小说评论 》 王蒙活說《紅樓夢》   》 人生性（1）      王蒙 Wang Meng

　　人生性是我獨出心裁的一個詞兒。我們喜歡看一部文學作品，特別是長篇小說，原因說來不過有兩條，一是文學性，一是人生性。文學性包括得很多，包括作者才華、作品風格，以及人物描寫、情節安排、故事結構、遣詞造句、語言運用等等。任何一部文學作品都具有人生性，也都具有文學性。文學性也離不開人生。但是有一類作品，看完了之後，能讓你感覺到它描述的是活生生的人生，是血淋淋的人生，是充滿着血淚又充滿了各種美好事物的人生，以至於你會忘記了它是一部小說，忘記了它是一個作傢寫出來的，而就像面對真實的生活一樣。
　　自古以來就有這樣的例子，清朝就有由於讀《紅樓夢》得精神病的，這是事實，歷史都有記載的，讀完《紅樓夢》，他就整天惦記林黛玉，整天惦記晴雯、芳官等等，得了精神疾患，於是傢裏人就把《紅樓夢》燒了，患病者就在那兒搶天呼地的：為什麽燒了我的林黛玉？為什麽燒了我的晴雯？不吃不喝，最後就死了。一直到文化大革命結束以後的1977年，中國還發生過一件事，還不是《紅樓夢》這部書，而是越劇《紅樓夢》，有一對青年男女，他們的愛情不是特別順暢，但也沒有碰到太大的問題，看完了越劇《紅樓夢》以後太難過了，覺得天下有幾個有情人能成眷屬？有幾個男女愛情能給人帶來幸福？愛來愛去最後能得到什麽？以致最後雙雙殉情。當然這是很極端的例子，我們也非常不希望出這種事。但這就說明，《紅樓夢》能夠給人一種人生的悲涼感、荒謬感和罪惡感，曹雪芹就寫到了這種程度！
　　魯迅先生說《紅樓夢》“悲涼之霧，遍被華林”，在美麗的一磚一瓦一石一柱之上，在美麗的風景之中，處處透露着悲涼。
　　《紅樓夢》一開始就告訴讀者，這一切都已經不存在了，都已經過去了，衹剩下了大荒山無稽崖青埂峰，衹剩下了一塊石頭，是這塊石頭上記載着這些往事。它先宣佈那些人物的已經死亡、消失，再寫那些人物，而且從頭到尾，中間不斷地提醒讀者這種死亡和消失，生怕你會忘記這個人物已經死亡了。為什麽老在“玉”上做文章？為什麽老在“一僧一道”上做文章？就是要告訴讀者這個現實世界是虛無的，是轉瞬即逝的，一切的美貌都會消失，一切的青春都會淹沒，一切的富貴榮華都會無影無蹤。我想來想去還是用“悲涼感”這個詞兒來描述《紅樓夢》好，本來可以用“虛無感”這個詞兒，但《紅樓夢》又沒有真正做到　“虛無”，因為還有一塊石頭，石頭上還有記載，記載中還有故事，而且仍然讓人看了之後感覺到是那麽悲哀。
　　記得五十年代我二十多歲的時候，一個食堂的做飯師傅，他就告訴我說他不愛看《紅樓夢》，他說不愛看，實際是對《紅樓夢》的表揚。因為他說他看《紅樓夢》看到榮國府被抄傢那一段，實在看不下去，太痛苦了，太難過了，以至於飯都吃不下。
　　而且，中國的小說一般是教化性的，所以真正寫到罪惡，而且又不是真正的特別壞的人的罪惡，並不多。但是《紅樓夢》裏卻充滿着罪惡。譬如說賈寶玉，賈寶玉本人就充滿着罪惡。一開始就說他辜負了天恩祖德，他也是公子哥兒，同茗煙鬧書房的時候，那種強梁，那種不講道理，見到一個稍微漂亮一點的，不管是男性女性，表現出來的那種輕薄；還有回去的時候叫門，開門慢了一點兒，開門的是襲人，襲人是對他最好的人，他既接受襲人的關愛，接受襲人的引導，而且賈寶玉同襲人還有試雲雨情的關係，卻仍然照着襲人就是一個　“窩心腳”。再比如說王夫人，她的罪惡就更大了，但王夫人似乎是無懈可擊的，怎麽看也不像一個壞人，她是為了維護封建道德，為了維護男女之大防。但王夫人手底下又有多少條人命啊？金釧是被她迫害死的，司棋是被她迫害死的，晴雯是被她迫害死的……所有這些無一不充斥着罪惡感。至於《紅樓夢》裏的那些男人，那些下三濫的行徑，就更充滿着罪惡。像賈雨村，剛開始還想搞點　“廉政”，但如果要搞廉政的話他這官就沒法做了，經過手底下人對他的　“教育”，葫蘆僧亂判葫蘆案，衹好睜一隻眼閉一隻眼。《紅樓夢》能將罪惡感寫到這種程度，正如柳湘蓮所言：賈府裏除了兩個石獅子以外都是不幹淨的，都是骯髒的。



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【选集】紅樓一春夢
石與玉關於書名通靈寶玉寶玉摔玉
你的脖子上挂着什麽“弄性”和“常情”聚到最後一刻（1）聚到最後一刻（2）
泛愛：為藝術而藝術專愛：為人生而藝術“前佛老”情思零作為
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結語（2）天情自由與轄治戀愛至上
唯一“知哀”精神酷刑黛玉的煩惱意淫即情
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