|
|
正史 》 後漢書 》
捲四十一第五鐘離宋寒列傳第三十一
范晔 Fan Ye
李賢 Li Xian
第五倫曾孫種宋均族子意
第五倫字伯魚，京兆長陵人也。其先齊諸田，《史記》曰：“陳公子完奔齊，以陳字為田氏。”應劭註云：“始食采於田，改姓田氏。”諸田徙園陵者多，故以次第為氏。
倫少介然有義行。王莽末，盜賊起，宗族閭裏爭往附之。倫乃依險固築營壁，有賊，輒奮厲其衆，引強持滿以拒之，引強謂弓弩之多力者控引之。持滿，不發也。銅馬、赤眉之屬前後數十輩，皆不能下。《東觀記》曰：“時米石萬錢，人相食，倫獨收養孤兄子、外孫，分糧共食，死生相守，鄉裏以此賢之。”倫始以營長詣郡尹鮮於褒，《風俗通》曰：“武王封箕子於朝鮮，其子食采於朝鮮，因氏焉。”褒見而異之，署為吏。後褒坐事左轉高唐令，高唐，縣，屬平原郡，故城在今齊州祝阿縣西。臨去，握倫臂訣曰：“恨相知晚。”訣，別也。《東觀記》曰：“倫步擔往候之，留十餘日，將倫上堂，令妻子出相對，以屬托焉。”
倫後為鄉嗇夫，平徭賦，理怨結，得人歡心。自以為久宦不達，遂將傢屬客河東，變名姓，自稱王伯齊，載????往來太原、上黨，所過輒為糞除而去，糞除猶埽除也。陌上號為道士，親友故人莫知其處。
數年，鮮於褒薦之於京兆尹閻興，興即召倫為主簿。時長安鑄錢多姦巧，乃署倫為督鑄錢掾，領長安市。《東觀記》曰：“時長安市未有秩，又鑄錢官姦軌所集，無能整齊理之者。興署倫督鑄錢掾，領長安市，其後小人爭訟，皆云‘第五掾所平，市無姦枉’。”倫平銓衡，正鬥斛，市無阿枉，百姓悅服。每讀詔書，常嘆息曰：“此聖主也，一見决矣。”等輩笑之曰：“爾說將尚不下，安能動萬乘乎？”《華嶠書》曰：“蓋延代鮮於褒為馮翊，多非法。倫數切諫，延恨之，故滯不得舉。”將謂州將。倫曰：“未遇知己，道不同故耳。”
建武二十七年，舉孝廉，補淮陽國醫工長，隨王之國。光武召見，甚異之。二十九年，從王朝京師，隨官屬得會見，帝問以政事，倫因此酬對政道，帝大悅。明日，復特召入，與語至夕。帝戲謂倫曰：“聞卿為吏篣婦公，不過從兄飯，寧有之邪？”倫對曰：“臣三娶妻皆無父。少遭饑亂，實不敢妄過人食。”《華嶠書》曰：“上復曰：‘聞卿為市掾，人有遺母一笥餅者。卿從外來見之，奪母笥，探口中餅，信乎？’倫對曰：‘實無此。衆人以臣愚蔽，故為生是語也。’”帝大笑。倫出，有詔以為扶夷長，扶夷，縣，屬零陵郡，故城在今邵州武岡縣東北。未到官，追拜會稽太守。雖為二千石，躬自斬芻養馬，妻執炊爨。受俸裁留一月糧，餘皆賤貿與民之貧羸者。會稽俗多淫祀，好卜筮。民常以牛祭神，百姓財産以之睏匱，其自食牛肉而不以薦祠者，發病且死先為牛鳴，前後郡將莫敢禁。倫到官，移書屬縣，曉告百姓。其巫祝有依托鬼神詐怖愚民，皆案論之。有妄屠牛者，吏輒行罰。民初頗恐懼，或祝詛妄言，倫案之愈急，後遂斷絶，百姓以安。永平五年，坐法徵，老小攀車叩馬，號呼相隨，日裁行數裏，不得前。倫乃偽止亭捨，陰乘船去。衆知，復追之。及詣廷尉，吏民上書守闕者千餘人。是時顯宗方案梁鬆事，亦多為鬆訟者。帝患之，詔公車諸為梁氏及會稽太守上書者勿復受。會帝幸廷尉錄囚徒，得免歸田裏。身自耕種，不交通人物。
數歲，拜為宕渠令，宕渠，縣，故城在今渠州流江縣東北。顯拔鄉佐玄賀，賀後為九江、沛二郡守，以清潔稱，所在化行，終於大司農。
倫在職四年，遷蜀郡太守。蜀地肥饒，人吏富實，掾史傢貲多至千萬，皆鮮車怒馬，以財貨自達。怒馬謂馬之肥壯，其氣憤怒也。倫悉簡其豐贍者遣還之，更選孤貧志行之人以處曹任，於是爭賕抑絶，以財相貨曰賕，音其又反，又音求。文職修理。所舉吏多至九卿、二千石，時以為知人。
