骗，更准确的说法，应该是自欺欺人，张爱玲之于他，像一件豪华的裘皮大衣偶尔落到一个穷女孩手中，也许不合身，也许还不舒服，穿上去捉襟见肘避长扬短，百般的不适，但她也舍不得脱下，因为它是华贵的，可以炫耀的，她珍爱它，跟别人夸大着它的好，因为就她的拥有而言，这是最有分量的一件了。
又如文学爱好者褒扬某名著，未必有心得，拿在手里还会觉得累，但为了卖弄自己的水准，少不得要用上重量级的词语，显示自己的别具慧心。何况在当时，张爱玲这部名著，胡兰成拥有独家孤本，他那么虚荣的人，自然更要好好地煽乎一下了。
这并非是胡兰成有意欺瞒，他真心实意地希望自己更爱张爱玲，因为更爱这样一个有才华的贵族后裔是对的，是有品位的，是跟主流社会合拍的。
美国哲学家弗洛姆说：大众心理，存在一种逃避机制，个人不再是他自己，而是按照文化模式提供的人格把自己完全塑造成那类人，这样可以使自己不再孤独与焦虑。比如说，催眠师可以暗示生马铃薯是可口的凤梨，接受催眠的人就会像吃凤梨那样津津有味地吃生马铃薯。社会文化模式经常扮演着催眠师的形象，它说，你应该怎样，害怕被社会孤立的人，就会以为自己“是”这样。
而这种在催眠下产生的心理，其实是一种伪思想。
有一些特立独行的人，严格摒弃这种伪思想，摸索、发掘、展现自我，米兰?昆德拉算一个，鲁迅算一个，张爱玲当然也算一个。相对于孤独来说，他们更害怕自欺，哪怕剔出自己的血肉，他们也不能让那种伪思想在自己的灵魂里存身。
胡兰成没有这样的力量，在他貌似潇洒坦率甚至恣肆的背后，是对于社会文化模式的刻意逢迎。除了强调自己将张爱玲看得最重，他还一直声称，他深爱结发妻子玉凤，尽管她相貌平庸、土气、没文化，但是，“我的妻至终是玉凤”，我“幼年时的啼哭都已还给了母亲，成年后号泣都已还给了玉凤”，经历了与玉凤的一场死别后，“对于怎样天崩地裂的灾难，与人世割恩断爱，要我留一滴泪总也不能了”。
糟糠之妻不下堂，向来是为国人赞扬的美德，胡适先生的情史虽然可以连篇累牍，但他到底没有抛弃汪冬秀，仍然可以充任大众心中的道德楷模。对于亡妻念念不忘，也符合国人的审美取向，悼亡之作层出不穷，根子可以追溯到《诗经》里：绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无兮！一唱三叹，人鬼情未了。
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【资料来源】天津教育出版社 |
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