四书类 》 孟子與百姓生活   》 第45節：穩健：“中道而立”(8)      田玉川 Tian Yuchuan

　　就一般人生歷程而言，青少年階段，正是長身體、學知識階段、猶如蓋摩天大樓的打地基階段，尤為關鍵。若出現了什麽失敗，那將决定性的影響一生。
　　身體對每個人的重要不言而喻，青少年正處於身體的發育階段，保證健康的生長，尤為重要。不可出現任何馬虎和失誤，否則，那就會遺憾終生，直接影響和决定人生目標的實現。那些因為身體傷殘和疾病而不得不改變自己人生目標的人，幾乎都是在青少年時代釀成苦果的。美國總統富蘭剋林·羅斯福，是一位終生坐在輪椅上的歷史巨人，他以超人的毅力和膽略捍衛了美國和人類文明的尊嚴，成為舉世公認的領導反法西斯戰爭走嚮勝利的“四巨頭”之一。但人們不可想象的是，他最初的人生目標竟是做一名運動員。改變他人生目標的是一個細節。一次，正上中學的他，淋了大雨，他自以為自己身體健壯，就穿着被雨淋濕的衣服兩天未脫，結果患上了嚴重的風濕，由一個運動健將變成了一名終生衹能坐輪椅的殘廢人。他想成為一名著名的運動員的人生目標不得不改變了。儘管他後來成為世界一流的政治傢，但因身體原因而未成為一名著名的運動員仍然是他終生的遺憾。
　　而長身體階段同時也是學知識階段，若這一階段不能“成章”，學到應該學到的知識，那人生的理想目標也難以實現。
　　上大學，是當代青年共同追求的一大人生目標。是否考上大學，無疑是人生歷程的一大分水嶺和轉折點。若考上了大學，那就真正步入了知識的殿堂，改變了自己的人生，成為有知識有文化的知識分子。為畢業後創業打下了應有的基礎。實現既定的人生目標就有可能。大學時代，是充滿理想的人生黃金時代。將來成為科學家、哲學家、藝術傢、作傢，將來做市長、省長、部長，甚至更高領導人，將來發明創造出世界一流的科研成果，將來做出改變國傢民族命運乃至人類歷史走嚮的大事等，任何能夠想象得出的，皆有實現的可能。因為有應該有的知識作為保證。而知識就是力量，知識就是智慧、意志和創造。
　　但如果上不了大學，僅僅因為一時疏忽而差了那麽幾分，僅僅因為一時貪玩而未弄懂那麽幾道並不難弄懂的題，僅僅因為迷上了一種樂舞，或者某一位歌星的歌，僅僅因為過早地陷入了青澀的熱戀……人生既定的目標就被徹底改變了。被分數擋在大學校門外，衹能走上漫漫的自學之路，衹能以一個純粹的勞動者靠雙手艱難地創業了。儘管知識的智慧還可以吸取和使用，但知識的力量往往不能直接得到了。往往衹能靠體力而不是知識來創業。像找工作，一條“大專以上文化程度”，就把未上大學者擋在門外。隨着全民整體文化水平的提高，初中畢業尚屬於半文盲，高中畢業也就難以算入知識階層的行列。因此，他們因為未能適時接受正規的高等學校教育，而不得不加入了擺地攤、做建築工、開店鋪、學美容美發、栽果園、當保姆、打掃衛生等行業，成為一個個純粹的體力謀生者。也許他們的人生在不久的將來會有很大的成功，但在人生應該學知識階段是失敗了，這是不得不面對的嚴酷的現實。
　　這一關鍵中的關鍵“成章”未成，那以後，甚至一生都要為此付出代價。
　　創業階段是人生成功階段。這一“成章”，若有前一“成章”作為良好的基礎，那人生整體目標的“志於道”就會變為現實。好夢成真，創造輝煌，並不是奇跡。
　　人生既有了健康的身體，豐富的知識，既定的目標，足夠的信心和實力，那創業成功就有了保證。
　　這一“成章”，是整個人生樂麯中的高潮和頂點，其成敗也是整個人生的成敗。猶如百米賽跑最後的衝刺，需要的不再是早已具備的外部條件，而是一種內在的暴發式的毅力和不達目標誓不罷休的堅強信心。
　　若能保持到最後一秒，那必勝無疑；若稍有畏懼或鬆懈，必然前功盡弃，導致失敗。
　　對此，孟子有一個形象而貼切的比喻：“有為者闢若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為廢井也。”（盡心章句上）打井已打到了七丈（古製：一軔為八尺）多深，仍不見水，仍是一口廢井。人生也一樣，若創業階段依然一事無成，那他的整個人生就失敗了。以前各個階段的種種努力，各個“成章”的成功，也因為最後創業階段的不成功而付諸東流了。自己就不能算一個“有為者”。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   後一章回 >>   
第1節：序 孟子思想與我們的生活第2節：生於亂世
第3節：師於儒門第4節：遊於列國
第5節：授於故裏 聖於著作第6節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(1)
第7節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(2)第8節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(3)
第9節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(4)第10節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(5)
第11節：“親親”：孝為德之本(1)第12節：“親親”：孝為德之本(2)
第13節：“親親”：孝為德之本(3)第14節：“仁民”：博施愛於衆 “愛物”：“無物不長”(1)
第15節：“仁民”：博施愛於衆 “愛物”：“無物不長”(2)第16節：“仁民”：博施愛於衆 “愛物”：“無物不長”(3)
第17節：“仁民”：博施愛於衆 “愛物”：“無物不長”(4)第18節：養欲：即養禮
第19節：養心寡欲：心理減負(1)第20節：養心寡欲：心理減負(2)
第21節：養心寡欲：心理減負(3)第22節：良心：中國人特有的品性(1)
第23節：良心：中國人特有的品性(2)第24節：從小抓起：“易子而教”
第   I   [II]   頁

評論 (0)