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旅游文化 》 講述歷史老城：北京城的明朝往事 》
通惠河畔演吳仲(2)
萬明 Mo Ming
張兆裕 Zhang Zhaoyu
歷代朝廷的水工水事很重要的部分就在於河務與漕運。明清時人們常把這兩個部門與專製權力把持的另一領域：????政，合稱為“河漕????三弊”，而河漕二弊尤甚。明清兩代的漕運總督，與一般封疆大吏相比算是油水更多的肥差。這是因為漕運則事關統治命脈，當時的經濟中心常在東、南，若無漕運不能東糧西運、南糧北調，朝廷就無法維持。所以朝廷對此非常重視，在這件事上也最肯花錢。因此，若通惠河不能完全疏瀎，這由通州至北京城這一段，漕糧經由陸路運輸，將花費甚巨，經事的人可以從中獲取極大的利益。這也是明前期通惠河疏瀎總不能奏效的原因之一。
明代對疏瀎惠通河真正取得成效的是嘉靖七年（1528年），由巡倉御史吳仲主持修治的那一次。吳仲，字亞甫，江蘇武進人，正徳十二年（1517年）進士，曾官至南太僕寺少卿，著有《鴻爪集》。嘉靖六年時，擔任巡倉御史的吳仲上疏，認為歷代漕運都能直抵京師，沒有像當時那樣置於五十裏外的。他在疏中分析了通惠河重新疏瀎的必要性。他稱此前通惠河雖屢經修復，但都為權勢阻撓，未能成功。此時通流等八閘遺跡仍在，就此修建，不會花太多功夫。一旦修成，每年可省車費二十餘萬。但當時由通州抵京的五十裏陸路運輸，經手的人員能從巨額的貲費中漁利，他們並不願意改變現狀。於是，在吳仲上疏後，各種流言蜚語便傳開。吳仲受到了極大壓力。而且，嘉靖六年時的議禮紅人、擔任禮部尚書的桂萼言也稱不便，請改修三裏河。好在時任首輔大學士的楊一清認為若沿舊閘行轉搬法，能夠節省運軍勞費，應果斷施行。極力支持吳仲的提議。
通惠河的疏瀎工程在第二年春開始，由吳仲主持其事。到六月份，已修瀎完成。修瀎過程中，吳仲針對水資源短缺的情況，采取“舟車並進”的措施。首先把碼頭從張傢灣移到通州城北，改原舊土壩為石壩，省去從張傢灣至通州的四閘兩水關。在通惠河上衹保留使用“五閘二壩”，其餘閘壩盡行廢棄。糧船不再過閘，漕糧由人工搬運到上遊停泊的船中，運至上閘，依次辦理。另外對閘壩管理也做了改進。又將大運河北端碼頭自張傢灣遷至通州區城東石壩，如此，自江淮漕運至白糧須於石壩碼頭大光樓驗收後，轉搬運至通惠河駁船上，再駁運至北京城內糧倉儲存，便出現裏外漕河之分，將通惠河稱之為裏漕河，而白河稱之為外漕河，漸分別簡稱為裏外河。通惠河疏瀎完成的當年，漕運所費纔七千兩，運糧二百萬石，節省腳價十二萬兩。
事成後，吳仲上疏陳五事，提出需要對河段隨時維護、應委任專人管理等建議。嘉靖皇帝見到先朝屢經勘行而未能成功疏瀎工程，在吳仲主持下不到四個月就已經完成，非常高興。河成之日，與輔臣一道登舟遊賞，作詩助興。並賞賜吳仲財帛金銀。後來將他升為處州知府，將一道參與工程的何棟擢為右通政，仍管通惠河道。
這次成功疏瀎治理成為明代漕運的重要轉折期。到嘉靖十二年（1533年）四月工部尚書秦金嚮皇帝奏表說，數年以來，漕運通行，國計久賴。吳仲提倡修瀎以及勤勞主事的功勞，不可泯滅。後來，吳仲編成《通惠河志》一書，成為記述通惠河唯一的一部專志。他將此書獻呈，嘉靖皇帝命采入《會典》。通州民衆為紀念他的治河功績，在嘉靖四十五年為他建立了生祠。明末出版的《帝京景物略》錄有明人陳經一首《通惠河泛舟》詩，稱贊整修後的通惠河“東南千萬艘，飛鞔遵舊路。遠積萬世賴，儀同四方聚。……疇能樹奇勳，江東吳侍禦。”高度稱贊吳仲的治河之功。
其後通惠河漕運比較通暢。每年漕運糧食從五月至九月可達250萬石。代運河漕船每年有12143衹，共分十幫，由124處衛所12萬餘名軍士負責運輸，因路途遠近而規定各幫至通日期，有序不亂。每年農歷三月一日始，北直隸（今河北）、河南、山東各運糧幫按次至達運河北碼頭通州，州東門外為土壩碼頭，凡屬軍糧卸此驗收入通倉，白米類於州北門石壩碼頭驗收後經通惠河送儲京倉；四月一日始，南直隸（蘇北）、安徽等運糧船幫依次至通；五月一日，南直隸（蘇南）、婉南、按次至通；六月一日始，浙江、湖廣（湖南、湖北）順次至通。各幫船於通州衹許逗留十日，即以次返航，準備次年運糧，最後一批船幫限定十月一日必須返歸。清襲明製，以作如此規定。伴隨首幫漕船至通，亦有大批商船。此種情景直至清光緒二十七年（1901年）北運河停漕方止。
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【資料來源】山東畫報出版社 |
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