視事七歲，肅宗初立，擢自遠郡，代牟融為司空。帝以明德太後故，尊崇舅氏馬廖，兄弟並居職任。廖等傾身交結，冠蓋之士爭赴趣之。倫以後族過盛，欲令朝廷抑損其權，上疏曰：“臣聞忠不隱諱，直不避害。不勝愚狷，昧死自表。狷，狂狷也。《書》曰：‘臣無作威作福，其害於而傢，兇於而國。’《尚書·洪範》之言。傳曰：‘大夫無境外之交，束修之潰’《𠔌梁傳》之文也。束，帛也。修，脯也。饋，遺也。近代光烈皇后，雖友愛天至，而卒使陰就歸國，徙廢陰興賓客；其後梁、竇之傢，互有非法，明帝即位，竟多誅之。自是洛中無復權戚，書記請托一皆斷絶。又譬諸外戚曰：譬，曉諭也。‘苦身待士，不如為國，戴盆望天，事不兩施。’司馬遷書曰“僕以為戴盆何以望天”也。臣常刻著五臧，書諸紳帶。刻著五臧，謂銘之於心也。紳謂大帶，垂之三尺。論語曰“子張書諸紳”也。而今之議者，復以馬氏為言。竊聞衛尉廖以布三千匹，城門校尉防以錢三百萬，私贍三輔衣冠，知與不知，莫不畢給。又聞臘日亦遺其在洛中者錢各五千，越騎校尉光，臘用羊三百頭，米四百斛，肉五千斤。臣愚以為不應經義，惶恐不敢不以聞。陛下情欲厚之，亦宜所以安之。臣今言此，誠欲上忠陛下，下全後傢，裁蒙省察。”“裁”與“纔”同。及馬防為車騎將軍，當出徵西羌，倫又上疏曰：“臣愚以為貴戚可封侯以富之，不當職事以任之。何者？繩以法則傷恩，私以親則違憲。伏聞馬防今當西徵，臣以太後恩仁，陛下至孝，恐卒有纖介，難為意愛。恐卒然有小過，愛而不罰，則廢法也。聞防請杜篤為從事中郎，多賜財帛。篤為鄉裏所廢，客居美陽，女弟為馬氏妻，恃此交通，在所縣令苦其不法，收係論之。今來防所，議者鹹緻疑怪，況乃以為從事，將恐議及朝廷。今宜為選賢能以輔助之，不可復令防自請人，有損事望。望，物望也。苟有所懷，敢不自聞。”並不見省用。
倫雖峭直，峭，峻也。然常疾俗吏苛刻。及為三公，值帝長者，屢有善政，乃上疏褒稱盛美，因以勸成風德，曰：“陛下即位，躬天然之德，體晏晏之姿，以寬弘臨下，《尚書考靈耀》曰：“堯文塞晏晏。”《爾雅》曰：“晏晏，溫和也。”出入四年，前歲誅刺史、二千石貪殘者六人。《東觀漢記》曰：“去年伏誅者，刺史一人，太守三人，減死罪二人，凡六人。”斯皆明聖所鑒，非群下所及。然詔書每下寬和而政急不解，務存節儉而奢侈不止者，咎在俗敝，群下不稱故也。光武承王莽之餘，頗以嚴猛為政，後代因之，遂成風化。郡國所舉，類多辨職俗吏，殊未有寬博之選以應上求者也。陳留令劉豫，冠軍令駟協，並以刻薄之姿，臨人宰邑，專念掠殺，務為嚴苦，吏民愁怨，莫不疾之，而今之議者反以為能，違天心，失經義，誠不可不慎也。非徒應坐豫、協，亦當宜譴舉者。譴，責也。務進仁賢以任時政，不過數人，則風俗自化矣。臣嘗讀書記，知秦以酷急亡國，又目見王莽亦以苛法自滅，故勤勸懇懇，實在於此。又聞諸王主貴戚，驕奢逾製，京師尚然，何以示遠？故曰：‘其身不正，雖令不從。’《論語》孔子之言。以身教者從，以言教者訟。夫陰陽和歲乃豐，君臣同心化乃成也。其刺史、太守以下，拜除京師及道出洛陽者，宜皆召見，可因博問四方，兼以觀察其人。諸上書言事有不合者，可但報歸田裏，不宜過加喜怒，以明在寬。臣愚不足采。”及諸馬得罪歸國，而竇氏始貴，倫復上疏曰：“臣得以空虛之質，當輔弼之任。素性駑怯，位尊爵重，拘迫大義，思自策厲，雖遭百死，不敢擇地，又況親遇危言之世哉！《論語》曰：“邦有道，危言危行，邦無道，危行言遜。”鄭玄雲：“危猶高也。”據時高言高行必見危，故以為諭也。今承百王之敝，人尚文巧，鹹趨邪路，莫能守正。伏見虎賁中郎將竇憲，椒房之親，後妃以椒塗壁，取其繁衍多子，故曰椒房。典司禁兵，出入省闥，年盛志美，卑謙樂善，此誠其好士交結之方。然諸出入貴戚者，類多瑕釁禁錮之人，尤少守約安貧之節，士大夫無志之徒更相販賣，雲集其門。衆喣飄山，聚蚊成雷，《前書》中山靖王之言。蓋驕佚所從生也。三輔論議者，至雲以貴戚廢錮，當復以貴戚浣濯之，猶解酲當以酒也。病酒曰酲。詖險趣埶之徒，誠不可親近。《蒼頡篇》曰：“詖，佞諂也。”臣愚願陛下中宮嚴來憲等閉門自守，無妄交通士大夫，防其未萌，慮於無形，令憲永保福祿，君臣交歡，無纖介之隙。此臣之至所願也。”
