|
|
小说评论 》 否定群雄解紅樓 》
第5節：寶玉的真面目(4)
崔耀華 Cui Yaohua
3.賈雨村“兩賦論”中的善惡、美醜、仁邪之說是朽儒對中國歷史中儒、法、老莊三大思想體係所持的立場和態度。從寶玉代表的老莊思想而言，雨村認為是醜、惡、邪、乖的東西，在書中反而是真、美、善的東西；雨村認為是大仁者的東西，在書中卻是被寶玉批判和否定的東西。
“兩賦論”中“大仁者”是：堯、舜、禹、湯、文、武、周、召、孔、孟、董、韓、周、程、朱、張——這是指中國歷史上從古代至近代史上的儒傢思想體係人物。
4.“兩賦論”中的“大惡”者：蚩尤、共工、桀、紂、始皇、王莽、曹操、桓溫、安祿山、秦檜——是指歷史上的法傢思想體係人物。雨村的大惡論是源於孔子，前秦時法傢人物少正卯和孔子是同時代之人，二人同時在魯講學，少正卯與孔子尖銳對立，使孔子講學處“五盈五虛”，聽講的人都跑到少正卯處。孔子為魯司寇後，上任七天（也有五天說）就殺了少正卯。對少正卯加了“五惡”之罪：“盜竊不與焉，心達而險，行闢而堅，言偽而辯，記醜而博，順非而澤。”此謂法傢之五惡，故殺之。故歷史上儒傢人物對此要麽承襲孔子之說，要麽閉口不談。對此記載最詳最早的是荀況的《荀子?宥坐》篇。孔穎達曰：“如此者，殺。”故雨村的大惡論充滿了殺氣。在寶玉的乖、闢中，也暗含了法傢惡的一面性質。
5.寶玉所屬思想體係。“兩賦論”中屬寶玉思想體係人物為：許由、陶潛、阮籍、嵇康、劉伶、王謝二族、顧虎頭、陳後主、唐明皇、宋徽宗、劉庭芝、溫飛卿、米南宮、石曼卿、柳耆卿、秦少遊、倪雲林、唐伯虎、祝枝山、李龜年、敬新磨、卓文君、紅拂、薛濤、崔鶯、朝雲及寶玉。
所謂第三類人物，就是由大仁和大惡者相搏擊産生出的歷史上的老莊思想體係人物。這種觀點承襲了歷史學家普遍的觀點和看法——對寶玉屬於老莊思想體係這一結論，是我們對全書中人物和事物定性和評論的依據，它貫徹全書的始終。
6.“兩賦論”對寶玉和書中其他人物性質的論述。
（1）在“兩賦論”中，雨村把由大仁和大惡者相搏擊産生出的第三類古今老莊人物，從許由到崔鶯鶯、朝雲說成是“此皆易地相同之人也”。說寶玉“八九成亦是這一派人物”。這就為寶玉的思想體係作了定性的說明。
（2）當雨村說寶玉“來歷不小”時，冷子興說寶玉在“抓周”時，“政老爺……試他將來的‘志嚮’……誰知他……把些脂粉釵環抓來。政老爺便大怒了，說：‘將來酒色之徒耳！’……”雨村罕然厲色道：“非也！可惜你們不知道這人來歷。大約政老前輩也錯以淫魔色鬼看待了。若非多讀書識事，加以‘緻知格物’之功，悟道參玄之力，不能知也！”
“緻知格物”——《周禮?大學》：“緻知在格物，物格而後知至。”指推究事物的原理。“悟道參玄”——指用老莊哲學思想去深究其中的道理。李希凡說：“賈政是他們中間的唯一的正統人物”，“‘不肖’的賈府的子孫，還並非珍璉之輩，而是那銜玉而誕、被政老爺視為‘酒色之徒’的賈寶玉。”（《紅樓夢藝術世界》）。並以此把寶玉和珍璉定為被批判的“醜類”之列。
（3）當雨村和冷子興說到：元、迎、探、惜、黛、政、赦、珍、璉、鳳、敏等人時，賈雨村說：“你我方纔所說的這幾個人，都衹怕是那正邪兩賦而來一路之人，未可知也。”——也就是說書中這些人物都是從大仁、大惡二者相搏擊這種歷史淵源、思想體係演化出來的一種人物之代表。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【选集】紅樓一春夢 |
|
|
| 第1節：出版前言 | 第10節：太虛幻境的來竜去脈(5) | | 第11節：太虛幻境的來竜去脈(6) | 第12節：太虛幻境的來竜去脈(7) | | 第13節：太虛幻境的來竜去脈(8) | 第14節：太虛幻境的來竜去脈(9) | | 第15節：太虛幻境的來竜去脈(10) | 第16節：一事兩面(1) | | 第17節：一事兩面(2) | 第18節：一事兩面(3) | | 第19節：一事兩面(4) | 第2節：寶玉的真面目(1) | | 第20節：一事兩面(5) | 第21節：一事兩面(6) | | 第22節：一事兩面(7) | 第23節：一事兩面(8) | | 第24節：一事兩面(9) | 第25節：一事兩面(10) | | 第26節：黛玉、寶釵的病根子(1) | 第27節：黛玉、寶釵的病根子(2) | | 第28節：黛玉、寶釵的病根子(3) | 第29節：黛玉、寶釵的病根子(4) | | 第3節：寶玉的真面目(2) | 第30節：黛玉、寶釵的病根子(5) | |
|
第 I [II] [III] [IV] 頁
|
|
|