方志 》 追憶繁華京城過往煙雲：圖說北京三千年   》 老北京的婚姻習俗      葛忠雨 Ge Zhongyu

　　北京自元、明建都以來，已成為五方雜處之地。蒙古入主中原後，蒙古族的風俗也隨之傳到北京，元大都中的蒙古人的婚俗，與中原地區相比，有相同之處，也有他們自己的特色。
　　至元八年（1271年），忽必烈頒布的聖旨確定了元朝的婚姻禮製：“諸色人同類自相婚姻者，各從本俗法；遞相婚姻者以男為主，蒙古人不在此限。”這裏包括了三項準則：第一，尊重各族的婚俗，各族的人自相婚姻，各從本俗法：第二，以男子為中心，各族的人遞相婚姻者，以男方婚俗為主；第三，以蒙古人為上，他族男子與蒙古女子為婚，不必以男方婚俗為主。
　　元大都中蒙古人的婚俗也實行一夫多妻製，在男人所娶妻妾數量方面沒有限製，蒙古男人可以根據自己的情況决定，但是蒙古族傳統的習慣，對於兩性之間的關係限製得非常嚴厲。如果發現通姦現象，不論女方是否成婚，通姦者都將被處死。意大利人馬可·波羅在其遊記中就記載說：“（蒙古族婦女）她們不但把不貞看成一種最可恥的罪惡，而且認為這是最不名譽的。”
　　元大都作為元朝的首都，聚集了大量仕宦之傢，這些傢族相互攀比，婚事辦得越來越奢華，不但聘金越來越高，而且酒席越擺越大，這造成了嚴重的社會問題。對此，元朝統治者在大德八年（1304年）頒布詔令，規定了聘禮和喜筵的最高限額。一般根據財力多寡分為上、中、下三等戶。上等戶的聘金為“金一兩、銀五兩、彩緞六表裏、雜用絹四十匹”。中、下戶依次遞減。喜筵的規格為“品官：不過四味；庶人：上戶、中戶不過三味，下戶不過二味”。
　　元大都地區的漢族民衆對結婚的禮俗也十分重視。男女雙方訂婚之後，男方要給女方一筆錢財，作為聘金。辦喜事的前一天，新娘還要沐浴、剃面等，一切費用均由男方支付。成親之日，雙方還要大辦筵席，廣宴賓朋好友。
　　明代，北京地區的婚嫁禮儀更為隆重、繁雜。當時，北京人訂親要合禮，算男女年齡生肖是否相配，如果相配，就正式定親，雙方確定嫁娶的日子。到了正式娶親前一天，男傢嚮女方送席一張，公雞二衹，以及其他雜物，俗稱“催妝禮”。在明代，男子娶妻俗稱“小登科”，是可以穿九品官服的，新娘則必須用鳳冠霞帔，以象徵吉祥。據《清稗類抄》記載：“明時，皇妃常服，花釵鳳冠。其平民嫁女，亦有假用鳳冠者，相傳謂出於明初馬後之特典。”可見，當時新娘穿鳳冠霞帔，一是圖吉利，二是證明自己是嫡妻。新郎將新娘接回傢後，會將馬鞍放在地上，讓新娘跨鞍而過，稱作“平安”。進洞房之前，男方還會請陰陽先生以五穀雜糧在洞房內“撒帳”。結婚三天後，女方娘傢給女兒送衣服和食品，並且走訪男方的親戚，稱作“三朝”。從明代北京婚俗看，較遼、金、元諸代有所不同，更多地吸收了南方地區婚嫁的因素，沒有太多陳規陋俗，顯得喜慶、大方。



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【資料來源】黃山書社
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