倫奉公盡節，言事無所依違。諸子或時諫止，輒叱遣之，吏人奏記及便宜者，亦並封上，其無私若此。性愨箻，少文采，在位以貞白稱，時人方之前朝貢禹。《前書》曰：“貢禹字少翁，琅邪人也，以明經潔行著聞。”然少藴藉，不修威儀，藴藉猶寬博也。亦以此見輕。或問倫曰：“公有私乎？”對曰：“昔人有與吾千裏馬者，吾雖不受，每三公有所選舉，心不能忘，而亦終不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寢；吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無私乎？”連以老病上疏乞身。元和三年，賜策罷，以二千石奉終其身，加賜錢五十萬，公宅一區。後數年卒，時年八十餘，詔賜秘器、衣衾、錢布。
少子頡嗣，歷桂陽、廬江、南陽太守，所在見稱。順帝之為太子廢也，樊豐等譖之，廢為濟陰王。頡為太中大夫，與太僕來歷等共守闕固爭。帝即位，擢為將作大匠，卒官。《三輔决錄註》曰：“頡字子陵，為郡功曹，州從事，公府辟舉高第，為侍御史，南頓令，桂陽、南陽、廬江三郡太守，諫議大夫。洛陽無主人，鄉裏無田宅，客止靈臺中，或十日不炊。司隸校尉南陽左雄、太史令張衡、尚書廬江朱建、孟興皆與頡故舊，各緻禮餉，頡終不受。”倫曾孫種。
論曰：第五倫峭核為方，峭核謂其性峻急，好窮核事情。非夫愷悌之士，省其奏議，惇惇歸諸寬厚，惇惇，純厚之貌也，音敦。將懲苛切之敝使其然乎？昔人以弦韋為佩，蓋猶此矣。《韓子》曰“西門豹性急，佩韋以自緩；董安於性緩，佩弦以自急”也。然而君子侈不僭上，儉不逼下，《禮記》曰：“管仲鏤簋而朱紘，旅樹而反坫，山節藻梲，賢大夫也，而難為上也。晏平仲祀其先人，豚肩不掩豆，賢大夫也，而難為下也。君子上不僭上，下不逼下。”豈尊臨千裏而與牧圉等庸乎？詎非矯激，則未可以中和言也。
種字興先，少厲志義，為吏，冠名州郡。永壽中，以司徒掾清詔使冀州，廉察災害，《風俗通》曰“汝南周勃闢太尉清詔，使荊州”，又此言以司徒清詔使冀州，蓋三公府有清詔員以承詔使也。廉，察也。舉奏刺史、二千石以下，所刑免甚衆，棄官奔走者數十人。還，以奉使稱職，拜高密侯相。是時徐兗二州盜賊群輩，高密在二州之郊，種乃大儲糧稸，勤厲吏士，賊聞皆憚之，桴鼓不鳴，流民歸者，歲中至數千傢。桴，擊鼓杖也，音福以能換為衛相。周後衛公也。
遷兗州刺史。中常侍單超兄子匡為濟陰太守，負埶貪放，種欲收舉，未知所使。會聞從事衛羽素抗厲，乃召羽具告之。謂曰：“聞公不畏強禦，今欲相委以重事，若何？”對曰：“願庶幾於一割。”以鉛刀諭。羽出，遂馳至定陶，閉門收匡賓客親吏四十餘人，六七日中，糾發其臧五六千萬。種即奏匡，並以劾超。匡窘迫，遣刺客刺羽，羽覺其姦，乃收係客，具得情狀。州內震慄，朝廷嗟嘆之。
是時太山賊叔孫無忌等暴橫一境，州郡不能討。羽說種曰：“中國安寧，忘戰日久，而太山險阻，寇猾不製。今雖有精兵，難以赴敵，羽請往譬降之。”種敬諾。羽乃往，備說禍福，無忌即帥其黨與三千餘人降。單超積懷忿恨，遂以事陷種，竟坐徙朔方。超外孫董援為朔方太守，稸怒以待之。初，種為衛相，以門下掾孫斌賢，善遇之。及當徙斥，斌具聞超謀，乃謂其友人同縣閭子直及高密甄子然曰：“蓋盜憎其主，從來舊矣。第五使君當投裔土，而單超外屬為彼郡守。夫危者易樸，可為寒心。吾今方追使君，庶免其難。若奉使君以還，將以付子。”二人曰：“子其行矣，是吾心也。”於是斌將俠客晨夜追種，及之於太原，遮險格殺送吏，因下馬與種，斌自步從。一日一夜行四百餘裏，遂得脫歸。
種匿於閭、甄氏數年，徐州從事臧旻上書訟之曰：“臣聞士有忍死之辱，必有就事之計，故季布屈節於朱傢，《前書》曰，季布，楚人，為任俠有名，數窘漢王，高祖購求布千金。布匿濮陽周氏，周氏曰：“漢求將軍急，敢進計。”布許之，乃髡鉗布，衣褐，並其傢僮之魯朱傢所賣之。朱傢買置田捨，言之高祖，赦之，後為河東守。管仲錯行於召忽。說苑子路問於孔子曰：“昔者管仲欲立公子糾而不能，召忽死之，管仲不死，是無仁也。”孔子曰：“召忽者，人臣之材。不死則三軍之虜也，死之則名聞於天下矣，何為不死哉？管子者，天子之佐，諸侯之相也。死之則不免於溝瀆之中，不死則功復用於天下，夫何為死之哉？”錯猶乖也。此二臣以可死而不死者，非愛身於須臾，貪命於苟活，隱其智力，顧其權略，庶幸逢時有所為耳。卒遭高帝之成業，齊桓之興伯，遺其亡逃之行，赦其射鈎之仇，拔於囚虜之中，信其佐國之謀，信音申。勳效傳於百世，君臣載於篇籍。假令二主紀過於纖介，則此二臣同死於犬馬，沉名於溝壑，當何由得申其補過之功，建其奇奧之術乎？伏見故兗州刺史第五種，傑然自建，在鄉麯無苞苴之嫌，苞苴，饋遺也。步朝堂無擇言之闕，口無可擇之言也。天性疾惡，公方不麯，故論者說清高以種為上，序直士以種為首。《春秋》之義，選人所長，棄其所短，錄其小善，除其大過。種所坐以盜賊公負，筋力未就，太山之賊，種不能討，是力不足以禁之，法當公坐，故云公負也。罪至徵徙，非有大惡。昔虞舜事親，大杖則走。《傢語》孔子謂曾子之言也。故種逃亡，苟全性命，冀有朱傢之路，以顯季布之會。願陛下無遺須臾之恩，令種有持忠入地之恨。”會赦出，卒於傢。
鐘離意字子阿，會稽山陰人也。少為郡督郵。時部縣亭長有受人酒禮者，府下記案考之。記，文符也。案，察之也。意封還記，入言於太守曰：“《春秋》先內後外，《公羊傳》曰：“《春秋》內其國而外諸夏，內諸夏而外夷狄。”《詩》雲‘刑於寡妻，以禦於傢邦’，《詩·大雅》之文。刑，見也。禦，治也。明政化之本，由近及遠。今宜先清府內，且闊略遠縣細微之愆。”太守甚賢之，遂任以縣事。建武十四年，會稽大疫，死者萬數，疫，癘氣也。意獨身自隱親，經給醫藥，隱親謂親自隱恤之。經給謂經營濟給之。所部多蒙全濟。
舉孝廉，再遷，闢大司徒侯霸府。詔部送徒詣河內，時鼕寒，徒病不能行。路過弘農，意輒移屬縣使作徒衣，縣不得已與之，而上書言狀，意亦具以聞。光武得奏，以視霸，曰：“君所使掾何乃仁於用心？誠良吏也１意遂於道解徒桎梏，在手曰梏，在足曰桎。恣所欲過，與剋期俱至，無或違者。還，以病免。
後除瑕丘令。瑕丘，今兗州縣也。吏有檀建者，盜竊縣內，意屏人問狀，建叩頭服罪，不忍加刑，遣令長休。建父聞之，為建設酒，謂曰：“吾聞無道之君以刃殘人，有道之君以義行誅。子罪，命也。”遂令建進藥而死。二十五年，遷堂邑令。堂邑故城在今博州堂邑縣西北。縣人防廣為父報仇，係獄，其母病死，廣哭泣不食。意憐傷之，乃聽廣歸傢，使得殯斂。丞掾皆爭，意曰：“罪自我歸，義不纍下。”遂遣之。言罪歸於我，不纍於丞掾。廣斂母訖，果還入獄。意密以狀聞，廣竟得以減死論。
顯宗即位，徵為尚書。時交址太守張恢，坐臧千金，徵還伏法，以資物簿入大司農，簿，文記也。詔班賜群臣。意得珠璣，悉以委地而不拜賜。帝怪而問其故。對曰：“臣聞孔子忍渴於盜泉之水，曾參回車於勝母之閭，惡其名也。說苑曰：“邑名勝母，曾子不入，水名盜泉，仲尼不飲，醜其名也。”《屍子》又載其言也。此臧穢之寶，誠不敢拜。”帝嗟嘆曰：“清乎尚書之言１乃更以庫錢三十萬賜意。轉為尚書僕射。車駕數幸廣成苑，意以為從禽廢政，常當車陳諫般樂遊田之事，天子即時還宮。永平三年夏旱，而大起北宮，意詣闕免冠上疏曰：“伏見陛下以天時小旱，憂念元元，降避正殿，躬自剋責，而比日密雲，遂無大潤，《易》曰：“密雲不雨，自我西郊。”豈政有未得應天心者邪？昔成湯遭旱，以六事自責曰：‘政不節邪？使人疾邪？宮室榮邪？女謁盛邪？苞苴行邪？讒夫昌邪？’《帝王紀》曰：“成湯大旱七年，齋戒翦發斷爪，以己為犧牲，禱於桑林之社，以六事自責。”竊見北宮大作，人失農時，此所謂宮室榮也。自古非苦宮室小狹，但患人不安寧。宜且罷止，以應天心。臣意以匹夫之才，無有行能，久食重祿，擢備近臣，比受厚賜，喜懼相並，不勝愚戇徵營，罪當萬死。”徵營，不自安也。帝策詔報曰：“湯引六事，咎在一人。其冠履，勿謝。比上天降旱，密雲數會，朕戚然慚懼，思獲嘉應，故分佈禱請，窺候風雲，北祈明堂，南設雩常明堂在洛陽城南，言北祈者，蓋時修雩場在明堂之南。今又來大匠止作諸宮，減省不急，庶消災譴。”詔因謝公卿百僚，遂應時澍雨焉。《說文》雲“雨所以澍生萬物”，故曰澍。音註。
時詔賜降鬍子縑，尚書案事，誤以十為百。帝見司農上簿，大怒，召郎將笞之。意因入叩頭曰：“過誤之失，常人所容。若以懈慢為愆，則臣位大，罪重，郎位小，罪輕，咎皆在臣，臣當先坐。”乃解衣就格。格，拘埶也。帝意解，使復冠而貰郎。
帝性褊察，好以耳目隱發為明，隱猶私也。故公卿大臣數被詆毀，近臣尚書以下至見提拽。嘗以事怒郎藥崧，以杖撞之。崧走入床下，帝怒甚，疾言曰：“郎出！郎出１崧曰：“天子穆穆，諸侯煌煌。《麯禮》之文也。穆穆，美也。煌煌，盛也。未聞人君自起撞郎。”帝赦之。朝廷莫不悚慄，爭為嚴切，以避誅責；唯意獨敢諫爭，數封還詔書，臣下過失輒救解之。會連有變異，意復上疏曰：“伏惟陛下躬行孝道，修明經術，郊祀天地，畏敬鬼神，憂恤黎元，勞心不擔而天氣未和，日月不明，《易通卦驗》曰：“愚智同位，則日月無光。”水泉涌溢，寒暑違節者，咎在群臣不能宣化理職，而以苛刻為俗。吏殺良人，繼踵不絶。百官無相親之心，吏人無雍雍之志。《爾雅》曰：“雍雍，和也。”至於骨肉相殘，毒害彌深，感逆和氣，以致天災。百姓可以德勝，難以力服。先王要道，民用和睦，故能緻天下和平，災害不生，禍亂不作。《鹿鳴》之詩必言宴樂者，《鹿鳴》，《詩·小雅》，宴群臣也。其詩曰：“呦呦鹿鳴，食野之蘋，我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”以人神之心洽，然後天氣和也。願陛下垂聖德，揆萬機，詔有司，慎人命，緩刑罰，順時氣，以調陰陽，垂之無極。”帝雖不能用，然知其至誠。亦以此故不得久留，出為魯相。意別傳曰：“意為魯相，到官，出私錢萬三千文，付戶曹孔欣修夫子車，身入廟，拭幾席劍履。男子張伯除堂下草，土中得玉璧七枚，伯懷其一，以六枚白意。意令主簿安置幾前。孔子教授堂下床首有懸甕，意召孔欣問：‘此何甕也？’對曰：‘夫子甕也，背有丹書，人莫敢發也。’意曰：‘夫子聖人，所以遺甕，欲以懸示後賢。’因發之，中得素書，文曰‘後世修吾書，董仲舒。護吾車，拭吾履，發吾笥，會稽鐘離意。璧有七，張伯藏其一。’意即召問伯，果服焉。”後德陽殿成，《漢宮殿》名曰北宮中有德陽殿。百官大會。帝思意言，謂公卿曰：“鐘離尚書若在，此殿不立。”
意視事五年，以愛利為化，《東觀記》曰：“意在堂邑，為政愛利，輕刑慎罰，撫循百姓如赤子。初到縣，市無屋，意出奉錢帥人作屋。人賫茅竹或持材木，爭起趨作，浹日而成。功作既畢，為解土，祝曰：‘興功役者令，百姓無事。如有禍祟，令自當之。’人皆大悅。”人多殷富。以久病卒官。遺言上書陳升平之世，難以急化，宜少寬假。帝感傷其意，下詔嗟嘆，賜錢二十萬。
藥崧者，河內人，天性樸忠。傢貧為郎，常獨直臺上，無被，枕杫，杫音思漬反，謂俎幾也。《方言》雲：“蜀、漢之郊曰杫。”食糟糠。帝每夜入臺，輒見崧，問其故，甚嘉之，自此詔太官賜尚書以下朝夕餐，給帷被皂袍，及侍史二人。蔡質《漢官儀》曰“尚書郎入直臺中，官供新青縑白綾被，或錦被，晝夜更宿，帷帳畫，通中枕，臥旃蓐，鼕夏隨時改易。太官供食，五日一美食，下天子一等。尚書郎伯使一人，女侍史二人，皆選端正者。伯使從至止車門還，女侍吏潔被服，執香爐燒熏，從入臺中，給使護衣服”也。崧官至南陽太守。
宋均字叔庠，南陽安衆人也。父伯，建武初為五官中郎將。均以父任為郎，時年十五，好經書，每休沐日，輒受業博士，通《詩·禮》，善論難。至二十餘，調補辰陽長。辰陽，今辰州辰溪縣。其俗少學者而信巫鬼，均為立學校，禁絶淫祀，人皆安之。以祖母喪去官，客授潁川。
後為謁者。會武陵蠻反，圍武威將軍劉尚，詔使均乘傳發江夏奔命三千人往救之。《前書音義》曰“擢選精勇，聞命奔走，謂之奔命”也。既至而尚已沒。會伏波將軍馬援至，詔因令均監軍，與諸將俱進，賊拒厄不得前。及馬援卒於師，軍士多溫濕疾病，死者太半。均慮軍遂不反，乃與諸將議曰：“今道遠士病，不可以戰，欲權承製降之何如？”諸將皆伏地莫敢應。均曰：“夫忠臣出竟，有可以安國傢，專之可也。”《公羊傳》曰“聘禮，大夫受命不受辭，出境有以安社稷全國傢者，則專之可也。”乃矯製調伏波司馬呂種守沅陵長，命種奉詔書入虜營，告以恩信，因勒兵隨其後。蠻夷震怖，即共斬其大帥而降，於是入賊營，散其衆，遣歸本郡，為置長吏而還。均未至，先自劾矯製之罪。光武嘉其功，迎賜以金帛，令過傢上塚。其後每有四方異議，數訪問焉。
遷上蔡令。時府下記，禁人喪葬不得侈長。長音直亮反。禁之不得奢侈有餘。均曰：“夫送終逾製，失之輕者。今有不義之民，尚未循化，而遽罰過禮，非政之先。”竟不肯施行。
遷九江太守。郡多虎暴，數為民患，常募設檻阱而猶多傷害。檻，為機以捕獸。阱謂穿地陷之。均到，下記屬縣曰：“夫虎豹在山，黿鼉在水，各有所托。且江淮之有猛獸，猶北土之有雞豚也。今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。其務退姦貪，思進忠善，可一去檻阱，除削課製。”其後傳言虎相與東遊度江。中元元年，山陽、楚、沛多蝗，其飛至九江界者，輒東西散去，由是名稱遠近。瀎遒縣有唐、後二山，民共祠之，瀎遒縣屬廬江郡，故城在今廬州慎縣南。衆巫遂取百姓男女以為公嫗，以男為山公，以女為山嫗，猶祭之有屍主也。歲歲改易，既而不敢嫁娶，前後守令莫敢禁。均乃下書曰：“自今以後，為山娶者皆娶巫傢，勿擾良民。”於是遂絶。
永平元年，遷東海相，在郡五年，坐法免官，客授潁川。而東海吏民思均恩化，為之作歌，詣闕乞還者數千人。顯宗以其能，七年，徵拜尚書令。每有駁議，多合上旨。均嘗刪翦疑事，帝以為有姦，大怒，收郎縛格之。諸尚書惶恐，皆叩頭謝罪。均顧厲色曰：“蓋忠臣執義，無有二心。若畏威失正，均雖死，不易志。”小黃門在傍，入具以聞。帝善其不撓，即令貰郎，遷均司隸校尉。數月，出為河內太守，政化大行。
均嘗寢病，百姓耆老為禱請，旦夕問起居，其為民愛若此。以疾上書乞免，詔除子條為太子捨人。均自扶輿詣闕謝恩，帝使中黃門慰問，因留養疾。司徒缺，帝以均纔任宰相，召入視其疾，令兩騶扶之。騶，養馬者，亦曰騶騎。均拜謝曰：“天罰有罪，所苦寖篤，不復奉望帷幄１因流涕而辭。帝甚傷之，召條扶侍均出，賜錢三十萬。
均性寬和，不喜文法，常以為吏能弘厚，雖貪污放縱，猶無所害；至於苛察之人，身或廉法，而巧黠刻削，毒加百姓，災害流亡所由而作。及在尚書，恆欲叩頭爭之，以時方嚴切，故遂不敢陳。帝後聞其言而追悲之。建初元年，卒於傢。族子意。
意字伯志。父京，以《大夏侯尚書》教授，夏侯勝也。至遼東太守。意少傳父業，顯宗時舉孝廉，以召對合旨，擢拜阿陽侯相。阿陽，縣，屬天水郡，故城在今秦州隴城縣西北。建初中，徵為尚書。
肅宗性寬仁，而親親之恩篤，故叔父濟南、中山二王每數入朝，特加恩寵，及諸昆弟並留京師，不遣就國。意以為人臣有節，不宜逾禮過恩，乃上疏諫曰：“陛下至孝烝烝，恩愛隆深，以濟南王康、中山王焉先帝昆弟，特蒙禮寵，聖情戀戀，不忍遠離，比年朝見，久留京師，崇以叔父之尊，同之傢人之禮，車入殿門，即席不拜，分甘損膳，賞賜優渥。昔周公懷聖人之德，有緻太平之功，然後王曰叔父，加以錫幣。《詩·魯頌》曰：“王曰叔父，建爾元子，俾侯於魯。”《尚書》曰，周公既成洛邑，成王命召公出取幣錫周公也。今康、焉幸以支庶享食大國，陛下即位，蠲除前過，還所削黜，衍食它縣，衍謂流衍，傍食它縣。男女少長，並受爵邑，恩寵逾製，禮敬過度。《春秋》之義，諸父昆弟無所不臣，所以尊尊卑卑，強幹弱枝者也。陛下德業隆盛，當為萬世典法，不宜以私恩損上下之序，失君臣之正。又西平王羨等六王，皆妻子成傢，官屬備其，當早就蕃國，為子孫基址。而室第相望，久磐京邑，磐謂磐桓不去。婚姻之盛，過於本朝，僕馬之衆，充塞城郭，驕奢僭擬，寵祿隆過。今諸國之封，並皆膏腴，風氣平調，道路夷近，朝聘有期，行來不難。宜割情不忍，以義斷恩，《禮記》曰：“門內之政恩掩義，門外之政義斷恩。”發遣康、焉各歸蕃國，令羨等速就便時，行日，取便利之時也。以塞衆望。”帝納之。
章和二年，鮮卑擊破北匈奴，而南單於乘此請兵北伐，因欲還歸舊庭。時竇太後臨朝，議欲從之。意上疏曰：“夫戎狄之隔遠中國，幽處北極，《爾雅》曰“東至於泰遠，西至於邠國，南至於濮鉛，北至於祝慄，謂之四極”也。界以沙漠，簡賤禮義，無有上下，強者為雄，弱即屈服。自漢興以來，徵伐數矣，其所剋獲，曾不補害。光武皇帝躬服金革之難，深昭天地之明，故因其來降，羈縻畜養，邊人得生，勞役休息，於茲四十餘年矣。今鮮卑奉順，斬獲萬數，中國坐享大功，享，受也。而百姓不知其勞，漢興功烈，於斯為盛。所以然者，夷虜相攻，無損漢兵者也。臣察鮮卑侵伐匈奴，正是利其抄掠，及歸功聖朝，實由貪得重賞。今若聽南虜還都北庭，則不得不禁製鮮卑。鮮卑外失暴掠之願，內無功勞之賞，豺狼貪婪，必為邊患。今北虜西遁，請求和親，宜因其歸附，以為外捍，巍巍之業，無以過此。若引兵費賦，以順南虜，則坐失上略，去安即危矣。誠不可許。”會南單於竟不北徙。
遷司隸校尉。永元初，大將軍竇憲兄弟貴盛，步兵校尉鄧疊、河南尹王調、故蜀郡太守廉範等群黨，出入憲門，負埶放縱。意隨違舉奏，無所回避，由是與竇氏有隙。二年，病卒。
孫俱，靈帝時為司空。《漢官儀》曰“俱字伯儷”也。
寒朗字伯奇，魯國薛人也。生三日，遭天下亂，棄之荊棘；數日兵解，母往視，猶尚氣息，遂收養之。及長，好經學，博通書傳，以《尚書》教授。舉孝廉。
永平中，以謁者守侍御史。與三府掾屬共考案楚獄顔忠、王平等，辭連及隧鄉侯耿建、朗陵侯臧信、護澤侯鄧鯉、麯成侯劉建。建等辭未嘗與忠、平相見。是時顯宗怒甚，吏皆惶恐，諸所連及，率一切陷入，無敢以情恕者。朗心傷其冤，試以建等物色獨問忠、平，物色謂形狀也。而二人錯?、不能對。錯愕猶倉卒也。錯音七故反。愕音五故反。朗知其詐，乃上言建等無姦，專為忠、平所誣，疑天下無辜類多如此。帝乃召朗入，問曰：“建等即如是，忠、平何故引之？”朗對曰：“忠、平自知所犯不道，故多有虛引，冀以自明。”帝曰：“即如是，四侯無事，何不早奏，獄竟而久係至今邪？”朗對曰：“臣雖考之無事，然恐海內別有發其姦者，故未敢時上。”時上猶即上也。上音時掌反。帝怒駡曰：“吏持兩端，促提下。”左右方引去，朗曰：“願一言而死。小臣不敢欺，欲助國耳。”帝問曰：“誰與共為章？”對曰：“臣自知當必族滅，不敢多污染人，誠冀陛下一覺悟而已。臣見考囚在事者，鹹共言妖惡大故，臣子所宜同疾，今出之不如入之，可無後責。是以考一連十，考十連百。又公卿朝會，陛下問以得失，皆長跪言，舊製大罪禍及九族，陛下大恩，裁止於身，天下幸甚。及其歸捨，口雖不言，而仰屋竊嘆，莫不知其多冤，無敢啎陛下者。臣今所陳，誠死無悔。”帝意解，詔遣朗出。後二日，車駕自幸洛陽獄錄囚徒，理出千餘人。後平、忠死獄中，朗乃自係。會赦，免官。復舉孝廉。
建初中，肅宗大會群臣，朗前謝恩，詔以朗納忠先帝，拜為易長。易，今易州縣也。歲餘，遷濟陽令，以母喪去官，百姓追思之。章和元年，上行東巡狩，過濟陽，三老吏人上書陳朗前政治狀。帝至梁，召見朗，詔三府為闢首，由是闢司徒府。永元中，再遷清河太守。坐法免。
永初三年，太尉張禹薦朗為博士，徵詣公車，會卒，時年八十四。
論曰：左丘明有言：“仁人之言，其利博哉１晏子一言，齊侯省刑。《左氏傳》曰，齊景公謂晏子曰：“子之宅近市，識貴賤乎？”於是景公繁於刑，有鬻踴者，故對曰：“踴貴而屨賤。”景公為是省於刑。君子曰：“仁人之言，其利博哉１踴謂刖足者屨。若鐘離意之就格請過，寒朗之廷爭冤獄，篤矣乎，仁者之情也！夫正直本於忠誠則不詭，詭，詐也。本於諫爭則絞切。《論語》孔子曰：“直而無禮則絞。”絞，急也。彼二子之所本得乎天，故言信而志行也。言而見信，諫而必從，故曰志行。
贊曰：伯魚、子阿，矯急去苛。臨官以潔，匡帝以奢。宋均達政，禁此妖禜。禜，祭也，於命反。禽蟲畏德，子民請玻謂人為之請禱也。意明尊尊，割恩蕃屏。《𠔌梁傳》曰：“為尊者諱敵。為親者諱敗，尊尊親親之義也。”意諫令諸王歸藩，故云割恩藩屏。音協韻必政反。惵惵楚黎，寒君為命。惵惵，懼也。黎，衆也。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【选集】二十四史 |
|
|
| 捲一上光武帝紀第一上 | 捲一下光武帝紀第一下 | | 捲二顯宗孝明帝紀第二 | 捲三肅宗孝章帝紀第三 | | 捲四孝和孝殤帝紀第四 | 捲五孝安帝紀第五 | | 捲六孝順孝衝孝質帝紀第六 | 捲七孝桓帝紀第七 | | 捲八孝靈帝紀第八 | 捲九孝獻帝紀第九 | | 捲十上皇后紀第十上 | 捲十下皇后紀第十下 | | 捲十一劉玄劉盆子列傳第一 | 捲十二王劉張李彭盧列傳第二 | | 捲十三隗囂公孫述列傳第三 | 捲十四宗室四王三侯列傳第四 | | 捲十五李王鄧來列傳第五 | 捲十六鄧寇列傳第六 | | 捲十七馮岑賈列傳第七 | 捲十八吳蓋陳臧列傳第八 | | 捲十九耿弇列傳第九 | 捲二十銚期王霸祭遵列傳第十 | | 捲二十一任李萬邳劉耿列傳第十一 | 捲二十二朱景王杜馬劉傅堅馬列傳第十二 | |
|
第 I [II] [III] [IV] [V] [VI] 頁
|
|
|